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- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：三姓家奴王沪宁 -- 无聊小小
家园 那是你见识少 这是西方自由主义者攻击共产主义老生常谈了。指出矛盾与差异有关没错，然而其着眼点却是消极的，人与人之间的差异必然成为剥削的理由吗？
共产主义说不，人之所以成为人，是个体组成集体，不断发挥主观能动性的结果。承认个体差异，通过发展转化矛盾，达到共同进步的目的，这才是正道。
集体进步建立在个体发展的基础上，而每个个体的充分发展，需要集体的繁荣和平等来保证。两者缺一，则不可持续。
按照自由主义只强调个体自由的观点，放任强者剥削弱者，其长期结果必然失衡，而失衡的结果必然是整体的衰败与动荡。其少数个体的自由，必然以大多数不自由为代价。当然自由主义历史上并非产生于不自由的大多数，这整体的不自由，精英们也就正好假装视而不见。然而只看光鲜的一面，不看破败的另一面，怎能不得出偏颇的结论？
家园 这不就是资产阶级自由人的表述嘛 原子化的个人，所谓人性，所谓自由，就是要发挥你人性的贪懒馋，以自由的主动出卖自己的劳动力，不就是996是福报换个忽悠法嘛。
至于唯物主义辩证法里，早就说定义了矛盾是事物发展的内在动力与固有性质，还从来没说过要消灭所有矛盾。只说了认识分析事物要抓住主要矛盾。
而人类矛盾本身，共产党宣言里早就说了“人类一切历史就是阶级斗争的历史”。人类本身的矛盾不是原子化的人的差异，而是人从属的阶级间的矛盾。毛主席还说过，阶级斗争，一万年后还会有。无数次的屁股决定脑袋罔顾事实的扯淡，都在证明这个说法的真理性。
喷的慷慨激昂唾沫乱飞，真的是因为自信，还是要把莫名其妙的东西掩藏在情绪里一起喂饼。
通宝推：发了胖的罗密欧,家园 毛主席从来就没讲过阶级斗争一万年还有 大家还是从自己做起，去努力学习马克思毛泽东思想吧（你并未搞懂人的主观能动性在历史发展中的理论解释）。
毛的阶级斗争是针对中国社会的特殊生产力阶段来的。
马的历史唯物主义最重要的贡献是根据生产力的发展与其相适应的社会关系而推导出人类社会形态的5个文明阶段，他的科学性即人类历史不以人的意志为转移，社会形态的所有内生关系都是由生产关系的分工和交换方式所决定的。（人类社会所有的不平等关系是源自于社会分工所带来的分配不均等，可参见人类氏族制度的解体历史）。
人类对未来社会发展的主观能动只能是以合力体现，即前途是光明的，道路是曲折的（受生产力限制）。
毛就是力求生产力超过美英所寄予其带来一种全新的社会生产协作及相关分配方式而陷入了大跃进时期的左倾失败。
在刘邓走资路线和苏修全民党的历史图景逐渐明朗后，毛才彻底明白马论这个历史唯物主义科学论断的不可迂越，也就是现有历史已存的工业化生产所具备的分工交换方式没有突破之前，真正的社会主义发展阶段并不会提前来到。当下历史阶段中国社会生产力的越发展越会催毁已有的社会主义性质的生产关系结构。
而无产阶级要在这个资无两个阶级争夺生产关系主导权的历史阶段最后胜出，只能是无产阶级继续革命，毛由此在晚年绝决的发起了文化大革命（区别于毛的新民主义革命，文革正是这种革命形式的体现）。所以毛的晚年思想实际上已是否定了毛时代作为马论中的完整的社会主义性质定义，也实质是在断定无产阶级先锋队必将由人民的公仆会演变成资产阶级的全民党（阶级斗争是两个否定的具体体现而不是相反，这才是正确的唯物史观，一万年还有阶级斗争的说法实质上是唯心主义史观）。
因此毛才在这个生产力还没根本实现质的飞跃之前才开始重新强调阶级斗争和经济基础决定上层建筑以守住当前的生产分配方式。
为突破马论的五个社会形态论断，毛的文革之前和邓时代这两个历史时段都为此遭遇了社会主义实践的失败。
（别看现在所吹嘘的生产力发展，真正生产力的发展由量变带来质的改变，只能是引发新的生产关系和社会制度的诞生，并最终形成新的社会形态，否则像中国数千年的农耕社会，生产力再怎么发展也是背个金锄头去耕地，这就是你那副清华学子坐着小车游街图景带来的历史启示，生产力积累带来量的变化再大，其意识形态还是封建社会的底子，说明现在与毛时代相比，中国的社会总体形态是在落后而非前进，而这种社会意识形态的落后是由当下落后的社会关系和政治制度所造成的。）
家园 原话如此 同日下午四时半，在政协礼堂休息室会见参加中共八大的波兰统一工人党代表团成员。在讲到波兹南事件（波兹南事件，指1956 年6 月波兰波兹南发生的大规模游行示威和骚乱事件——编者注）时，毛泽东说： 就是一万年以后，人类还会有矛盾。现在我们把未来想得很美，可是未来到来时，人们又会感到不满意。那时，社会上还有善恶， 无恶即无善；社会上还有美丑，无丑即无美。那时，还有真理，也有谬误。认为社会主义社会和共产主义社会没有矛盾的思想，是错误的。
- 复 原话如此
家园 先进与落后，社会调节与个人意愿等非对抗性矛盾永远存在 （矛盾不能消灭，只能会因主要矛盾的主要方面所存在的条件发生改变而改变，因此矛盾只能转化为另一种矛盾的体现形式）。
运动的世界离不开矛盾，运动变化是人类认识的来源。但绝非说阶级矛盾永远存在。
阶级矛盾作为一种剧烈对抗性矛盾只存在于阶级社会（强制性分工交换），他是确定革命动力的主要依据。
在原旨马论里，社会主义是向共产主义过渡的初级阶段，它已是一个消灭资产阶级的全新的人类社会，这个时段的主要任务是为适应“各尽所能，按需所取“的共产主义分配制度而提高社会生产力（社会主义生产关系是一种非强制性的分工协作，它是高度依存于社会人的总体需求，并且每个人都具备参予各分工环节所必需的专业知识，所以私下认为社会主义一个最基本前提是人工智能的普及，也即主席所说三大差别的取消）。
毛的晚年讲过多次，无产阶级专政与资产阶级专政之间的斗争将存继几百年时间。也即经过几代人的努力，真正的社会主义必将会来到，而不是什么一万年这样的遥遥无期。
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家园 能说出这样道理的，西西河放眼望去 还看不到有几位。这位的主要问题是口气，不照顾观众情感。不过其眼界是视角却是独有的，有距离才能客观，这也是我一直想做而没有做到的。
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家园 旁观者清，此人既不是右派也不是左派 跳出来才能看进去。有些事，拉开距离一看，就一目了然了。
大家都喜欢说创意，实际上关键就是think out of box. 乔布斯有一个视频，我后来怎么也找不到了。是说关于人生在世，一出生就被花样洗脑方方面面的框框，其实都是别人设的，都是人为的，不打破就得不到大千世界的本来面目。
其实楼主一直围绕一个主题，我发现大家会贴都没提到过，他说的就是一个“人”字。离开了人性这个基本面，许多问题都会变成钻牛角尖。无产阶级也好资产阶级也好，都是由人组成的，既不是数学符号也不是化学分子，他们都是有生命的一个个人，有血有肉有思想的个体。
当一尊清除低端人口是，不需要使用阶级论，只要想到这些低端人口都是人，都是一样的人，所有问题迎刃而解。这个人本主义是左还是右不去管他，但是左右离开人本，都会变成无源之水，寸步难行。
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- 复 三姓家奴王沪宁
家园 挂羊头卖狗肉的三个代表原创者到底是谁？