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主题:【原创】推荐《春秋大义》 -- pattern

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家园 请问,官办经济有没有链接啊
家园 就在河里,搜一下就行
家园 名满天下的方式

我倒不是认为靠他的学术创新名满天下,而是解释,传播传统文化上会有巨大贡献。比如《周易江湖》,就把《周易》理得清清楚楚。中国将来肯定会建立,也需要建立一种有别于西方的自己的文化。这种文化必定和传统文化是有很深联系的,因为我相信这么大的国家,是无法割裂历史的。某些方面这种苗头已经逐渐显现。于丹,在我看来和熊逸还不是一个层次上。如果论语是心灵鸡汤之类的东西,那也太小看我们的祖先了。

另外,我觉得他的缺点可能是很多中国人,特别是有话语权的文人都有的,那就是总认为存在一种永恒和终极的制度(观念/思想),而不认为社会各方面都是发展变化的。举个简单例子,专制制度在全球各地都出现过,这种制度现在当然是落后的,可以无法否认,专制制度在某些历史时段是一种非常先进的制度,是代表先进生产力的。

家园 官办经济的下载链接

http://bemike.org/blog/wp-content/uploads/2006/12/chenjing.pdf

官办经济的下载链接

以前在俺这个 blog 上贴过《中国的官办经济》一文,不过后来贴了几次就没再继续了。前一段时间作者陈经写完了全文,西西河热心人苗子同学制作了 PDF 格式的文件。我看来我的 blog 的朋友很多都是查找《中国的官办经济一文》来到我这儿的,我把文件放到这儿供下载吧。

来自 网站 巧克力工厂 http://bemike.org/

家园 好熊又出新书

《八戒说禅》,有关佛学的内容。好熊出品,品质保证。

连载的帖子发了有些时间了,虽然不红不粗,但内容也还能看,感谢各位老朋友的捧场。老朋友们都知道,我写的东西,不管是刻板的还是轻松的,都是分析思辨型的,适合爱动脑筋、爱问问题的读者,可以带给他们一些智识上的乐趣。这本书也一样,风格是轻松易读的,以《坛经》为线,把佛学的一些基本问题讲得比较明白。

  但是,本书不建议以下人士阅读:

  (1)信佛的人。——因为毕竟不是魏晋隋唐了,现在信佛的人通常很排斥钻研佛理的做法,所以看到这种书或这种人,往往会引动嗔念,坏了自家修行。

  (2)喜欢机锋公案之“情趣”的人。——因为本书基本不讲这些内容,只讲了它们的原理和个别例子,讲得还比较煞风景。

  (3)励志书的热心购买者。——必须承认,我写的东西从来都对励志有害,不仅是这本书。

  (4)试图从佛教当中寻找心灵鸡汤的人。——真相往往是残酷的,幸好人们并不需要依靠真相活着。

  (5)读书注重实用性的人。——本书毫无实用价值,不能使年轻人奋发、中年人坚强、老年人宽慰,也不能让人学到有着佛教包装的为人处事的战斗经验或者办公室生存法则。

  

  以下是出版社内容提要:

  请八戒来说禅有些格外的好处,首先是通俗有趣,其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学,比唐僧讲经要人性化得多,说的也都是能让普通人一听就懂的话,而最重要的是:敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题,只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打,非要把砂锅打破不可。

  

  以下是序言里对本书内容的一点介绍:

  我们学佛也是要讲方法的,很多人喜欢去看机锋公案,经常绕进去就出不来,市面上很多讲解机锋公案的书也都流于个案分析,往往是十本书给出八个答案,你也不知道谁对谁错。其实只要搞通一些核心义理的话,所有机锋公案都可以迎刃而解,就好像学通了几何里边的公理、定理,所有几何题你都可以解决。陷入迷宫的时候,我们要想办法找到源头往后梳理,要想办法站在高处往下看。《坛经》就是源头,就是“高处”。

  本文从《坛经》入手,在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛,涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变——许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教,其实并不尽然,禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西——比如“风动幡动”、“空即是色”,也会尽量讲出个所以然来,毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏,也不是不合逻辑的信口空谈,而是有着一些比较复杂的佛学背景的。

  也会澄清一些对佛教的常见误解,比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱……

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