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主题：美国华人为何沦为二等公民？ -- hwd99
家园 那么作为一个整体的非裔是否存在呢？ 我认为你指出了一个事实：华裔在美的分裂和不团结。但是你因此指责中国（包括台湾）。然而，既然大多数华裔把其成功归功于美国体制和他自身的努力，中国又怎么能为他们负责呢？
非裔不指责非洲的原因是非洲实在贫弱而扶不上墙，然而这么一来中国是否该因为他相对强大而必须负责？也就是说，中国积贫积弱，海外华裔的日子就好过了，就团结了，就不会指责中国了？
中国不是不能批评，不同价值观是可以理解的。但是，因为身为华裔就必须更主动、更大声、更严厉地指责中国，这就是说华裔仅仅因为他的祖先发源地和血缘就该承受完全没有逻辑的要求，这就是华裔必须为之效忠的价值观？这不是种族歧视又是什么？引导、参与、鼓励白人反对中国就能改善华裔的处境？也许！如果这就是部分华裔的价值观，我并不反对。但要求中国人接受他们的价值观，我觉得完全违背了己所不欲 勿施于人的中国传统，中国人不会接受。
你的潜台词是中国对华裔施加了影响，干扰了华裔的团结，也败坏了美国人对华裔的接受。我觉得你这是对华裔的污篾，华裔有那么低级接受别人收买吗？那怕是台湾不也是对美国的渗透吗？这同时也是对美国人的污篾，美国人有这么严重的种族歧视吗？！我说是，有些华裔说不是，那么他应该欢欣鼓舞不应该气急败坏！
总而言之，马丁路德金面对分裂的黑人，并没有要求美国去入侵非洲，奥巴马也没有因为他的肤色要求美国对肯尼亚另眼相待--无论是优待还是柯责，吕超然作为一个美国军人无可非议，但他突出华裔身份的作法和黑人以服役换取政治权利的作法只能凸显白裔对非白裔的歧视。
在美国独立战争中，许多殖民地白人居民站在英国人一方，不惜以战争反对有人想要脱离英国殖民统治。许多殖民地居民惋惜英国在北美大陆的崩坏。现在，也有许多非美裔，站在美国一方，以价值观甚至不惜以战争来反对整个世界脱离美国殖民统治。这无关价值，只在于屁股。
家园 唯物那是神的事，人的局限，决定了人类社会必然是辩证前进。 家园 抛弃辩证法的唯物主义 机械唯物主义也有人捧了
家园 宝推亲近大陆的人 简称亲人。
我觉得水平是其次的，不是说你水平不高啊，我是针对某些自以为水平很高的人：
主要还是立场，和大陆亲近就是“我们”，不和大陆亲近就是“他们”，甚至“你们”。
家园 地球上只有中国大陆 在和美国争雄，才是美国华裔真正的负资产。特朗普是德裔，但没有华裔面临的问题。
通宝推：呦唔,家园 这是我看到的你最有智慧的文章了，前面对事实的描述 是河里最近少有的清醒认识海华的组成的文章。
但你后面的分析是偏差的、扭曲的。还是没有抓到本质。
家园 谢谢。。 我今晚回复您。。
家园 这个文章是错误的，是毒草。 -- 有补充 作者 对本帖的 补充(1)家园 更正并向新同学河友道歉。 -- 补充帖 你说：其实很简单。 我是出国前就预见到了， 并且接受的。。。
原因很简单： 与其当 买办的走狗，不如当老板的马仔。
就这么一句话。
你的这段话，我在写贴的时候，记忆成“ 与其当 买办的马仔，不如当老板的走狗。”所以有这么一段：
“三类是可争取对象，比如说新同学河友，就是宁愿当狗，他瞧不起国内，认为国人最好不过是当买办；”。
关于“狗”这个词，向你着歉。
见前补充 4604707 家园 如杜撰河友所言，是河殇新说 通篇槽点。说几个吧。
1,一如既往的吹嘘千年丧家之犬就算了吧，人家喜欢吹，就吹呗。搞金融就知力高，搞理工智力就没搞金融的好？理由呢？
2，黑墨西地位高？死尸就堆得高。
3，华人弱？干趴美军几次的军队，除了中国军队，还有哪个？不说几次，一次的，谁？请问哪来的“我们经常看到华人被黑人活活打死”？
4，华人没政治能力？不热衷政治？朝为田舍郎，暮登天子堂，又从何说起？
那么，为什么有说法华人是二等公民？首先，华人一无才智，二无武力的说法，显然不成立。不要低估读书好的，当前国内教育水平，体能差点都顶不住高中的教学过程。那么为什么呢？其实还得身处美国的同胞认真总结，客观的总结，不要宣泄式，自贱式的总结。
我提出自己的认识，不一定对：
1，海外华人的团结问题。先插一句，关于那个游行组织者认为，游行组织过程，体现了中国人一盘散沙的观点，是组织者自大了。从他的文章看，意图参与者总的来说，目标是一致的。对组织实施过程有不同想法，这个是必然会有的，如果组织一个大型活动，没有想到这点，不能理解这点，说明组织能力有待提高。回到正题，如大胖子河友所说，并不是所有华人都是自己人。到目前为止，我觉得华人出海主要可以分成几类：一类是各式朴素的去美国讨生活的。第二是去美国学习的。三类是认为羡慕美国看不起中国而去的。四类是被共产党解放军赶出大陆的各式反动分子及相信他们的普通人。一二类是可以依靠的；三类是可争取对象，比如说新同学河友，就是宁愿当狗，他瞧不起国内，认为国人最好不过是当买办；四类，不是自己人。很可惜，目前三四类就算不是占绝对优势，也是财雄势大。所以，说华人不团结，是把那些光有华人皮没有华人心华人智的那部分也算作华人了。08护旗，充分说明，海外真正华人，靠得住，凝得住。
2，海外华人的参政问题。由于上述1中描述的四类人中，一类起点低，二三类时间沉淀不足，主要是四类参政。香蕉人，必然助鬼为虐，有点志气的华人，都不会支持他们。
3，所在国家成体系的针对性打压，这个打压，自然是有国家暴力后盾。为什么打压？华人能力太强，不打压，它们怕，而不是因为华人弱。谁会在乎弱小？这里顺便也批评那些向海外移民解决人口过多问题的人：你说移就能移？
怎么解决华人地位问题？一是海外华人适度自己组织。为什么要适度？你牛了，就要被镇压。二是依靠中国强大，中国越强大，越能在政经文影响外国，提高外国镇压华人的成本，而后才能提华人的地位。
总的来说，“二等公民”现象，不是华人弱鸡，恰恰相反是华人能力潜力大，外国人概用也防。
通宝推：唐家山,红军迷,didae,家园 不是是个华人军队就能干趴美军几次的 相反，多数华人军队，或者说几乎所有华人军队，从鸦片战争开始，就都干不过西方列强，就是号称黄埔精英的国民党中央军，也连小日本的二流师团都干不过。华人军队里只有一支军队能干得过西方列强，包括美军，就是TG领导的人民军队。TG不是秦制，TG的毛领袖确实为秦制辩护过，但不代表TG就是奉行秦制。秦制在下面组织严密，选拔严格，但全凭皇帝一颗大脑中枢指挥，唯皇帝马首是瞻，所以始皇一死，二世而终。但TG经历了多少领导？从陈独秀、向忠发、王明、张闻天、毛泽东，到后面的几86，没有因为领导人换了，TG就垮了，因为从下到上搞的是民主集中制。所以把TG制度简单理解为秦制是幼稚可笑的。
但我理解楼主的观点，多数华人确实是受秦制，就是中国封建制度的影响，正因为如此，无论多少华人，无论从哪里去美国，无论是老侨，新侨、无论是从大陆过去的，还是从港澳台，东南亚过去的，都具有类似的封建良民的特质，喜欢逆来顺受，善于考试表现，而不愿奋起反抗。反倒是大陆过去的新侨，相对多一点反抗精神。
但简单的反抗是不行的，个人的力量是有限的，关键是如何团结组织起来，这一点TG成功的经验是华人在海外实现群体成功的几乎唯一的典范。但我不是说要在海外成立所谓的TG党支部，那样会适得其反，当年就是印尼再弱，也照样能屠杀当地华人，这和中国强不强没关系。
TG在中国的成功，据龙眼观察，其实是结合了西方教会共济会的组织形式，与中国的秦制法家的有机结合。这种共济会的组织形式，在西方是非常普遍的组织形式，就是围绕教会搞的各种团结组织形式，培养共同的信仰，而信仰可以各自不同，天主教也好，基督教也好，围绕欧洲各国各民族搞的各自不同新教教会也好，甚至伊斯兰教也好，都是虽然信仰不同，必须要有组织。而对华人来讲，信什么的都有，那就进各自的华人教会，长期组织起来，共同奋斗，守望相助，共生共济。
一个有趣的对比，是现在闹动乱的缅甸，有两股和中国人有关的势力，下场却极端相反。一个是果敢，一个是佤邦。果敢人号称是明朝汉人苗裔，却是一盘散沙，各自为战，已经被缅甸当局给镇压收服了，而佤邦是把TG的那套建军建党原则照搬到了本地，只不过名字不叫共产党，其他全都照搬，大家可以上网搜搜佤邦新闻就知道了。现在的佤邦是日新月异，发展迅猛，党政军体系完备，全盘汉化，能说汉语，写汉字，虽不是汉族人，但比果敢那些老汉人更传承了中华文明，而且也是集体领导，民主集中，生命力应该不会因为一两个领导人的存亡而受到削弱。当然，我不是说要在西方搞TG的党组织，那样非常危险，对海外华人和对中国都非常不利。共济会可以是各自形式。
还有一支在海外自我发展比较好的，是当年白彦虎匪帮出逃后，在中亚搞的营盘。当年才出去一千多人，现在已经发展成十几万人了，也是能说汉语（老汉语），保留大部分汉俗，他们靠的是伊斯兰教的共济会的组织形式。而一同造反出去的汉族道教人士（估计是当年的白莲教）就不行了，子孙凋零，就剩几家，马上就变绝户了。海外发展首先是人口竞争，然后是生存竞争，同时又是同化和反同化的竞争，而背后是婚丧嫁娶，生老死葬，样样细节都要有人领导规划，有仪式有组织，才能长期发展，这方面华人如果没有大陆不断派人输血，其实竞争力是非常底下的，松散而无组织的秦制良民特质是一个主要原因，但罪责不在TG，而恰恰相反，TG的成功给华人在海外发展，提供了一个典范，最直接的例子就是那个轮子功，虽然信仰南辕北辙，但组织形式非常类似，是由当年一些退休和不得志的TG体制内人士，反出体制搞的东东，这应该是华人在海外唯一强大和长期的组织了，可惜不会造福华人，而是卷进了政治斗争中，让华人背锅受害。
总之，游行是应该的，但远远不够，华人必须以共济会的形式长期团结起来，周周见面，家家相守，有机地组织起来，守望相助，共同发展。
通宝推：贼不走空,小泽珍珠,钱六,审度,