西西河

主题:鼓励妇女生育,给他们(人家)回报,否则就完蛋了这国家 -- patrouille

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    • 家园 八十年代太草率了

      脑袋一拍,好,军队经商;

      脑袋一拍,好,不让多生一个;

      脑袋一拍,好,放弃少民基层管辖权,交给阿訇吧;

      脑袋一拍,好,价格闯关吧……

      脑袋拍傻了吧,这决策水平,惊天地泣鬼神。

      到现在为止,还在不停地擦屁股。

      • 家园 你太小看人家了

        中国权力在县委书记正职以上的干部,有坏的,绝对没有傻的。傻,拍脑袋,都是障眼法。从一个铁桶一样的社会主义国家,变成彻底的资本主义,是一个困难而艰巨的任务,几乎每一个决策都是深思熟虑,仔细权衡的结果。少数民族政策,资本态度,官僚的待遇,地富反坏右余孽的处理,外国资本的跪舔,无产阶级不坚定成员的诱拐,邓小平是尽最大努力,团结了最广大的力量,才掀翻了社会主义制度,完成这场惊天动地的转化。

        放眼整个政治版图,我觉得美国史上任何一个总统,放到他的位置上,都办不到他能办成的事。他很坏,但是一点都不傻。假如回到七六年,你站在人民大会堂,说今后中国谁有钱女人就愿意跟他睡,军队不送礼就别想升迁,干部见了资本家要点头哈腰,大家不会把你送到监狱,只会把你送到精神病院。没人信这会发生,但是这些都实实在在发生了。

        通宝推:甘丹,熊熊熊熊,jhjdylj,西安笨老虎,猪啊猪,柏林墙,ccceee,
        • 家园 差点丢掉小命, 跑到西山躲了几个月, 够傻!

          差点丢掉小命, 跑到西山躲了几个月, 够傻!

          堂堂最高领导人, 天天打桥牌, 举国上下都认为, 这位老干部一定成竹在胸.

          结果, 六四来了, 差点丢掉小命, 跑到西山躲了几个月, 够傻!

          最后, 调十个野战军开着坦克在帝都胜利会师! 够傻!

          威望一落千丈, 只好交出军委主席的位置给自己不喜欢的人, 够傻!

          • 家园 比较下这个例子

            1 武大郎被庸医西门庆医疗事故致死,然后西门庆照顾他的家人一辈子作为补偿。

            2 西门庆和潘金莲勾搭成奸,密谋毒死了武大郎。

            摸石头,在文革时候批判他的那些都实现了,都是早定好的路线图,摸个屁的石头。具体到一针一线,直接找高盛还是通过李嘉诚做中介这些细节大概会摸摸石头,大方向从来没有摸石头这回事。

        • 家园 邓应该是从美国取到了真经

          光靠他和那些对资本主义所知不多的走资派们恐怕还做不到这点。

        • 家园 我支持就事论事

          要说邓一心谋划走资本主义,我是存疑的,否则怎么解释四项基本原则?

          洒落兄说邓和毛泽东路线对着干,这是就事论事,但加特意二字,就脱离就事论事的范畴了。

          • 家园 我加“特意”二字,也是就事论事

            为什么?任何事不能孤立的看,从秋收起义开始,党内中高层不理解不支持毛主席的思想路线组织方式的声音,从来没断决过,中央苏区的时候更是弃毛主席如敝履。

            前期以二十八个半布尔什维克为代表的留洋派,后期为刘邓为代表的“走资派”,内心对毛主席是不服气的,他们从内心深处认为毛主席就是土包子。他们之所以不得不跟着毛主席走,是因为只有毛主席才能领导红军取得一个又一个军事胜利。也就是说,毛主席用持续不断的军事胜利,堵住了这帮人的嘴。

            到了解放后,搞经济建设,他们就要夺权,所以才会有大跃进,有庐山会议,有四清,直到毛主席用“文化大革命”,制止了他们的反扑。但对于“文化大革命”,不仅仅高层大多数是反对的,基层的工人农民,也是不理解的占多数,工人农民是因为毛主席的巨大威望,所以不理解至少不反对。但高层的干部们,嘴上不反对,手上还不能搞小动作吗?这就是文革失败的根源。

            等到毛主席去世,党内这股官僚主义精英主义的力量,再也无人能压制住,他们憋屈了几十年,当然要特意和毛主席对着干了。从秋收起义中央苏区开始,他们内心就是不服的,这会没人压制了,这个不服,就要表现出来。但凡毛主席支持的他们就要反对,毛主席的路线他们就要否定。

            所以我说他们是特意和毛主席做对,这完全是基于历史的实事求是。

          • 家园 因为那些是必须坚守的底限

            四项基本原则是79年提的,不是因为这个底限多么高尚,而是没这个底限,火就会烧到他自己。

            小平同志属于打心底里认同资本主义的,但同时自身的一切既得利益根基来源于毛主席建立的人民共和国。所以小平同志就面临一个很尴尬的矛盾:不搞资本主义,自己派系的老兄弟们及其家族难以赚取更大的利益,而搞彻底的资本主义很可能连既得利益都要失去。

            现在我们回过头去看就会发现,对于当年社会主义阵营的诸多国家而言,如何走资,怎么平稳走资,实现公共权力的个人变现,真的是一个相当有技术含量,风险相当高的操作,搞得不好就是神魂俱灭。

            所以小平同志在彻底走资之前,首先需要在保证自身利益根基绝对不动摇,那就是四项基本原则。同时他还需要否定毛主席,不如此无法走权贵资本路线,但又不能全否,全否了自己本身存在的基础又垮了,所以就有了《决议》。

            事实证明小平同志非常聪明,手腕也相当高明,他的所有政治目标都达到了。而反面的案例就是隔壁老毛子家的戈尔巴乔夫,那位爷还是在邓之后操作的,和邓比起来就是一政治白痴。

            通宝推:jhjdylj,
            • 家园 最终结局其实不错(*๓´╰╯`๓)♡

              邓要走资,却又不能彻底否定主席。学校教育开始慢慢掺入特色私货,但是毕竟马列毛的名字还是挂在上面。所以到了网络时代主席就有了重新被评价的机会(*^▽^)/★*☆

              俄国革命就没有这个机会了,苏联解体就像是波旁王朝复辟,都彻底费拉化了。普京已经彻底否定了列宁,新一代俄罗斯人是看《海军上将高尔察克》长大的,历史课上学的是帝俄的文治武功。至于十月革命,跟国朝历史课本上的「十年浩劫」差不多。

              毛泽东主席看得有多远

              作者:姬轩亦

              链接:https://www.zhihu.com/question/53357866/answer/157118317

              来源:知乎

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              要么没系统,要么在点上却说不清楚为啥。

              其实很简单,主席最主要思考的一个问题叫做合法性。

              封建王朝的合法性依托于最古老的天命观念,逆取顺守治平者为皇帝,人民天然服从不需要理由。

              1912共和后的基本政治文件是清朝退位诏书,南北议和,袁世凯作为共主当周天子。

              二次革命推翻南北共识后,革命党在南方成立,南方国民政府试图构造一种不同于天命观和南北议和的合法性,法统概念被民国文人所发明,然而这种立法由于脱离农民,最终成了笑话。

              1949年共同约法——三大改造——革命宪法阶段,是一共对于合法性的一种新尝试,即给予造反者合法性,你可以称之为孟轲——卢梭宪法,类似于1793年之后的革命宪法。

              为什么要搞革命宪法?因为你必须向人民证明,天命观不对,北洋政府不对,国民政府不对,我最先进,我最正确,所以走到这一步,革命宪法的本质,是给自己表面上的上位模式背书,即三大法宝群众路线,党的领导等一系列斗争策略的法律化。

              走到这一步的国家,未来会怎么样呢?这就是主席最后思考的问题。

              于是主席打开了法国史。法国在大革命后的革命宪法的未来是什么呢?

              嗯,是法国人的皇帝,是民选的皇帝,这个皇帝试图在革命之后塑造一个以法国为中心的欧陆国家,却由于自己是革命上台,不能够同意塔列朗的再分封建议,最终愚昧地将自己的兄弟分封于全欧洲,然后走向了失败。

              失败后的法国在共和——封建——帝制之间胡搞了一百年,终于普鲁士人来了,法国的天命终结,成为永恒的费拉(此处应该有善良的微笑)。

              那么这个未来主席能不能够容忍呢,不能。

              所以太祖决定按照中国人的方式赌一把。这就是演习。一共的最后十年,是在城市化没有完成的时候,模拟城市化完成后的街头政治斗争,模拟的结果有两个,革命世家失去了神性,人民失去了自组织,两败俱伤之后,法国式的未来被避免了,中国式的未来成为了必然。

              革命终于有结束的一天,这是革命宪法的宿命。汤武革命,最终还是要分封诸侯,殷商失之于暴,于是诸侯反攻倒算,西周失之于宽,于是诸侯围观了你周被穷亲戚吊打至死。

              但革命结束之后,生活还是要继续。拿破仑的合法性是输出革命,建立帝国,只要战败一次,法国就万劫不复。我朝走了第二条路,叫经济发展合法性,先爆人口攀科技,忍到不能忍的时候,相信子孙后代的智慧(太宗语),某些资本主义汉语区五十年不变,五十年之后希望也没必要变(太宗语),就成为了必然。

              经济发展合法性的本质是搁置合法性讨论。等进入新常态,再重启这讨论,这一局面是太祖和太宗联合促成的,这也就是太祖想要干也干成了的事情——否定掉一切他不喜欢和不能接受的合法性,即使未来什么合法性也没有,那也是可以接受的。但出现一种他不能接受的合法性,是必须要避免的。

              他也成功的避免了这一点。

              1912年,明清帝国死了,第三华夏在武昌起义的风暴中寿终正寝,将近五百年的帝国和扩张史落下帷幕的同时,第三华夏的残躯开始疯狂产卵,期待着多样性和混沌性可以塑造一个新的,但又永远属于我们民族的未来。

              无非如此。

              想要了解太祖晚年在想什么,很简单,把他63年以后看过的书你们也看一遍就行了。

              分享:

              https://www.zhihu.com/question/358863641/answer/919644727

              这可能是我们生为21世纪初的中国人最大的幸运。

              上一个时代虽然已经过去,但它所留下的精神财富,还是给了这个时代的人在面对经济危机时充分的判断力和可靠的是非观。

              在记载上一个时代的历史的最经典的著作中,它的第一句话就是“谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是最为首要的问题”。而在经济危机前,我们其实同样面临着类似的历史性提问:“是谁制造了经济危机?我们要如何战胜它们?”

              社会中的绝大多数人对这个答案所做出的选择,很可能会直接决定我们未来的历史在螺旋上升的过程中,是否会有更多的倒退和波折,矛盾和牺牲。

              但在这个问题下,多数人相较“华人的温暖”,却选择了“员工的冰冷”,这其实是一个很有力,也会让一些人振奋,另一些人颤抖的答案。

              这些答案写的何等好啊!先生,时代终究变了。

          • 家园 这个好理解

            官僚资本主义都这样。两只手都要硬就是一手要卖国,一手要防止别人卖国。四项基本原则就是后者。真成了自由竞争资本主义,那小平同志忙半天不成了给他人做衣裳?现在的公知就是要夺取卖国权。敌人的敌人未必是朋友。

            通宝推:金台夕照,
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