主题:中国历代人口分布图 -- 阴霾信仰
共:💬160 🌺971 🌵25 新:
分页 树展主题 · 全看
/ 11
上页 下页 末页
          • 家园 北京天冷了刮西风北张家口是风口,夏天去张北坝上草原海拔2千多

            过去沙尘暴 天是黄的 地上一层土。

            帖:4754311 复 4754233
            • 家园 提到沙尘暴想起件事,南宋时期杭州都有受到沙尘暴影响的记录

              北方植被破坏地太厉害了,北宋开封很早就有沙尘暴的记录了。

              帖:4756203 复 4754311
            • 家园 外蒙没人没钱去治理。。。摊手。
              帖:4754558 复 4754311
              • 家园 有俄罗斯不好收回,而且外蒙自己也不愿意和中国亲近
                帖:4754611 复 4754558
                • 家园 收海参崴吧放黑龙江号。蒙古的畜牧矿产可以买
                  帖:4754665 复 4754611
  • 家园 明朝人口密度图,来源:《试论明代的人口分布》 -- 补充帖

    点看全图

    河南这人口密度,和今天加拿大或是澳大利亚差不多。。。

    帖:4753225 4696638
    • 家园 原来岳飞和文天祥不是民族英雄的论调是出自李治亭啊 -- 有补充

      以前狠狠闹过一阵“砖家”在那边强调民族河蟹,岳飞和文天祥等人都不能算民族英雄的论调,甚至闹到有人建议要把岳飞和文天祥移出历史教科书。

      那个时候媒体心里还是有点素的,根本不敢提砖家的具体名讳。

      最近无意中发现,原来这说法是来自李治亭啊。

      从民族融合和中华民族由汉、满、蒙、回、藏等五十六个民族的角度来看,对尚可喜就不能以狭隘的汉族民族主义的价值观进行评判。在这个问题的争论上,与尚可喜相同的还有抵抗异族侵略的岳飞、文天祥是否是民族英雄。”(李治亭《微言集》)

      这位叫兽的奇葩言论还真不少:

      比如:

      李治亭认为洪承畴是功臣,“从中国的统一、社会的发展而论,承畴参与治乱、统一中国,其功不可没,在清开国史上,应居前列之位。”(李治廷·《微言集:明清史考辨》)

      李治亭在《在纪念尚可喜四百周年诞辰学术研讨会上的讲话》上更是为尚可喜摆功,“总结尚可喜的一生,其功在国家统一,坚决反对分裂,维护汉满和睦的民族关系”。

      李治亭还提出,所谓“汉奸论”“叛徒论”的种种说法,不符合中国历史国情,在理论上颠倒是非。

      在李治亭看来,“清政权是一个新生的有作为的政治势力,它要取明而代之,亦属必然之势。所以,在历史转变及两代王朝鼎革之际,一些人乃至相当多的汉人涌入清政权,亦是历史大势所趋。我们对此无须大惊小怪,也无须去指责他们,甚至给戴一顶汉奸帽子。”(《吴三桂大传.结束语》)

      “300年前的明清之争,双方互相敌对我们怎么可以站在一个王朝的立场反对另一个王朝?我们怎么可以站在个民族的立场反对另一个民族?”(《在纪念尚可喜四百周年诞辰学术研讨会上的讲话》)

      现在还真是这种官方言论大行其道,洪承畴,尚可喜等汉奸能被堂而皇之地洗白,真是黑白颠倒,让人恶心。

      只能说这帮人不早生300年去和孙之獬为伍真是可惜了。孙之獬当年也只敢说“新潮雅政”,现在都能把侮辱性那么强烈的“金钱鼠尾”和上古遗址联系起来给满清洗地了,不穿越回过去给满清当孝子贤孙真是太屈才了。

      现在国内能止住逆向种族主义的歪风就不错了,连汉服都不敢说汉服,只敢说华服,还能被一堆砖家批影响民族团结,猪肉在央视只敢说大肉,猪这个字都上不了央视春晚,哪有啥汉族种族主义,只有虚无汉族的逆向种族主义。

      帖:4711087 复 4696638
      作者 对本帖的 补充(2)
      家园 提到汉服,还真是佩服汉服爱好者,把汉服从火苗的状态做成产业 -- 补充帖

      搞得政府既想蹭热度,又别扭地讲河蟹,搞出“华服”这么个不伦不类地称呼出来。

      隔着清朝的断代来复兴汉服的难度还真不小。

      许多做汉服的都是从无到有,没有现成的明代服饰制作工艺,流程。

      文物大量流传也没有,很多是完全空白的。

      怎么裁剪,怎么缝,留多长,放量多少。。。用什么料,配什么衣服。。。

      对不起,基本上大都失传了。

      早年爱好者只能对着文物图片,画像,还有抠抠搜搜的一些照片复原,连一件实物都没有。

      衣服不说,单说巾帽,几乎就没法复原。

      因为很多巾帽很难留存下来,有些是用动物毛发做的,譬如网巾,就是用马尾。埋土里根本保存不了,很多出土就剩一个网巾圈了,搞的文物发掘记录一头雾水,以为是什么玉环。

      再者道袍,道袍是两侧特殊的折扇结构,是很精妙的设计,但早年没这个认知,统一称为长袍。

      这就是断代带来的结果。

      再譬如老人巾,这东西在电视剧里就是个硬坨坨,其实是布面的,很轻巧的东西,折叠出来的。

      汉服爱好者整出来了。

      还有乌纱帽在明代各个时期的演变,很多爱好者都自己实验,这些都非常难。

      面对是已经失传的工艺和制作体系。

      汉服复兴到现在这地步真不容易,因为明朝的服饰托满清的福,大都被禁绝了。

      作者:甘棠

      链接:https://www.zhihu.com/question/394240975/answer/2188369079

      现在在公园里面经常能看到有人穿汉服来拍照,是挺漂亮的。

      我是没见过穿清朝服饰的。

      推荐个文章,里面对各个朝代服饰的总结写的很详尽,图文并茂。

      https://www.zhihu.com/question/394240975/answer/2191987551

      里面提到满清服饰用的是女装还真是给满清留面子了,要是比男装,满清直接输的底裤都没了。

      文章里面还提到明朝的织补工艺失传,使得仅存的100余件明朝服饰文物没法修补。

      看了以后的想法就是满清在服饰审美上真是大倒退。当年APEC上搞的马褂真是太难看了。

      无独有偶,《中国工艺美术史》中也写了清代的工艺美术特征不仅仅是在服饰方面,在陶瓷漆器、丝织染艺、家具建筑等方面相比于以往的汉人朝代是明显不一样的。

      评价是:繁缛精巧,但在艺术上缺乏较高的美学境界,繁琐堆砌,流于庸俗和匠气。简而言之就是丑,文化断层明显。

      帖:4711852 4711087
      家园 补一个2002年的新闻,看了否定岳飞的叫兽还真不少 -- 补充帖

      历史教学大纲修订 岳飞文天祥不再是"民族英雄"

      2002年12月06日 11:23

        中新网12月6日电 中国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版),以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由,不再将他们列为“民族英雄”,只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。

        香港昨天有报道说,文天祥在香港的后代对此表示遗憾。

        据报道,由余桂元主编的《大纲》今年首季公布,当中提到要“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争,是国内民族之间的战争,是兄弟阋墙,家里打架,基于这一观点,我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄,对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用,但并不称之为民族英雄。”

      余桂元先生的大论轰动全国。在当年还是56K“猫王”的网络上古时期,都有大量网民愤怒的去官网抗议。

      如何看待网上为冉闵洗白的言论? - 黑岛人的回答 - 知乎

      https://www.zhihu.com/question/512838964/answer/2348257718

      这个链接里面专门找了人教版的教科书,对岳飞和文天祥的评价确实没有民族英雄的字样。

      2017年,又是人教版历史教材,删除了卫青霍去病。但这次和2002年不同,网络给了中国平民15年前无法想象的发声渠道,在猛烈的舆论批评下,人教社又把卫霍放回了书里。

      帖:4714137 4711087
    • 见前补充 4714137
      • 家园 纪念尚可喜四百周年诞辰学术研讨会?

        我去,还有这样的纪念,以及这样的研讨会?

        现在学校内部搞个人文讲座都要报批,这样的研讨会会被批准?

        帖:4712745 复 4711087
        • 家园 99年就有一堆历史叫兽开研讨会给尚可喜翻案了。

          03年在海城成立了尚可喜研究会,04年搞了尚可喜400周年诞辰纪念研讨会,14年还搞了410周年纪念研讨会。

          2014 年8 月1 日,由京津冀发展研究基地冀文化研究所、衡水地域文化研究会、辽宁省历史学会尚可喜研究会、尚氏宗亲理事会总会、沈阳市民间文艺家协会、衡水尚氏文化研究会筹委会共同举办的 “清·平南敬亲王尚可喜诞辰410周年全国学术研讨会”在衡水牧马庄园成博万豪大酒店举行。来自北京、沈阳、哈尔滨、昆明等地的清史研究专家学者、衡水当地的文化名流与研究人员,以及全国各地的尚氏家族宗亲代表150余人参加了此次会议。因《衡水学院学报》辟有“衡水地域文化研究”专栏,搭建了衡水地域文化研究的平台,为之做出了较大贡献,因此,学报主编魏彦红教授、副主编卫立冬教授应邀参加学术研讨会。会议期间通过与各位专家交流,推介了本专栏,为本刊地域文化的研究拓宽了研究领域。

          尚可喜是明清鼎革之际一个具有重大历史影响的人物。在清初统一全国的过程中,他主张统一,并身体力行,南征北战;吴三桂叛乱后,他立场坚定,坚决维护国家的统一局面,反对分裂,抗击叛军……为这样一位传奇人物举办学术研讨会不仅具有重大的现实意义,也具有借鉴意义。20世纪90年代以来,以尚可喜研究为主题的研讨会已经举办了多次,此次会议是继2004年纪念尚可喜诞辰400周年后的又一次规模较大的学术研讨会。在历时3天的研讨中,与会的专家学者就“三藩之乱”与尚可喜家族、尚可喜在清朝统一全国中的作用、清朝八旗制度、尚氏家族文化等展开热烈的讨论。

          其他给尚可喜翻案的活动也有一大堆,啥参观陵墓,建纪念馆等等等等。

          这些活动可是有中宣部,《求是》《人民日报》《文汇报》等等官方机构参与的。

          有时候,我们现在的历史界比满清那时候还魔幻,至少满清还会把洪承畴,三顺王等人列入贰臣传,我们倒是有一堆人直接给这些汉奸洗地,真是不以为耻,反以为荣。

          就官方这态度,清史编到现在都编不出来再正常不过了,编得出来才见鬼了。

          通宝推:燕人,
          帖:4712782 复 4712745
          • 家园 上有好者,下必甚焉

            想想真是讽刺,自己本是靠意识形态起家的,现在却在意识形态领域节节败退。放弃了自己的根本,追随别人的游戏规则。殊不知人家已经玩了几百年了,各种手段门清,怎么玩的过人家?

            以前总说香港、台湾的教科书有问题,现在看看自己被搞成啥样子了。红楼梦里探春说,百足之虫,死而不僵,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地。意识形态混乱,脑死亡了,再强壮的身子也是白搭。前苏联的例子在那里明晃晃的摆着。

            通宝推:大井故事,
            帖:4753299 复 4712782
            • 家园 连手上沾满红军将士鲜血的TG叛将龚楚都能

              回乡养老,跟历史上汉奸翻案就是小儿科。在邓大人眼里只有家族利益其他都是换去家族利益的筹码

              通宝推:大井故事,
              帖:4753688 复 4753299
          • 家园 嘿嘿,不值得动气。

            二共为历史上定论的汉奸翻案,正是说明他们中有些人与历史上的汉奸是同类。翻案成功,他们在未来或会逃过皇皇史册的骂名,这种收益,他们当然不会放弃。

            背离了人民史观,不奇怪。

            帖:4712822 复 4712782
          • 家园 在海城居然不赞美毛远新活人十万,却纪念尚可喜

            简直是让世人耻笑。

            活人十万,可造多少级浮屠???唉。邓太可耻了。

            通宝推:死扛着,hwd99,ccceee,寒冷未必在冬天,真理,
            帖:4712796 复 4712782
            • 家园 是毛远新和李柏秋做的决定

              可是这两个人都被以三种人的名义打倒了。

              大量的理想主义者以清除三种人被打倒,共产党员迅速世俗化,和后来的贪腐横行不无关系。

              帖:4777824 复 4712796
分页 树展主题 · 全看
/ 11
上页 下页 末页