主题：【原创】田忌赛马与让球策略 -- 铁手

体育竞技，古代就有了，而且也有“让球”的策略。田忌赛马的时候，最早是以上马对人家的上马，中马对人家的中马，下马对人家的下马。因为水平有限，每一级的马都赛不过别人同一级的马，让人很郁闷。后来经人指点，田忌开始用下马对人的上马，中马对人的下马，上马对别人的中马，结果三局两胜，快哉快哉。只是，我想，那下马一定很郁闷，也许很生气。

有一阵子我很不明白为什么田忌那么笨，一定要用上马对人家的上马；也有些不明白，为什么所有的人都用上马、中马、下马的次序。既然田忌可以换次序，显然没有人强迫必须用什么次序嘛。后来想想自己小时候玩过的游戏，发现在类似的情况下，人的本能是一定会先出强张。比如玩过一种牌的游戏，就是有封神榜人物的那种牌，人物有大小排列。我记得盘古很大，原始天尊和太上老君也很大，云中子的就小一些。每一轮每人出一张牌，谁大谁先扇，把牌扇个翻身，就赢了那张牌。一般情况下，本能的就会把自己最大的放在最前面，目的就是为了抢个先机。

田忌赛马的故事，其实是体现了两种战术。一种战术是争取场场都赢，落袋为安（不想输哪怕一局）；一种战术是以最小的代价赢得最多的局（少输多赢）。在前一种战术思想指导下，参与比赛的各个方面，都会尽可能把自己最好的实力最强的放在最前面，希望每局都能赢。在这种情况下，就会出现大家都是上马对上马，中马对中马，下马对下马的局面。田忌后来的战术，则是以最小的整体代价来赢得能赢的局次，以赢得尽可能多的局为目的。在这种情况下，很显然，下马的结局就是为了充当炮灰，而且是死的很惨的那种炮灰：轻轻松松被人家的上马给灭了。虽然下马死的很惨，但是它的存在不是没有意义，而是作为全局非常重要的一步，消耗了对手的实力。

田忌赛马的故事，后来怎样继续，没有记载。但是我们可以想象一下会发生什么样的情况。

田忌的下马对上马，是因为有人观察到了比赛时候的一种规律，因而采用的一种新的策略。可以想象，不久别人也会注意到田忌每场都赢两局的怪事。毫无疑问，也会有人意识到这个策略，并且也会来尝试这个策略。会有相当的一部分人开始采用下马、上马、中马的出场次序。因为不再是独一无二，所以每个人的效果也不会象田忌那样显著。然后就会有更多的人开始思考，开始分析所有的对手，然后决定在这一场可能以中马、上马、下马的次序出场，下一场可能用上马、中马、下马的次序出场，而后一场则可能用上马、下马、中马的次序出场，等等。每个人都指望输一场，赢两场。

在每个人都用上马、中马、下马的次序出场时，策略非常简单：就用下马、上马、中马的次序应对。但是当很多人都意识到这个策略的时候，整个局面就可能是一场极度的混乱，每个人的出场次序可能都不一样，也没有谁能够确保自己的策略是最优的，但是，可以肯定的是，也没人敢不在乎自己的策略。

田忌赛马的难度比较大，因为是一个人面对很多对手。相对而言，象乒乓球的团体赛则相对简单一些。因为每一场你面对的只是一个对手，你要做的就是针对对手来排兵布阵，必要的让球策略也是必然。这个时候的让球策略，可以是针对本轮比赛，也可以是针对所预见的下一轮比赛对手。

当然，很多比赛不是简单的谁跑的快的问题，还有一个谁最“克”谁的问题。记得围棋界里有这样的说法，乒乓球比赛的时候也有这样的说法，具体的例子不知道了，希望有人能够补充。

无非就是说，让球是一种策略。体育比赛也绝对不是简单的斗勇，还需要斗智。现代体育比赛，没有斗智，那根本就不是比赛了。

体育比赛，本质上就是争面子的事情。这个面子不是个人的面子，而是球队的面子，球队所在城市的面子，球队所在国家的面子。个人总归是要服从于整体的。美国各地的球队的FANS那么热闹，无非就是看他喜欢他支持的球队赢了没有。再牛的篮球明星，如果让整个队输了，还是要被骂。当球员的，就得听教练的安排。说白了，球员就是棋子，教练是下棋的人，球迷是观众。观众要看的是好棋不是好棋子。

突然想起满城尽是黄金甲，导演让你黄金甲你就得黄金甲，除非你不演，或者你不拿片酬。

说的不错

不然指定规则干嘛，不如成立道德委员会，谁好人好事做的多，谁拿金牌。呵呵

铁老大的贴，小otto本来不敢露头, 偏偏有此一说

规则是最低要求，就同日常生活中法律只是最低要球一样。 规则是要讲究证据和实际施行的难度。道德则完全可以凭心证。

奥林匹克的章程明确谴责一切违背体育道德的行为。

体育比赛强调的是荣誉，而不是利益。公平竞争是高于任何比赛结果的原则。 诚信参赛则是一切公平的基础 , 任何违背体育道德的行为都是有损于集体和个人荣誉的。

就是说，奥运会是以国家而不是个人为单位的。在这个前提下，怎么能谈公平呢？要公平，就应该让中国派10个乒乓球队参加世界最高水平的世锦赛；同样也应该允许意大利、巴西各组织三五个队参加世界杯（中国队靠边儿站）。

我第一次看到打破国家概念的比赛是应氏杯，选手胸前的名牌上写的不再是中国、日本、韩国，而是北京聂卫平、太原江铸久、东京武宫正树、汉城曹熏铉。。。除非这样。就算这样，其实大家还是算计着冠军到底是中国的还是日本或者韩国的。

我也向你的理想主义致敬！可是现在世界比赛既然这个样子，理想主义还不行。

交流，友谊，和公平竞争的原则都是远远高于那面国旗的，只有承认这个前提，奥林匹克中的竞争， 输赢和荣誉才有积极意义，否则完全沦为发泄民族情绪的战场，有何意义？

奥林匹克承认国家荣誉，但国家荣誉是以公平竞赛为基础的，违背这个基础的，轻的说这个胜利是没有分量的，重的说是对国家形象的玷污。

毛太祖很早以前就这么教导我们。。。

可惜后来发现老外不是这样的。。。只好于是俱进了，没有办法的事。。。。。。。

也是可以的，只要大家都认。。。

不过这个友谊可不是对对方让球的意思

流行于南方的也是盘古最大.原始天尊第二.

体育比赛应该是既强调荣誉，也强调利益。

不能片面地强调某一方面。

那谁说过,“体育就是和平年代的战争。”

但如果把子衿兄话里的“体育比赛”换成“战争”，那就令俺想起宋襄公来了。

诚然，体育比赛毕竟不同于战争。战争是没有底线的（其实也有，比如现在大家都约定不用生化武器。但真输急了，估计就靠不住了。），体育比赛应该是有底线的。

那么，体育比赛的底线应该是什么呢？窃以为就是规则啊，只要规则允许的，就是公平的。

要不然，俺讲了道德了，对手跟我玩了这一手，我当了宋襄公，再找谁说理去？

奥林匹克章程？奥林匹克章程要求更快更高更强。乒联为什么要弃小球用大球？难道大球更快？不过这回是人家按着规则来的，咱们只好认了。