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主题：想不到我的一生还有如此扬眉吐气的时候 -- 猪啊猪
家园 您说的这些拢一块儿堆儿，就是个粉儿的要求 我觉得老人家的学生，首先要是民族主义者，毛主席终其一生始终是一个坚定的民族主义者，其次才是一个共产党人。
毛主席的学生要大公无私，可以为了国家民族放弃一切牺牲一切，像焦裕禄同志那样。
毛主席的学生要品格坚贞，信仰坚定，身处绝境不动摇，像江青同志那样。
毛主席的学生要始终和人民站在一起，任何时候都与最广大的人民群众血肉相连，就像他老人家自己那样！
家园 难处要考虑进去 绝大多数普通人受当权派的“初级阶段”手段所困，没有余力。毕竟先驱都是要牺牲的。
家园 你的第一条值得商榷。 因为主席也说过，“爱蒋介石的国，还是爱中国人民的国”的问题。
从历史经验来看，一战欧洲社会主义党派的教训，值得吸取。
我以为七天的看法是正确的，不能把民族战士和阶级战士，割裂起来。
分层推进，就是在第一层，做了割裂。
家园 不如说“国家主义者” 毛主席不是狭隘的民族主义者，说国家主义者更贴切，即使那也是阶段性的
家园 王外马甲在《骑兵团》中提到了民族战士、阶级战士的概念 在整军中，大刘第一次接受了党的理论，懂得了“八路军既是民族战士，又是阶级战士”的道理——作为民族战士，就要打仗勇敢、抗战到底；作为阶级战士，就要爱护人民群众，听从党的指挥，个人利益服从集体利益。根据上下文，听党指挥，不是作为民族战士的要求，而是作为阶级战士的要求。阶级属性才是共产党的根本属性。
我党当年的宣传，美国侵略扩张的根源，是资产阶级的贪婪；苏联争霸，是因为党内出现了修正主义。都没有民族主义的成分。
我的感觉，毛主席是真的相信，只要坚持党的阶级属性，全世界劳动人民是可以团结在一起的。或者说，只要阶级问题解决了，民族问题就不是问题了。
通宝推：一着,ccceee,家园 毛也在1962年講了: 西北要有社會主義,就必須大規模機械化移民屯墾
此為余心中之毛澤東
家园 为热爱主席崇尚社会主义道路的河友深感痛惜 实在难以想象，在西西河前辈大牛为揭示还原改开叙事所颠覆掩盖的毛时代历史真相而呕心沥血著写了那么多史料详实，论证严密的文史类经典帖基础上，一些真心热爱毛主席并崇尚社会主义道路的河友竟然是将毛庸俗化为民族主义者，可见当下中国社会的主流思想观和历史观是多么的混乱不堪。
这种错误的思想认识无疑受到改开以来的当政者意识形态引导和官方史学家层出不穷的历史裁剪。
对此毛泽东思想作为理论武器的强大释义功能和现实指导意义与当下社会实践的严重脱节，是造成当下工农阶级无以形成无产阶级意识自觉这一历史困境的主要原因，以后有机会开个主帖来探讨下毛的阶级学说和暴力革命理论的现实历史意义。
这里暂且就毛的学生谈下自己的个人认识，借以指出纳米河友关于毛是民族主义者这种思想认知上的不足之处。
纯属理论上的解读，私下从来不敢妄称自己为毛的学生，只有岳晰那样勇于工人运动相结合的现实行动，才无愧于毛主席的学生称号，其它都是为自身思想上的贫泛而乞求于毛神的精神救赎。
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1毛从来就不是个民族主义者。
纵观毛一生的个人思想养成，无论是其少年时期受水浒及哥老会影响所催生的反抗强权意识萌芽，还是早期谋划湖南自治国的无政府主义以及后来的新民主义思想，毛自上世纪二十年代成为一名坚定的马克思主义者之后，终其一生对共产主义的信仰就从未改变过。
而作为马列主义政党，土共自一大消灭剥削制度的建党政治纲领出发，一直到共和国建立新政权的人民民主专政和文革时期的无产阶级专政，对于包括民族主义在内的旧社会意识形态观始终是作为无产阶级革命的消灭对象。
2，”毛主席”作为导师，教员的定语修饰，从来是限定于无产阶级革命事业而相对于无产阶级接班人的现实语境而言。对此“毛主席”的词义内涵无疑是同马列毛的革命指导思想相紧密融合一起。任何将之作“国家民族范畴”的个人英雄主义解读，都是企图将毛壮志未酬的革命事业消弥于历史语境中的虛无而渎辱其一生矢志不改的革命信念。
另外，用国家概念下的狭隘民族利益观来矮化无产阶级解放全人类的崇高目标和历史总任务，这无疑是庸俗化先锋队组织的神圣使命感。
3作为毛的学生，学习毛泽东思想从来不是作为现实社会的现象解释而停留于观念世界。作为马列主义理论的重要组成部分，毛泽东思想只有同劳动人民的革命实践相结合，才能焕发其强大的生命战斗力。
作为一种暴力革命学说，马克思主义思想一经形成科学理论，就先后在两个幅员辽阔，人口众多的国家里接连掀起了两场工农阶级武装夺取政权的社会革命并最终都取得了胜利。
这种变精神为物质力量的客观实践才是学习马列毛革命理论思想的唯一目地。对此我们学习毛泽东思想决不仅仅是为做毛主席的好学生，而是矢志成为毛泽东思想武装起来的革命践行者，如此才是主席好学生的真正含义！
家园 官方意识形态与马列主义哲学观谁才是政治正确？ 其实本人对体制的批判无非是受马列主义思想影响。相比于马列主义哲学体系的政治正确，当朝的官方意识形态完全就是自欺欺人。
当年邓走资复辟被毛画了画像。特色资本主义体制，也早被马画了画像，这民族主义就是其中的一副。
——“社会存在决定社会意识”。
从辨证唯物主义来解释民族主义，马上就可意识到“全民党”虚假意识形态——把阶级属性打造为全民社会属性，所以这些虚假意识，纯粹是愚民洗脑的工具。
相比辨证唯物主义的画景呆板，历史唯物主义的图景呈立体动态。
1
民族主义是低下生产力相适应的一种思想观。
人类农耕文明时代的活动区域及社会组织规模都受外部自然限制。低下的生产力造成社会分工不发达，产出剩余不足从而制约了剥削力度。社会人只有相互抱团去抵御风险。
如此形成许多小国散落在那些易于耕种的平原地区。
而相对于剥削形成的社会内部矛盾，这个世代所发生的国与国之间的抢夺虏杀，其危害性是远大于社会内部矛盾。
因此农耕时期的民族国家矛盾是相比于阶级矛盾而占据了社会主要矛盾位置。由此这个世代的民族主义思想具有一定的正当性。
2
在资本主义世代，国家的民族性特征将归为落后的标志。
随社会分工交换的迅速扩展，全球化市场配置，让国家地区之间的融合加快，慢慢形成世界体系。
而在此进程中，民族性国家不是被消亡就是被吸收，以让所有生产关系及社会矛盾都化繁为简归结为两大阶级的对立，资无将在这个世代展开最后的绝战。
——
对比马的世界体系，我朝全球命运共同体好比阴阳太极，反正被剥削与剥削都是同命运共呼吸，大家相依相傍直至永远。
不过这个打鸡血的民族主义，只怕折腾不长，估计最多不过二十年就会扔进历史字纸篓纸去。
家园 有个不知真假的例子，可以做个参靠 民族主义者与共产党人的先后关系，有个不知真假的例子，可以做个参靠。
毛周不要日本赔偿，据说理由是不想加重压迫剥削日本人民，钱不是日本天皇出的。抗日战争，联蒋，拼命打，和平后，自己过的去，放过日本人民，日本统治阶级肯定也跟着得益，我理解这就是当年毛周为代表的胸怀。
家园 两位说得都对 毛粉也不差。纳米老兄不要要求太高，否则吓得人不敢说话。
毛主席是从民族主义走向共产主义的。他和同志们的看法：只有共产党（主义）才能救中国，是关于古老中国进入现代世界这伟大历史进程的最精到的结论。推论是，只有社会主义（共产主义）才能拯救全人类。这次新冠疫情给我们上了一课。世界诸国学会的就学会了，学不会的只好继续在黑暗中摸索，直到比新冠还危险的全球性灾难到来的那一天。
信服毛主席的人格，主动学习掌握毛主席的理论，那就是毛主席的私淑弟子。能把毛主席的理论付诸实践的，那是毛主席的门弟子和接班人。
在当今环境中，能够保持清醒头脑，否定资产阶级思想意识（哪怕你做老板，在履行资本主义经济实践），宣传毛主席思想的理论和历史经验，团结同志同道，静待时代发展。足矣。
我印象中楼主以前很多帖子体现了毛主义意识，所以一直以为他是毛派。最近几篇帖子有点忘其本源。特别是这篇与毛主义没有一点点渊源，甚憾甚憾。
通宝推：纳米小洞儿,
家园 您能科普一下什么是主席的好学生标准吗？ 估计在您的眼中像敬畏那样才是主席好学生？