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主题:【原创】高薪养廉为什么是一个伪命题 -- Ace

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  • 家园 【原创】高薪养廉为什么是一个伪命题

    高薪养廉为什么是一个伪命题

    ACE

    以前都说新加坡和香港实行“高薪养廉”,粗一看觉得觉得颇有道理,政府防止腐败嘛,多给政府领导一切薪资不就OK了吗。对复杂的问题给出肤浅的答案,稍微三思这里面就有大问题。

    研究之后我认为有三个领域绝不能用金钱去衡量贡献,而必须是荣誉和成就导向、强调奉献精神,它们是:掌握公权的政府领导、塑造人类灵魂的学校老师、救死扶伤的医院医生。这三类人物都需要极高智慧才能担任好,享有极高的社会声誉,绝不能用金钱去衡量,一旦这三类人开始追求金钱,局部看没有问题,到一定会导致巨大的全面社会问题,也就是说产生的负面代价是全社会来承担的。一旦高薪,随即带来问题是“人人都高薪吗?还是少数极其优秀的人员高薪?”,“是某个岗位高薪(比如“卢卡萨教授”这么一个称谓的荣誉教授)?还是某类岗位高薪?”,稍加思索展开,随即逻辑就很清晰了:高薪任何时候只适合一小部分极度优秀的分子,但一旦利益诉求掺杂其中,变成了这三类人中一部分或者一大部分的追求,那全社会的麻烦就大了。原因很简单,赚钱嘛,明的不行就暗着来,而全社会对这仨类人“明着来暗着来赚钱”都缺乏抵御能力。举医生的例子,中国过去容忍医生“暗着来赚钱”,收医药代表红包,之后给患者开大药方,或者是收患者红包,否则不好好做手术,搞了十来年就全社会怨声载道,现在是全社会人人喊打。美国“明着来让医生赚钱”,很快他们的医保系统就撑不住了,仔细想就会发现,美国的医保本质上是在“掩耳盗铃”,为了让医生赚钱,诊疗费那么高,个人出不起好吧,那就参加医保让保险公司来出咯,并且保险公司自己还想要赚大钱,最终羊毛一定是出在羊身上,所以这个不合理的制度一定是难以维续的。医保原本的初衷是希望覆盖更多的人,通过保险的机制解决少数人少数情况的支付危机,但美国医保变成了解决医生明着来高收入的畸形问题,所以美国穷人群体逐渐的就被社会医保系统给抛弃了,看不起病就不要看病。奥巴马最重要的政治资产是Obama Care(全民医保法案),川普上台第一个要废掉就是Obama Care,七嘴八舌争辩的不亦乐乎,而中国政府已经悄然在全中国推行“新农合医保”实现了全覆盖。你没发现这几年“看不起病导致的惨剧”在中国悄然消失了吗。

    这三方面全球目前我看到做的最优秀的是中国政府。对政府官员,公立学校老师,公立医院医生,中国政府已经理清了思路,给这三类人的薪资都是一个看起来“不高也不低”的合理数。对这仨类人的激励就该是“自我成就导向”和“志愿为人类为社会服务的精神追求”,希望赚钱的,大门开着可以去民营企业,但进得门来的就要求有赤纯的追求,政府通过严密的监察和反腐机制高压关注。

    我认为一个社会最终会有两个航道,公立(国营)与私有民营。私有民营这条跑道是对历史的继承,永远敞开接纳任何人,这里面对个人利益的追求是很宽松的,只要合法,明着暗着你都可去任意赚钱。但对有志进入公立(国营)这条跑道的每个人就有额外的要求,那就是你必须是“自我成就导向”和“志愿为人类为社会服务的精神追求”,个人追求赚钱会损害“公心”是不鼓励的,也不存在高薪养廉这一说,这里面最大的回报就是“一心为公,成就一番伟业”,当然形成的社会声誉也可以看作是一种回报。这两条跑道之间通路始终是通的,合法的情况下允许自由切换。为了堵住利益输送的漏洞,对政府官员到企业就职有诸多限制。

    完成上述思考是一件事情的触动——听清华大学邱勇校长讲课。邱校长结合他自己的经历谈科研与产学研的关系的时候讲的一点:一个教授如果成天想着去利用自己的研究成果转换去卡位赚钱,防着企业校企合作的时候绕开自己,而企业自然会多个学校联系试图绕开教授,互相陷入勾心斗角,那这个国家目标诺贝尔奖之类的基础科研,谁还有心思潜心去搞。所以如果你希望成为一所能够代表国家科技水平的知名大学的一员,你就应该有献身科学研究与教学人才培养的赤纯精神追求。科研是条苦旅,只有精神境界高尚了,科研与教学水平才会高了,才对得起国家的拨款,才会让社会心悦诚服的捐款。清华大学刚刚收到碧桂园董事局主席22亿人民币这笔中国历史上民间可能是最大的捐款,我认为也是于此相关。想要让碧桂园老板这样从商场上无数死人堆里爬出来的大企业家心悦诚服的巨额捐款,只有靠赤纯高尚的精神、对这精神的践行以及践行之后的巨大成就。但凡学校有赚钱的心,即便忽悠得了坊间大众,在这些企业家大咖的眼中也是洞若观火,莞尔一笑敬而远之而已,他们怎么可能把自己辛苦赚来的钱捐给一群也想赚钱的人。

    对于最优秀的人而言,不管是高薪还是财富都不会纳入他们的人生终极追求,马斯洛同志也不同意。

    通宝推:青颍路,jhjdylj,
    • 家园 《大学》怎么说这件事的呢?与其有聚敛之臣,宁有盗臣。
    • 家园 高薪养廉似乎是针对东方传统的国家

      西方的公私体制已经有了明确的分野,公权寻租现象也有法可依,虽然也不尽完美,但是也没到需要“廉政公署“或者东厂去监督运行的地步。当然西方发展起来舆论监督的一套,东方没有自生性的类似制度,但是至少在公私两个轨道上的诉求上,有着很明确的分野与全社会的认同。比如西方公职选举中被挖掘的私生活,放在普通人身上绝对是法律不允许的,但是对公职自有另一套逻辑。至此,求名求利各取所需,两不干涉,彼此相安无事,已经相当成熟了。

      美国的医疗制度是一个弊病,但是美国这样的医疗制度在西方并不普遍。因此全盘照搬美国制度,或者因为美国制度的缺陷而全盘否定西方成熟的社会伦理两者都不可取。

      东方社会自古比较成熟的是求名的一条路,并且始终没有跳出名利双修的陷阱,大到国家社稷,小到黎民百姓无不深受其害。如何从西方取经,改进东方社会的缺陷,并避免重复西方某些方面的弯路,这个其实也存在着很大的后发优势。

      人类文明发展到了今天,需要重新发明的东西真的不是很多了。相反,关键是自身的体质适不适合,以及通过什么样的节奏调整改变,才是真正需要重视的部分。

    • 家园 老说苦旅也不对,马斯洛追求自我实现也是在基本需求解决之后

      科研是条苦旅,只有精神境界高尚了

      对于最优秀的人而言,不管是高薪还是财富都不会纳入他们的人生终极追求

      衣食住行不帮着搞定,就指望优秀人才做出更多更大贡献,这样也不好

      所以“高”薪养廉不对,错在“高”上面,基础的合理的中位数水平的待遇还是该给的

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