主题：【文摘】从小老婆说起 -- 任爱杰

研究涉猎也比楼主强到哪里去了

为啥俺不生在那万恶的旧社会泥?

你的反驳让人看到的不是女权

现在的小三，咂咂，不说啥了……

令本狗官刮目相看啊。

如果纳妾一风一开，估计豪门大户就要人满为患，穷门小户的汉子们就要惨了。

纳妾实际上对身为妾的女子而言，仍然是不公平的，话说开点，那个女子放着女主人（正妻）不当，甘愿当别人的附属财产（妾）？

？

那个和审美应该无关，应该是道德层面的东西了，不是说英国佬连钢琴腿都包起来免得过度联想么？

不过是对妻的有利，妾可是完全被剥夺了揭竿而起的权利。如今的小三挑衅，不妨看作对“妾”们的一种解放。这种利弊都是女人们斗来斗去，你一碗水可怎么端平呢？

一是两者符合，二是压抑之后的放纵。

解开了我心中的疑惑，看来在今天，还是有些古风雅韵存在的。

首先有个假设，妾室必然是富家才有的。穷人娶不起妾。

（要不然黄药师也不会作诗笑孟子那个“齐人有一妻一妾”是“乞丐何曾有二妻”了）

那么富家的正室，一般都是家世清楚门当户对的女子。高门大户里出来的女子，自甘下贱去当妾的，古往今来恐怕都数不出来几个（穷摇奶奶当年当小三时，为了给小三鼓吹正名，笔下倒是不少这种脑残，比如新月格格之类。）这个咱就不论了。

咱只说一般的女子，身份不足以当大户人家的正妻。

那么摆在面前的其实也就是两条路：贫家主妇，富家妾室。

前者虽说是贫贱夫妻百事哀，但好歹是明媒正娶的正室，不犯七出不得下堂。熬到家里男人出人头地，得以高官厚禄封妻荫子的时候，那也就算是出头啦。

后者的话，在富家做妾，至少吃好的穿好的，衣食住行样样短不了。

但是为此付出的就是自己的地位，只能处处以正室为尊。

作为女性，自然最为乐见的是一夫一妻，对等且平衡。

但是如果这种平衡在事实上没有得到保证（比如古代的妾，现代的小三），那么至少应该有一种能够制约破坏平衡者的制度。

从这个意义上说，妻妾制度至少通过约束妾的权益能对该破坏平衡者给予一定的制约。

现在的小三们一方面吃好的穿好的用好的，一方面还要地位要尊严，要男人休了家中正妻来娶她。

如果照您说的，这是“妾们的一种解放”，让她们获得了揭竿而起的权利，那岂不是又让贼吃肉，又不许打贼？

我只是说你所谓的被接受，也仅仅是妻能接受，妾可未必能接受。就这么扩大到“mm们能接受”，难道真有把握mm们都成为妻而不会成为妾？其他的事情，比如小三，我不继续评论。

神学的时代，和朱熹的灭人欲异曲同工。那些画中女人无一例外低眉顺眼面目慈悲做圣母状，个个胸无凶器，足够跑马。

女人对男人有诱惑力就是罪，要献身也献给我主先。

幸好，那时代一去不复返鸟。