主题：del -- 淡云孤雁远
一：〈人间道〉中宁采臣被官兵当做大盗周阿丙抓回大牢顶罪，诸葛卧龙与小宁谈话
[诸葛卧龙]：我祖宗没眼光，让我好学问，让我注书传世。谁知道，写游记，说我泄露国家机密；写历史，说我借古讽今；注解兵法，又说我策动谋反；写神怪故事吧，又说我导人迷信；最后改写名人传记，嘿嘿，结果，这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块被判它个终生监禁，唉，人生就是个牢狱呦……
(这段对白对仗工整、言锋词利，乍听只不过是一个老年犯的罪行回顾，听个几遍，方知其中气象万千，深如大海。嘿嘿，一切尽在不言中，嘿嘿……)
二：左千户参见护国法丈
[左千户]：左千户拜见护国法丈，卑职已查探傅天仇等人，并非奸臣乱党，而是忠义之士，并无叛国之心。请法丈主持正义。
--{法丈法坛光照耀眼}--
[法丈]：当今实在太多人是非不分(想分也没法分)，对朝廷不满实是不知国情(知道会更加不满!)，就让本法丈安抚一下这些忠义之士吧(看来，傅家军前途未必光明)。善哉，善哉。(杀之，杀之!)
三 法丈化为如来形象与知秋对话
[如来]：南无极乐世界，西天如来法驾在此，你是什么邪魔妖孽，佛祖面前还不快点现形?!(道非道，妖非妖，汝非汝，吾非吾!)
[知秋(比较不忿)]：我是邪魔妖孽?我就是我，我已经现形了，我就不信你是如来佛祖(有能耐你也现现形)，呸!(呸!我也来一个!)
四：不知情的左千户询问法丈
[左千户(傻乎乎状)]：我刚才听到有打斗声。
[法丈(眼神一厉)]：嗯?你的耳根不净(总在下面工作，难免会听到愚民们的谬论)，记住，色即是空，空即是色(我是就妖，妖就是我)，善哉，善哉。(杀完，杀完!)
五：左千户闯入大殿发现百官虚壳：
千户寒风中等得心焦，仰头观星相位异，顿觉心神不宁，稍一思忖，深感不妙，撞开大门直闯入殿中--
--{这一闯不要紧，一踏入殿中便看见密密麻麻数百人坐在台阶之上，皆默默不语，很是骇人}--
[左千户(大惊)]：嗯(稳住心神一瞧)，怎么朝廷的文武百官都在这儿?江大人，杨大人，李大人?(看官服应该是明朝的)
[左千户(大惊之下，跪下施礼(朝庭法制严厉，各阶级层次分明))]：各位大人，卑职押解朝廷钦犯回京，中途有变，请听卑职解释。(小人无意冒犯)
--{半晌无声，千户微感奇怪，跃身上前看个究竟}--
[左千户(一推)]：江大人?(江大人应声而倒)啊，是个虚壳?杨大人?也是个虚壳?
[左千户(怒不可扼)]：这是什么地方?你们是什么妖怪，把这些名臣大将的血肉弄到哪里去了?(左哥这几句念得着实是铿锵有力，字字如钉!)
六：燕赤侠与法丈斗法：
[燕赤侠]：宁采臣清风躲开(赶忙在手心里划了一个“鸳鸯火锅”式的圈圈，对着老妖)，天地无极，乾坤借法!
--{爆破声中，老妖再次化身为如来佛祖}--
[法丈]：南无极乐世界，西天如来在此!(大会开场白)
[燕赤侠]：如来都可以假冒，你还有什么不敢做的?(权力达到最顶峰时，也意味着到了最危险的境地)
[知秋]：你别在我们面前假惺惺的，难道你可以一手遮天?(初生牛犊就是不怕虎!)
[采臣]：你骗天下人这么久，我一定要把你的面目告诉世人。(这话着实深可不测呀，不敢想，嘿嘿，不敢想)
[法丈(慈眉善目)]：世人都喜欢崇拜偶像，为什么要跟世人作对?
[燕赤侠(怒)]：呸!就因为世人无知，才被你乘虚而入。有我燕赤侠在，决不让你屠碳生灵!
[法丈(不急不躁)]：不依我的明灯指示，只有死路一条!
[燕赤侠]：放屁!龙啸九天，万剑齐飞!
不过一个成功的男人背后一定有一个女人，在郭大侠的背后，除了黄蓉，还有他伟大的母亲。
真正是单亲教育成功典范啊!她和江南七怪们一起，让郭大侠有了完美人格。乔三槐太太弱了一点，只有慈祥，没有谆谆教诲。
蒙古人上下对郭大侠都很好，他还是热爱那个没有爱过他的祖国，搞宣传文教的应该好好学习郭母经验。
第二次华山论剑前的郭靖一样颓废，迷茫，但是他走出来了，为什么他走得出来，萧峰走不出来？
因为郭靖不嗜酒，不喝酒就会保持清醒，保持清醒就会不停去思考反省，虽然痛苦，但是终于会完成精神升华
萧同学嗜酒，遇到问题不去想办法解决，而是借酒浇愁，始终没什么长进
所以这个这个，喝酒害人呐
老萧一生都拿暴力解决问题，解决不了问题时就只好拿暴力解决自己了
匪夷所思，思路太有趣了
郭靖可是从小就表现出顽强的反抗精神了。以前的酒， 度数低， 估计跟现在的香槟差不多。
郭靖是好男人中的极品。萧峰等而下之，等而下之。余者不足论也。
兄对郭靖的高度评价和称许 在下非常认同，但对兄厚郭薄萧则不以为然。尤其不能接受兄对萧峰自戕以谢母邦做法的挪揄。
其实萧峰郭靖有一点十分相似，那就是，虽生于异邦，但一旦获知自己身世之后，骨子里都会坚定地要忠诚于母国。说白了，虽然对异邦感情极深，但理性上却认定了自己是属于母国的、必须效忠于母国的。我以为，这是那个年代人们比较普遍和正常的心理状态，应该是当时社会道德和价值取向的结果。
郭靖后来从感情上也完全转向母国，这与其师傅、恋人都是中华人氏有着莫大关联，也与他对异邦文化和价值取向的不认同很有关系(从征服花楞子摩玉龙赤杰开始)。
郭靖幸运地完成了感情和理性的重叠。萧峰则远没有这么幸运：在感情方面他对两边都难以割舍，在理性层面他坚定地忠诚于母国。
既然当时符合道德和价值取向的做法就是要忠诚于母国，那么萧峰郭靖都做到了，就不该厚此薄彼，就不该抓住萧峰临终前那句“陛下，萧峰是契丹人...”而认为他境界低于郭靖。
对兄这一段话也有保留：“想忠于大宋限于血缘而无路，想忠于大辽限于义气而不能，这是萧峰的自我设限”
首先我不认为萧峰在获知自己身世后还想着忠于大宋；没有任何迹象表明这一点，所有迹象都告诉我们，他只希望忠诚于大辽。
更重要的是，萧峰威迫辽主，虽然有江湖义气的成分，但更多的还是不忍目睹两国军民陷于血腥战乱这层考虑。萧峰一生的确暴力频频，但阿朱死后他再无杀戮之行，而且在归辽后一直是个坚定的和平非战主义者。
萧峰不如郭靖幸运之处在于：他无法如郭靖那般将感情和理性高度统一在母国身上。
但郭靖后期的所有行为都是出自对本国人民的保护，而萧峰却是出于对两国军民的保护。谁的境界更高？我以为他们在各自的舞台上都是高风亮节，无法分出高下。
至于萧峰自戕而郭靖继续坚持战斗，我以为这也根本不能成为萧在境界上低于郭靖的依据。郭靖清楚地意识到，如果没有自己，襄阳城陷落只在旦夕之间，所以他必须坚持。萧峰的自戕发生在两国之间暂无战厄的情况下，他比郭靖从容，可以处理自身的问题。同时郭靖也没有任何自戕的动机，萧峰却有两个：一为胁迫辽主，二为阿朱。可见，萧峰与郭靖情况根本不可比，这种情况下进行比较然后得出萧明显不如郭的结论，在下以为不太有说服力。如果架空一把，假定萧峰没有任何自戕的动机，同时辽军对宋军占据绝对优势，这种情况下萧峰作为大宋某军事重镇的守将，您认为他还会那样个人主义地去轻生自戕么？
我觉得有说服力的比较应该是拿与郭靖情况类似的、可比的人物进行比较，比如杨过。无疑郭靖的境界远远高于杨过。
当然，整体上我还是同意淡云兄的结论：郭靖高于萧峰。但我觉得主要是因为郭靖在很年轻的时候就产生了强烈的反战反暴力倾向，而萧峰只是在最后阶段才有了这个认识。
分析的有些道理，虽然不完全苟同，但仍然花之
萧峰自己对攻宋国策做出的最大限度的抗拒行为就是不合作，卷铺盖跑路，本身并没有什么兵谏或者死谏的打算。最后自戕，与其说是为两国止戈，不如说是被逼无奈，过不了自己这关，南朝群雄有救命之恩，却杀伤辽国军民无数，两个义弟更胁迫辽主，背叛大辽之罪名，萧峰自己跳进黄河也洗不清了，以南院萧大王对辽国之死忠，以丐帮萧帮主为朋友两肋插刀的江湖气概，不死何为？
萧峰忠的是大辽皇帝，义的是江湖朋友，郭靖救护的是襄阳百姓，郭靖死守襄阳是主动殉难，萧峰是被逼自戕，境界自然有高下之分
郭靖随母亲和江南七怪、马珏长大。有蒙古雄风相伴。
乔峰随养父母和丐帮帮主、少林高僧长大。有中原文明环绕。
这两个人，思想境界文化理念应是相同的。如不同，郭靖的异文化多一些。
一入江湖，郭靖遇洪七公和黄药师。前者无话可说，后者，虽然离经叛道，骨子里还是忠孝侠义。郭靖一辈子背负大义这个包袱，侠之大者，为国为民。连杨康的儿子都有原罪，要改之。终于与襄阳同归于尽。
一入江湖，乔峰是大宋子民，天下第一帮帮主。后来身世败露，去了大辽。激荡冲突之下，为中原群雄追杀，为世人势弃，为女真收容，为大辽尊崇。最后，只有个人英难主义属于他。
当郭靖大义凛然的死守襄阳时，萧峰放弃荣化而取宋辽两国二十年平安。
两个都死了。我觉得，萧峰更是个人，有人味。郭靖，是尊偶像，甚至是个神。
这在金庸的书里面有此待遇的，也只有他和韦小宝了。不过他能大放异彩的原因，我觉得还在于他在神雕里面当了配角。为了给主角点戏唱，总是要安排些稀奇古怪的经历，到最后无法自圆其说也是正常的。