- ！！！用户新注册邮件系统遭恶意攻击，暂不能发送邮件，请隔天尝试。寻求解决方案中
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者
- 『稷下学宫』新认证方式
- 24年网站打算和努力目标
主题：【原创】写在五四之前 -- 删ID走人
- 待认可未通过。偏要看
家园 嗯，我女儿对我抗争，我镇压她抗争的时候我就是反动父亲 这一点毫无疑问。
我抗争上面的时候，我就是正义的，这也毫无疑问。
我个人私利确实不是公利，但无数私利的最大公约数就是公利，这也毫无疑问。因为抽象的公利，这是不存在的，符合大多数人的个人利益，就是公利。
我个人谋求地位，这是私利，无数无产阶级要求有尊严，这就是公利。尊严从哪来？尊严就从地位来。我个人的私利和大多数人的利益一致，那我就是正义的。这也毫无疑问。
个人的尊严地位和利益，和一个群体的尊严地位和利益，从来不是对立的。
只有资产阶级剥削阶级才把个人的尊严地位利益和大众的尊严地位利益剥离开来。
很显然，我毫不讳言我谋求地位，我更毫不讳言我谋求地位和无产阶级大众谋求地位的利益和方向是一致的。我在谋求地位过程中的抗争，自然也是正义的。我更毫不讳言，我在单位在集体，都曾经为谋求群体利益出头抗争过。
所以，我赞颂五四，赞颂革命，赞颂抗争，因为我是正义的。
- 待认可未通过。偏要看
家园 你在现实中组织过抗争吗？ 我组织过，我可以告诉你，公利就是私利的公约数，只要公约数存在，无往不利，战斗力极其强大。公约数不存在，那就是乌合之众，堆人数是没意义的。
有些东西不是光思考就能得出结论的，你要去组织，去寻找那种组织的力量。
家园 如今所谓“脑残粉”的“战斗力”不也同样强大吗？ 如果我这个比方引起了你的不快，我要表示歉意。
我对于战斗力的理解，恐怕跟你的不同，从你所说的情况来看，你的战斗力在我看来是破坏力居多——当然，如你反复所说的那样，破坏也是正义的，先破坏了再说。我不是要跟你争论，只是为了讲清楚这一点。
至于组织力，这个就不要比了。某人说他能组织一帮人去游行，比如香港那帮人，另有某人说他能组织一帮人去赚钱，这个就不用比如了吧。只能说，能组织一群近乎同质的人，跟组织一群相当异质的人，还是有所不同的吧。
家园 只会打倒，无异于搞破坏，结果就是白干一场。 家园 绝对不白干 有句古话，杀鸡儆猴。假如Jack Ma公开呼吁完996是福当晚给人开车撞死了，家属还得到保险公司赔的5万块钱。看起来只是个破坏，但是其他资本家必然会说话小心，不敢如此张狂。由此会带来丰厚的长远看促进生产力的效益。
- 复 绝对不白干
家园 对也不对 短期来看，对高端人口进行供给侧改革可以压低剥削率
长期来看，剥削率终究还是受到人类自身的需求和人类能从自然界获取的资源之间的博弈来制约。
当然，要我说现在的问题是本来早爆发早解决的问题被统治阶级以稳定压倒一切的名义搞铁索连舟从而把雷全部挂到了自己身上导致要么不爆，爆就爆个大的（统治阶级威胁p民要死一起死还得你们先死）。最终要么统治阶级自我切割（借用葡萄的话就是党还有没有自我更新的能力），要么底层活不下去，于是民不畏死奈何以死惧之
- 复 对也不对
家园 从长远来看，一切作为都是有价值的 但是呢，说到实处，根源问题是在于【人】无法跳出【人】这个局限，要不然为啥说人类一思考上帝就发笑呢？
吴承恩的意思是说：“算了吧，孙猴子跳不出如来佛的手掌心，弃疗了。”
现实中的人类说：“咱们搞个AI，AI没准真的就是非人类，并且咱们人类还能跟这个非人类沟通，这样咱们 没准就能跳出【人】这个局限了。”
我的看法，不要猴急，千年之大变，已然开始了——不是早有预言吗？2012年就是世界末日，哪个世界的末日？旧世界的末日呗。没准这个预言是真的呢？我看这个预言的可信度很高。人类，感知不到地球地震的前兆，但是能感知到社会地震的前兆，如今大伙一个个马嘶鹿鸣的，这不就是铁证吗？
有人说，AI是人类搞出来的，归根结底还是跳不出【人】的局限，我以前也这么想，后来发生了变化。我现在的理解是，假的也是可以成真的，死马当成活马医也是一个办法，估计还是在为接触外星文明做准备吧。
家园 问题是我们未必活的到那么长远 话说回来，我现在觉得佛家说情不重，不生娑婆，爱不深，不堕轮回没准是对的。我的意思是这些不爽都是自找的而且我们实际上乐在其中
- 复 对也不对
家园 你说的关键是解决发展与剥削的矛盾 你说的关键是解决发展与剥削的矛盾。当然也可以解释为效率与公平的矛盾。我认为解决此矛盾，关键还是在于对发展模式的分析。通过分析，提取出发展主要素，放弃部分次等但剥削率极高要素。
例如河内面谈论较多的，高科技企业发展要素。高科技企业发展核心动力是人，特别是高技术水平的人才，次之才是资本。那么我们就可以把人才分配放到，而抑制资本所得。这就是华为模式，对于华为公司，资本对于发展是次要的，而人才是主要的。华为以生产关系调整作为基础，进而在分配准则上进行了创新。分配向一线科技工作者倾斜，同时抑制资本所得。
进一步，如果能把全社会的发展模式进行全面分析，是不是能提炼出新的生产关系，新的分配准则，乃至新的社会理论。
家园 说到生产力和生产关系，毛可不光是靠喊口号的 以军队来说，国民党特别是军阀各自，看上去通常多点，但欠粮饷是常事，毛常军权后，连以下官兵月一块，以上五块。这只是一个时期，但对同比的国军，兵饷多点实际不到位，官饷都是当兵的几十上百倍，结果就是，井冈山时一位大兵，投降两次拿 路费，这不就是卖枪钱么，第三次觉的也太不合适了，投共了，到上岗岭时，这位是师长。
更极端的例子是西藏，藏军作过军改，马上就和旧喇嘛不适应，改初能和川军打一下，然后就成功给废了，合喇嘛的军队，很快就回到了奴化，烂的不行，但你还真别以为他不会打枪。
入藏时藏民一看解放军，还不是人见人爱，有人是卖烂粮食，当冤大头伺候的，没真接报复，过江时看这架式，所有占区的藏民都说，藏军烂的一定不战而溃，但渡江时藏军打的还是很狠的，而且实际上，不少藏人从打猎的角度，枪打的还是不错的。过了江打下来，俘虏一放，问题就来了，路费三块大洋，有点条件的还给马，三块大洋，相当于法定的，藏军几年的工资（一般兵一年二三分之一块大洋） ，结果就是，放完没多久来二次投降，给认出来了，又没枪交，下次战役就更没问题了，一打下去，一溃千里。
藏乱真闹的，正规藏军也就表演一下，主力是外省的相互原来还经常打的土司兵，和共军几个叛变的军官（号称最厉害的一个，是他老子在内战中，战事不好时投国军，把手上公粮卖了，然后给处决了，然后在共军里就混别扭了。）。
家园 不是 我想说的是，直观上的恶和根本上的恶