主题：【原创】由非闲人兄的帖子——看待文革 -- 再闻鸡起舞

我本人对文革是深恶痛绝，在这就不多说了。但是要是谁在现实受了一点委屈就想着要退回从前的，都是懦夫。那些还惦念这那个时代的人就像古时候每一个行将灭亡的朝代的文臣一样。国家出问题了，怎么办？恢复周礼。

只要有人在，就仍然就有另外一种形式的文革再次上演

我个人觉得文革就是将政治凌驾在了其他一切社会生活之上。文化，历史，艺术，以至于人际关系，家庭价值都被当下的政治斗争绑架， 甚至为了政治目的随意篡改，人为的将残酷的政治对立延伸到社会的每一个角落。等到这些“政治人”们将一切可以操纵的社会资源全都政治化之后，就会发现他们自己除了政治口号什么都没有了，政治不再有目的，成了纯粹的为政治而政治，社会褪变成了人与人撕斗的丛林，这就是文革了。如果您说的人性的要求是政治生活的无限延伸的话，没错，我们的生活无时无刻不被各种各样隐性或者显性的政治意识渗透着，扭曲着，被政治意识冠上道德标签，被政治意识判定美丑，被政治意识决定生死， 古今中外，从没有例外的时候。三十年前的文革是中华民族这个人类最大的族群在现代化过程中陷入政治丛林里的集体迷失，我们自以为逃出了那片丛林，可谁又能知道现在的世界是不是没入了更虚伪的另一片呢？

西方强调个人私利，老马强调社会，他们都渴望自由。

人性就是两者动态的脆弱平衡，自由就是打破这种平衡的最大动力。

人类社会只要渴望自由，只要有利益冲突，就会一遍遍的上演类似剧目，再一遍遍地寻找新的脆弱平衡点。

这个过程，就是生产力如何决定生产关系的具体过程。

社会契约是“合法”的政治权威的根源，是人民转让自身自由已获得社会政治权利的妥协。文革做的可不是这些，它不是一场政府与人民对自由和权利的交换，它是一个社会沉沦在政治口号里的恶斗。除了“政治是可怕的”这句话，文革没有给中国人留下任何像样的legacy, 我们这个社会现在那些混混沌沌对主权和个人自由模糊的印象里面没有任何文革的影子。

西方人是把自由卖给了基督，而不是所谓契约。

人们对自由的向往是本能，他是不可能由人本身自愿拘束的。所谓契约是要献出自已的力量来拘束自己，这同声称自己力量大是因为自己能揪着头发将自己拨离地面一样可笑。

卢梭的社会契约是法国大革命真刀真枪打出来的，是美国人把英国人赶走才得来的。您逻辑可能有点乱了，我说文革是泛政治化造的孽，您非要往自由上扯，那不是社会契约是什么？您说的“脆弱的平衡”就是卢梭的社会契约。

承认统一的政治权威，从而获得平等的契约自由。

学古典政治学的时候被逼着看了点民约论，凑合考完试就忘得差不多了。

而是建立在种族战争上。所以他也不可能是普世的，只是种族战争下的一个脆弱平衡。

所以你这种用西方的一个脆弱标准来衡量中国社会是多么的荒谬。