- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：评卢克文工作室的新文《沧海横流四百年》 -- ziyun2015
家园 关于歧视黑绿 之前参与过这个话题，当时的观点是建议大家不要歧视黑绿，经过反思觉得应该收回这个建议。
因为经历这么多后发现现实中80%以上的人是做不到平视的，他要么仰视要么歧视。
如果我批判他们歧视黑绿，尽管我是对的，但是如果有效果，得到的是更坏的结果——仰视。这就是不言之教的活生生的例子。
以后政府带动民间跟黑绿打交道的频率会越来越高，如何相处？这方面美国的经验很丰富，据说他们几乎所有人都能做到把歧视放在内心深处，脸上笑眯眯:Wow，你来自东方神秘国度啊——你几乎捕捉不到他鄙夷的微表情。
台湾人会憋不住想问你吃不吃得起茶叶蛋；公司来了个回族同事，大家也总是忍不住要问她关于猪肉的问题，尽管都知道这是纯粹的朴素的好奇心，但是仍然和茶叶蛋问题一样的尴尬。
美国人一般不问这么低级的问题，这是怎么做到的？立法与教育？我看这是浅层次的，深层次的是来自于五十年天朝上国的浸淫。
- 复 关于歧视黑绿
家园 你不要把反对黑绿渗透侵略污名化为歧视黑绿 只要黑绿老老实实呆他们自己国家，不管他们在自己国家勤劳勇敢还是放纵堕落，我们都会为他们加油，只欣赏他们的优点，学习他们优点，连他们缺点都可以欣赏，只要他们自己开心就好！关我屁事！
但现状就是，黑绿就是国际反人类阴谋集团的生物武器，温水煮蛙，渗透侵略，奔着对咱亡国灭种来的！
黑绿滚出中国之前妄言反歧视者，皆为汉奸！
通宝推：凤城, - 复 关于歧视黑绿
家园 你有一点可能搞错了，茶叶蛋怎么成了大陆人的尴尬了？ 明明是台湾人没有见识的明证，是大陆人用来嘲笑他们的好不好？
- 复 关于歧视黑绿
家园 哪里 就是相处经验多了而已。
我认识的新疆汉人都在背后嘲笑少民，但是当面不会说啥。我小时候到的广州，当时广东土著还是明白地欺负外省人，但是现在？仿佛是来了就是广东人。
家园 兄台强文，吾心甚悦 满清入关，不是华夏第一次亡国。人家这么干是有迹可循的，源头还要从靖康年间算起。从那时起，我炎黄子孙一共亡了三次国，上个世纪日本侵华那次没算，一共三次。
日本侵华，是曾经认认真真学习和反思了满清的，差点就成了。
满清入关以及之后的种种奴化手段，有没有认认真真学习和反思金元？
再往后的外族想要侵华，会不会认认真真学习和反思日本？
都是值得我们反省的。
其实要说清算，满清是个大头，两宋也是。靖康耻，尤未雪，快一千年了。
论外族对华夏的践踏与荼毒，满清算是至今以来成就最高的，再往后还有没有比它更厉害，现在还不知道，但是不能忘了追根溯源，不能顾了一头就忘了另一头，不能忘了天日昭昭的那份憋屈。
朱元璋就是个要饭的出身，能够做到那样很不容易，不能对他要求再多。主席给我们留下了众多的成例和文集，不能对他要求再多。未来的指望，在于我们自己和子孙。
兄台的两篇强文，我都很喜欢，宝推没二话，希望再接再厉，必定不吝通宝。
通宝推：老惰,empire2007,家园 在中米较量的历史阶段，“全赖满清”实质就是’新清史’ 的一个秀红旗版本。而‘新清史’正是日裔费正清派的作品，可以归入”再往后的外族想要侵华，。。。认认真真学习和反思日本“的一支。
”抗日神剧“是不是真想抗日？肯定不是，而是米犹NGO操纵一批‘文化人’搞的文化垃圾，其中之一是用来冲淡、转移中米逐渐尖锐的斗争认识的把戏。
说”朱元璋是要饭的“，也是士大夫文化意识的影响。朱元璋是中国最底层的农民，是家破人亡之后被迫出家吃饭，又被小庙哄出去化缘的。在他走遍中原大地的几年里，通过接触各色底层人士，接受了很多大众对历史、文化、道德等意识观念，这是明王朝自始至终与程朱理学的士大夫阶层激烈冲突的原因。
程朱理学/东林党的问题，不是历史问题，而是当前的事实。君不见德国之声/文学城那篇《猜猜谁当中国总理》一文中，热切希望的现在的一批“儒家官僚”对老大“形成制约”。
通宝推：葡萄,家园 从一汉敌五胡到我有天灵盖 早年读史记，看到汉朝的时候，匈奴用的居然还是骨镞，汉军那时候不说箭镞，就连铁甲都用上了，所以才有一汉敌五胡的说法。
然而到了宋朝，知道辽国皇帝给宋朝皇帝送的礼物都有什么吗？镔铁。契丹这个自称，《三朝北盟会编》中引用金太祖完颜阿骨打所说：“辽以镔铁为号”。可见人家对此物是何等的重视。
到了绍兴年间，就有伶人作杂戏云：“若要胜金人，须是我中国一件件相敌乃可。如金人有粘罕，我国有韩少保。金国有柳叶枪，我国有凤皇弓。金国有凿子箭，我国有锁子甲。金国有敲棒，我国有天灵盖。”
连伶人都看得清清楚楚，咱就只有靠天灵盖硬扛了，真的是大势已去。待到十万人投海，那时他们又是何等的绝望？
从一汉敌五胡到我有天灵盖，勾勒的就是我们汉人在外族面前越来越不领先的事实。由此乃至于近代落后就要挨打的共识，其实是我华夏国运由盛而衰的过程。
在这将近一千年中，有靖康之耻，有崖山投海，有甲申之变，还有历历就在眼前的日本侵华。
对此，我们有反思吗？确实有，千言万语汇作一句：落后就要挨打。然而，这又算什么？
吉本曾写道：“我踏上罗马广场的废墟，走过每一块值得怀念的——罗慕洛站立过的，西塞罗演讲过的、恺撒倒下去的——地方，这些景象顷刻间都来到眼。……当我置身在卡皮托尔的废墟之中，独自冥想，听到赤脚托钵僧在朱庇特神庙中唱着晚祷辞，编写罗马城衰亡史的想法，首次涌上了我的心头。”
当我们盘桓于南屏山前，顿足于赤湾村畔，徜徉于景山坡头时，又该当作何？书史于纸上，留笔乎千年，还是以身著春秋，功碑遗万载？
通宝推：何求,家园 反思就是毛泽东思想 集大成者
家园 打死老虎，从来都是扰乱大方向之举 打死老虎，也是最安全的“政治正确”。
这几年，朋友圈同学圈有不少割席，有不少就是”只敢骂日本，不敢骂米国“，即只敢打死老虎，不敢捋活狼。
第一次WG，老保们的策略也是通过打死老虎，转移对批判‘皇帝’的大方向。
打满清这个死老虎，看起来像是“秀红旗”，实际是按照新清史的指挥棒跳舞。
家园 我感觉你是在鸡蛋里挑骨头 先有立场，然后再找证据。
这个和文字狱有什么区别？
说了半天，我也没看到你说出什么实质性的东西，搞一堆边边角角的东西，然后得出结论：这厮是打着红旗反红旗。
我不觉得这种做法合适
通宝推：慧诚,家园 为啥不能先有立场呢？你达老兄没有‘先有立场’？ 文化GM和文字狱有什么区别，达老兄难道不明白？
家园 我暂时还不想质疑他的立场，但这文章确实奇葩 在B站上也关注了他挺长时间了，但到现在我觉得他还处于培养自己粉丝的阶段，还没有算得上稳定的基础盘，如果现在就拿去变现，多少有点太急了。而且据我了解，他收入中的大头与自媒体并不相干，应该不需要在这方面站队
他非科班出身，但确实好学读了不少书，所以经常能讲出一些挺独特也挺合理的观点。但看他文章视频多了也能感觉到，他很大程度上是靠阅读大量的案例，获得结论性的知识点，去分析——或者说是拿去硬套——他当下要讲述的事。因此时常能看到，就算他的粉丝都在回复里说，他这里的观点与之前某次是冲突的，逻辑上完全矛盾
这篇文章看下来，最强烈的感觉，很符合这些年最流行的网络小说的心态与文风，所以我也强烈怀疑，这是他糅合了多年看下来的知乎帖子，提炼了他认为的所有新潮非官方观点，拼凑出来的文章。当前国内网上对清史的解构是潮流，我也不知道这是对官方主流的逆反，还是上层有意引导，再或者是国外那帮“新清史”们的渗透。。。