主题：【原创】祖鲁 二 鼎刚 1 -- 橡树村

谢谢梨叔

说了那么大逆不道的话还不懂得跑路，鼎刚让部队复员明显就是准备拿元帅开刀了嘛，Mdlaka就是蠢死的

这个嘛的拉嘎脑子进水。。。。。

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1828年和1829年，鼎刚把祖鲁地闹了个天翻地覆，旁边纳塔港的欧洲人在干什么呢？

1825年来到纳塔港的第一批欧洲移民，这时候已经没剩下几个了。其实移民刚刚到达纳塔港的时候，一艘船就沉了，事故中，有11个欧洲人遇难。不久，9个欧洲人返回了开普殖民地，还有两个病死。这个时候，驻扎在纳塔港新殖民地的欧洲人，只剩下几个了，而且船也坏了。

殖民者的首领是Farewell，欺骗夏卡签署土地出让协议的那个，后来被称为德班的建立者。这个首领也就是名义上的，对其他人没有什么制约能力。居住在他附近的，是Cane和Ogle。不远处，还有一个年轻的犹太人以撒，以及当年给夏卡治好病的Fynn。再远一些，是船长Hatton和Halstead。一共就七个白人。每个人都有自己的营地，营地里面还有不少科萨人和科伊人，从事各项劳动。

Henry Fynn

纳塔港距离夏卡的大本营很近，几十公里的路程。夏卡被刺的消息第三天就传到了殖民者的耳朵里。几个殖民者非常震惊，因为他们已经与夏卡建立了良好的关系，定期去夏卡那里收集象牙，他们非常担心刺杀者会把他们连带杀掉。虽然纳塔港已经建立了一个堡垒，有几门三英寸炮，有火枪，储备了一些弹药，但是如果祖鲁人真来进攻，就凭这几个人是坚持不了多久的。

再隔一天，鼎刚派遣了翻译雅各到了纳塔港，说不用担心，和平到来了，不再会有战争，要安心做生意。但是雅各的到来反而加深了殖民者的疑虑，因为他们知道，这个叫做雅各，祖鲁人称为泳者的人，根本不可信。

泳者就是1825年跟着这几个欧洲人到达祖鲁人的领地的。他是科萨人，会讲英语。泳者在英国人在科萨人的殖民地犯了罪，跑了出来，被Farewell收留当了翻译。科萨人的语言与祖鲁人的语言都属于恩古尼语系，实际上非常像，虽然现在已经是两个独立的语言了。

泳者给夏卡带来了很多白人生活的见闻，教给夏卡很多白人的处世方式，夏卡非常喜欢他，就把他留在了身边，当他的顾问。由于他曾经在沉船中救过人，祖鲁人就称他为泳者。

泳者不喜欢白人，甚至憎恨白人，经常说白人的坏话，殖民者对这些也有所了解却没有任何办法，夏卡信任他。作为祖鲁王周围唯一一个在白人圈子里面生活过的，泳者在与欧洲人交往方面有绝对的权威，也经常在交易中使得殖民者处于不利的地位，殖民者经常担心泳者会传播仇恨的种子。

泳者传来和平的消息，殖民者就更加疑虑，不知道这个人又在下什么圈套。

不过这次泳者的消息是真的，鼎刚并没有来打扰殖民者。第二天，以撒在港口附近遇到了一队祖鲁士兵，正在寻找失散的牛群，带头的是以撒的朋友。以撒得知白人现在绝对是安全的，现在鼎刚忙于安抚各个部落，主要关心的是财产，根本顾不上这几个白人的事情。又过了几天，鼎刚又派了信使来送消息，再一次保证安全，但是有一个要求，就是不允许悼念夏卡，甚至告诉殖民者，夏卡本来计划在北征之后就来攻打纳塔港的。这一次信使们受到了隆重招待，殖民者也说了不少夏卡的坏话，虽然还完全不了解鼎刚这个人，也不耽误给他带几顶高帽子。宾主尽欢。

纳塔港

1829年冬天，船长Hatton终于建造了一艘船，但是Hatton本人不久就病逝。有了交通工具，Farewell和以撒决定回一趟开普殖民地，两个人带着自己的人马先到了南面不远处的Algoa海湾，现在的伊丽莎白港。以撒要回圣海伦纳的家里，Farewell自己带着人回纳塔。由于驾驶的船只没有注册，被殖民地当局没收，Farewell只好从陆路返回。Farewell返回的时候，听说Nqetho已经流窜到了附近活动，就决定去拜访这位老朋友。Nqetho盛情招待Farewell，但是却发现Farewell的随从里面有夏卡的一个著名间谍的儿子。Nqetho起了疑心，以为Farewell也是祖鲁人的间谍，就在晚上动手，杀了Farewell。消息传开，祖鲁地的欧洲人忧心忡忡，甚至远在开普敦的人们都听到了消息。

鼎刚知道以后，立刻发布消息谴责Nqetho的行为，鼓励欧洲人来进行贸易，并准备邀请欧洲人访问他新建的都城，emGungunglovu，意思是大象环绕的地方。

都城1829年底才建成。这个营地有两千个茅屋排成六排，环绕在一起，中间环绕的，是一个广场，举行庆典的地方。有很多的士兵居住在这里，东面最大的茅屋，是祖鲁王的居所，周围是他几百个姬妾居住的地方，鼎刚的后宫，其他成年男性不得进入。

emGungundlovu

都城的西北的溪流上面，有一处天然的石桥，叫做kwaMatiwane，以一个小部落的酋长命名。当年夏卡的时代，Matiwane逃离了自己的部族，鼎刚继位后，他回来投靠鼎刚，鼎刚却把他和他的下属全部杀死在这个石桥上，这个石桥因此得名，同时也就成了鼎刚的刑场。

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茅屋太密集了8

万一有个什么传染病的，一半以上的人都跑不掉

间距比茅屋的直径大。

不过毕竟没有卫生概念，真有传染病肯定是大问题。

而且茅屋使用的粘结剂是牛粪，做饭的燃料是牛粪，那个味道，呵呵。去一趟祖鲁民俗村就知道了，非常难忘。

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1830年初，一艘葡萄牙运送奴隶的船在祖鲁海岸遇难，出事的地方距离纳塔港不远，死了一百多个人，只有很少的几个人获救，其中包括Delagoa港口总督夫人，要求纳塔港的欧洲人帮着送他们到Delagoa港口去。这时候纳塔港的领袖是Fynn，他就去联系鼎刚，要求提供向导把这些人送回Delagoa港。鼎刚就向这群人发出了邀请，请他们去参观新建成的都城，大象环绕的地方，然后派向导带他们去北方。

Fynn的两个兄弟在不久前也到达了纳塔港。Fynn就让一个兄弟带领着人到了大象环绕的地方，成为参观这里的第一批白人。鼎刚对这群人非常友好。葡萄牙人让国王随便挑选礼物，鼎刚却说，你们的船沉了，我就不再要东西了。不过鼎刚却留下了一名船员，一个梳着长辫子的中国人引起了鼎刚的兴趣。这应该是第一个居住在祖鲁地的中国人。可惜查不到这个人后来的任何消息。

4月份，离开将近一年的以撒回来了，鼎刚邀请以撒和Fynn到自己的都城访问。

以撒和Fynn得到了隆重的欢迎。两个人也给祖鲁王带来了丰厚的礼物。不过鼎刚立刻表示了歉意，说现在不巧，没有什么可以送还的，并立刻下令在祖鲁全境收集象牙送给来访者。在这两个欧洲人眼里，鼎刚要比夏卡更加可信，平易近人，因为鼎刚至少愿意坐下来谈判，而夏卡在做生意的时候，也只相信武力。

鼎刚没有食言，第四天，就送来了十六支象牙，同时再次道歉，说这次时间太紧了，下一次一定会有更多的象牙的。鼎刚一再强调希望白人能够留在纳塔港继续贸易，并问谁是首领。Fynn说他是负责的，鼎刚说，我封你当酋长好了。鼎刚知道夏卡签署的那些文件，但是按照鼎刚的理解，那不过就是祖鲁人同意在祖鲁治下，划给欧洲人的一块地盘而已，与他封赏的酋长没什么区别，他随时都可以取消的。Fynn拒绝了鼎刚的好意。

象牙是祖鲁人主要的交易物品

两个人回到纳塔港后，立刻收到了鼎刚的消息，要他们再去取象牙。Fynn的另一个兄弟带领人跑了一趟，取回来五十支象牙。六月份，鼎刚再次通知白人去取象牙。这时候Fynn已经跑到其它部落去了，以撒独自带着自己的人马来到了大象环绕的地方，索性就在这里居住了下来。这个时候欧洲人已经非常喜欢信任鼎刚了。

一天早晨，以撒醒来，发现中央的广场上聚集了几百名祖鲁战士。一名头领发现了以撒，让他把火枪上膛，来到鼎刚身边。

18世纪中后期英国使用的火枪

鼎刚前面有两名妇女，眼中充满了恐怖。这两个人以撒都认识，是Nqetho的寡妇。Nqetho不久前被Baca部落击败，然后被鼎刚的士兵杀死，这几天，天天都有Nqetho的追随者在鼎刚的刑场被杀，这两名妇女，估计也逃脱不了被杀的命运。

出乎以撒意料，鼎刚要以撒用火枪来处决这两名妇女。这引起了所有的围观者的兴趣，有很久没有看到火枪的威力了，实际上，大部分人还没有亲眼见过这个武器的威力。以撒坚决拒绝。鼎刚生气了，但是也没有强迫以撒，最后妥协，要求以撒手下的一个科伊人火枪手纳萨来执行。以撒一开始没有同意，但是也没有进一步坚持。

纳萨走到了一个妇女十步远的地方，一发命中，铁丸穿透了妇女的身体，立刻死亡。押着这两名妇女的几名祖鲁人吓了一大跳，立刻跑开，另外一名妇女已经吓呆了，瘫倒了，匍匐在地上。纳萨又换了手枪，射中了这名妇女的后背，妇女竟然跳了起来，狂喊着乱跑，纳萨又给火枪装了弹药，一击命中。全场的人都惊呆了。

过了一周，鼎刚又找到了以撒，向他打听白人的军队情况。以撒详细介绍了火枪队是怎么回事，听了以后，鼎刚认为，祖鲁人在这样的武器和战术面前，没有办法。

全副武装的祖鲁战士

到了下午，鼎刚招集了他的勇士们，来讨论一个话题，祖鲁的士兵究竟能不能和白人抗衡。自然有不少人说祖鲁人攻无不克，战无不胜，甚至有祖先保护可以刀枪不入。有人说，只要在夜间发起进攻，白人就没有机会。讨论一阵子后，大部分人认为，只要在白人火枪手装弹药的时候发动袭击，就可以取胜。大家的情绪越来越高。鼎刚要以撒讲话，以撒一再强调不要低估火枪的威力，祖鲁人需要意识到世界上还没有比这个更强大的武器。鼎刚支持以撒的观点，甚至讲，只要白人放几下空枪，祖鲁人就会吓跑不少。这句话激怒了一位祖鲁勇士，他提出现在就点起一支人马，去纳塔港找白人比试一番。以撒立刻提出要和这名勇士单挑，火枪对长矛，勇士退缩了，大家一哄而散。

祖鲁勇士

过了两天，鼎刚找到以撒，要他留下几只火枪，训练祖鲁人使用，以撒拒绝了。以撒认为，火枪是唯一可以让祖鲁人尊敬白人的东西，不能让祖鲁人拥有。鼎刚没有坚持。

鼎刚对武器的兴趣，杀人的残暴，使得以撒也不再相信这是一位和平的统治者，过了几天，他就带着鼎刚的丰厚的礼物，回到了纳塔港。离别的时候，鼎刚又送给他一头奶牛。这头奶牛，几天前还属于另外一位酋长。由于犯了小错，这个酋长被鼎刚把他的牲畜没收，焚烧了家园，挖掉了双眼。

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以撒在祖鲁地的时候就发现了，大本营少了一个重要的人物，祖鲁新任的总司令，Ndlela。Ndlela在忙什么呢？他正率领着祖鲁的军队，进行鼎刚的第一次远征，对手是Mzilikazi。

Mzilikazi是19世纪上半叶，祖鲁地之外南部非洲最传奇的人物，叱咤风云，活动区域比夏卡大好多倍。Mzilikazi原来是Khumalo部落的酋长。1818年，夏卡崛起的时代，他的父亲被夏卡的对手Zwide杀掉，Mzilikazi被扶植成为傀儡酋长。但是他不喜欢Zwide的统治，带领几个亲随投奔了夏卡。夏卡把Zwide赶走后，他又成为Khumalo的酋长。

Mzilikazi很快就展现了自己的军事才华，成为夏卡麾下的一名战将。但是Mzilikali并不甘于人下。1822年，利用一次西征的机会，他带领三百勇士，翻越了祖鲁地西北边境的龙山，脱离了夏卡的掌握。

龙山西面是索托人居住的地方，并没有很强的军事实力。深得祖鲁人战法精髓的Mzilikazi很快就成为索托人的噩梦，所到之处，老弱孩童全都被杀，成年男性如果没有战死，就强征入伍，年青妇女则分给他手下的勇士。到1824年，Mzilikazi已经控制了祖鲁地西面奥里芬河上游地区，并建立了自己的大本营。1825年，他席卷现在南非的东北部巴贝利人的地盘。1825年秋，听说夏卡要来进攻，他就向西北转移，来到了现在金山地区，在现在比勒陀利亚北面不远安下了营寨。他的部族，被称为Matabele。

Matabele士兵

Mzilikazi用祖鲁人的训练方法来训练他的士兵，使用祖鲁人的战术，在祖鲁地之外，战无不胜。1830年的时候，他已经控制了现在南非中北部的大部分地区，面积几十万平方公里。

祖鲁人的大军在1830年五月份就出发了，而Mzilikazi的五路大军却在几千公里以外的赞比西河流域远征，身边留下的部队，虽然作战经验丰富，但是年纪都不小了。想去搬援兵，却发现他连盟友都没有，周围所有的部落都在盼着他被祖鲁人消灭。Mzilikazi只好把所有能打仗的人都征召起来，抵抗祖鲁精兵。

六月底，祖鲁的先锋队伍与Mzilikazi相遇了。两军先开始对骂，歌颂自己的勇士，贬低对手。叫骂过后，双方都派出了勇士进行单挑，战争气氛越来越高，大部队逐渐向前移动，距离越来越近。然后，双方开始投掷长矛，之后就是短兵相接。

无论从人数上还是从士兵质量上，Mzilikazi都不是对手，交兵不久，Mzilikazi就带残兵撤出了争斗。由于不清楚对方虚实，祖鲁先锋队没有追击，就地安营，等待大军的到来。

第二天Ndlela的大军到了，但是发现已经错过了消灭Mzilikazi的最好机会。Mzilikazi的队伍已经远离了祖鲁人能够触及的地方，无影无踪了。不过Mzilikazi走的匆忙，留下了很多牲畜，祖鲁大军也算是得胜而归。

这一路祖鲁军队回师的时候，鼎刚在筹备另外一场远征。

祖鲁人控制的地方，北部比较稳定，而南部纳塔港以西的纳塔地区，在夏卡的时代，就没有真正的征服。虽然表面上臣服祖鲁，但是这个地方大小部落的反叛一直不断，争斗频仍。Nqetho能够流窜到这个地方，就是利用了这里纷乱的局势。Nqetho虽然不久前被祖鲁人打败被杀，但是之前Nqetho已经被南方的Baca部族抢走了大部的牲畜，鼎刚要Baca人归还牲畜，被拒绝，鼎刚决定去讨伐。

队伍一路向西南方向行进，进入了纳塔地区。频繁的战乱，夏卡时代的征伐，已经使得这里人口非常稀少，不是被杀就是逃亡，很多地方已经荒废很久了。从来不携带补给的祖鲁军队，发现除了偶尔路过几个臣服于祖鲁的部落可以补给之外，在很多地方根本找不到粮食。祖鲁士兵只能依靠采集果实狩猎进行补给，不得不绕大圈沿海行军，大海里面毕竟还有鱼。

Baca的领地距离大海还是挺远的，在龙山脚下，地势险要，很多地方海拔在一千米以上，背后，就是高耸的龙山，海拔超过三千米。冬季的时候，这里白雪皑皑，是南非唯一能在冬天看见雪山的地方。在低地生活的祖鲁士兵根本没有体会过严寒的残酷。祖鲁士兵抵达Baca人的地盘的时候，严寒饥饿已经使得这支军队没有任何战斗力了。Baca人并不着急交手，带着自己所有的粮食牲畜向龙山深处退却，准备充分的Baca人不仅补给充分，还有足够的冬衣御寒。而高山地区的复杂地势，与低地丘陵的地势大不相同，祖鲁人完全摸不着头脑，经常迷路。祖鲁士兵食不果腹，却还要赤脚行进在雪山之巅，天天都走冤枉路，还没有进行战斗，就已经死了很多人，敌人却全无踪迹。

龙山

怎么办？连敌人都找不着，撤军吧。虽然抢夺一些牲畜也能掏得鼎刚欢欣，但是这一次连仗都没打，牲畜无从去抢，回去能有好果子吃？头领们苦苦思索，终于找到了交差的方法，于是，撤军。

撤军了，仍然没有补给，队伍只好又绕到海边，那里面毕竟可以捕鱼。而沿途遇到的部落，都遭到了这支部队的抢劫。八月底，这支队伍终于行进到了纳塔港附近，找纳塔港的白人讨要补给。这时候以撒刚从鼎刚的都城回来不久，就招待了这支破败不堪的部队，败军满意地离开了纳塔港。

鼎刚的线报早就向鼎刚报告了这支无所作为的军队的事情，鼎刚非常生气。部队一回到大本营，鼎岗就把首领们抓了起来。首领们拿出了准备好的故事，说梦到了夏卡，夏卡说不让鼎刚打胜仗，所以带领着军队迷路，连对手都找不着。部队认为这是噩兆，不适宜进行战争，于是只好回来了。

鼎刚找来了巫师来解梦。祖鲁人的巫师使用一大堆骨头来寻求问题的答案。这一堆骨头一般放在一个坛子里面，祈祷之后，把骨头从坛子里面撒出来，根据骨头的形状，来判断凶吉。巫师说，梦到夏卡的确是凶兆，如果这支队伍不及时撤出，一个人也回不来。这些军队首领，就这样保住了性命。祖鲁人下一次征讨Baca，要等到三年以后了。

Mr Bones是南非产的电影，里面就有用骨头占卜

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