主题：【原创】金丹大道概说 -- suqier

一,道家,道教,方士

先炒下冷饭,熟悉的人直接跳过.

道家学说,古已有之,到老子而集大成.这个和儒家类似(在孔子之前就有儒家如周公,儒的甲骨文是需,人求雨,在商代大概和巫师差别不大),而与佛教不同.

东汉的<周易参同契>号称万古丹经王是一篇集大成的作品,炼丹在之前被视为方士的专利,而方士和道家的合一是东汉开始的.在汉初,道家是用来治国的,而方士则是求长生的,但从<参同契>开始,方士成了道家的一个分支.

东汉末年出了天师道,黄巾道,这些都是道教起源.道教虽借用了道家的经典思想,但是一堆的神明除了原始信仰之外,如元始天尊和灵宝天尊等大多是后人编造的,如释加摩尼编造那些佛和菩萨一样.

信道教的必接受道家思想,反之则不然.一直到王重阳,道教才和道家合而为一.大概是因为在治世方面儒家一支独大,信奉道家思想的干脆做个道士了.

中国的古代原始神明信仰,在汉代有一个统合的过程.象盘古,原本是苗族神话的创世神.自从涿鹿之战后,三苗南迁.后来失传而在上世纪被挖出来的商代长江青铜文明,可能就是三苗南迁的这支,一直到祝融八氏之一的熊氏南迁建立楚国,这个文明被消灭.一直到春秋晚期,楚国和中原诸侯谈判时,私下讨论还特意用和夏语完全不同的楚语,可见当时三苗的语言还没有完全消失.到了汉代,为了应对大一统的形势,特别是刘邦项羽都出自楚地,大批楚国的神话被整合到了中原华夏族的神话中.

这个整合也不仅仅限于神话,还包括血统世系.象楚国王族出于祝融氏,而祝融氏属于炎黄之外的另一支华夏部落,但在汉代,都被整合到黄帝的后裔里去了.

道士修炼的基本出发点就是"我命由我不由天",所以所谓的盗天机造化云云,实在是道家本色.修炼的流派有画符,金丹,吐纳,而金丹又分内外丹,这些都是常识了.外丹从五石散到火药,一直传到明代还有红丸案,吃死了不少人.满夷不信这个所以外丹到清代就基本失传了,不知是因为外丹是靠皇帝吃饭,还是因为吃死太多人终于骗不了人了,还是因为满夷入关后杀太多人了顺手把外丹道士都杀光了.

内丹一脉的传承,河里似乎有人贴过,早期就是中八仙的传承,从汉钟离权传铁拐李再传唐末五代的吕洞宾,然后分成南北两支(其它五仙在后世似乎没能传下来).南支先命后性,在元代失传,北支传到后来就是全真教.这里面的传承,大概因为除四旧,所以今天大众只知道八仙了,其实象南派的白玉蟾,北派的刘海蟾,一千年来在民间都是被当作神仙敬拜的.鲁迅的<阿Q>里写到"假洋鬼子剪了辫,后来留起一尺多长的头发披在背上,像是一个刘海仙",指的就是刘海蟾.可见至少解放前的绍兴乡下还是有人知道这个神仙的.

按照<封神>的说法,人阐截三教,商末人教门下只得灵宝大法师一人,但是千年之后的中洞八仙都是人教一系的,在元代全真占了道士八成,三兄弟里太上老君发力最晚,笑得最好(不过还是比不上接引准提).

全真之后,在元末分出一支三丰派,以武当之名而为人所众知.虽然金庸小说里张三丰出自少林,但是道教界一般认为他是全真教里分出来的新教派.明初的记载,永乐年给武当的是全真碟.清初李西月记载说,张三丰的传承是元始天尊传陈抟再传火龙道人再传三丰,摇身一变成了阐教的人了.

在明代全真分出一支伍柳派是两个和尚师徒,此外又分出东派西派中派,这些是大的分支,下面小的分支则包括崂山青城等等.今天的道士,只要不是画符捉鬼看风水而是炼内丹的,就全是全真的分支.

西派的始祖陆西星,考据界认为他是<封神>的真正作者.事实上许仲琳成为作者是后来某个版本上突然出现他的名字,而有关许的一切都不存在任何记录.有一部野史里记载说,陆西星嫁了大女儿后家里没剩多少钱了,二女儿就不高兴了,为了准备二女儿的嫁妆,他就写了部封神,一时洛阳纸贵.

性命坎离,龙虎铅汞,姹女婴儿,金公木母,阳火阴符,

从<周易参同契>开始,丹道就在使用这些术语.比较为大众所熟知的,还有元神元婴,小周天,大周天,走火入魔,五心朝天(这要感谢金庸和还珠楼主).不过在古代,这些名词也为当时的文人所知,只是不知其何义而已.吴承恩的<西游>回目里,以姹女木母指八戒,以金公婴儿指悟空,基本上就是在胡乱套用.

下面开始名词解释.古人使用这些术语,并非有意误导徒弟,实在是行业用语,如同黑道的黑话,古乐的琴谱一样.

1.小周天

小周天指的就是任督二脉.以呼吸和存想,自丹田起,自任脉下,自督脉上,若有气感能顺利走完一圈,就谓一小周天.如果方向反了,那是欧阳峰的干活.

所谓气感,指的就是郭靖所说的热烘烘的小耗子,我父亲置手掌于我的手背上方十公分处,我能感到皮肤热和麻.原理尚不明.

小周天有几个难关,其一是会阴穴,也就是档部,任督相交,由阴转阳,,对应于阴极阳生的子时,阴阳鱼的正下方,以及先天八卦的这个位置的卦象.号称"一阳起复",复卦就是一阳在下,五阴在上,雷在地中,阴历11月,冬至刚过之时.你看阴阳鱼,顺时针方向走,阳是从最下方出现,然后一点点向上扩张,这在卦象里也是一样的,都是从下往上解读卦象,象乾卦就是先有初九潜龙勿用(最下方的阳),再有见龙在田,然后飞龙在天,最后是亢龙有悔(最上方的阳).

另一个难关是玉枕,也就是颈后大椎.金庸的小说里被人一拿住就全身动弹不得....看上去更象是脊椎穿刺全身不遂.玉枕是上丹田与中丹田的分界,在生理上可能也确实是经络的难关.

后腰正中的命门,作为中丹田和下丹田的分界,也是难关之一.

舌顶上腭,以沟通任督二脉.我不明白气是如何从督脉经过舌头再传入任脉的,这涉及到气的本质是什么.

打通二脉,不过是筑基完成而已,决无功力大增的可能.

因为少年时有亲身体会过外气的作用,我一直对气功抱有"前科学"的态度.直到80年代末在某份气功杂志上读到严新在作外气改变半衰期的测试,因为我认为半衰期由夸克一级的基本粒子的相互作用决定,属于宇宙常数,改变宇宙常数那是比欧洲刚造好的对撞机能耐还大的事,由此才注意到气功中"伪科学"的成份.

气功的作用,心理暗示和自我暗示是一个部分,造假是另一部分.少年时还非常相信那位以色列的特异功能大师,后来传出他被抓包的消息,也明白这是人情世理.所以看到周老虎作假,心中一点也不奇怪,这是几千年的人性.

但是还是会有疑问,因为我所感受到的外气,是真实的感受(如同五十多度的热水的热,还有坐久了那种麻胀).后来看了许多研究资料,认为两种假说比较可能.

其一是体液系统说.就是我们人体的体液,存在着循环,有这么一个网络系统,这是经络的物质基础,放外气的人的体液将红外线辐射出来,内中可能包含了某些信息,促使受气人的某些酶被激活,从而给神经系统一个信号,让我们感受到热和麻.有一个猜想是体液可能形成小范围的液晶...

其二是脑皮层假说,也就是说经络在体内不存在,而是存在于脑皮层中.但是有些穴位扎之没有感觉,是缺少神经末稍的部位,而且这个假说也不能解释外气.

当然更广泛接受的是经络是一个综合系统,在这一段是体液传导,下一段则是神经传导,再下一段则可能是脑皮层传导.总之一句话,太过复杂而缺乏直接的物质基础.

2.大周天

大周天是指12经联成一体,走上一圈即为大周天.12经是正经,六脉神剑走的就是正经.小周天的任督二脉和一灯法师点的带脉则是奇经八脉.

大周天实际上是反中医的一个论据.按大周天理论,人体的气血会自动依12正经流传以保持人体气血五行平衡,这也是武打书里点血截脉的理论基础.但是若某人少了一手一脚,那怎么办?大周天无法流传,按中医的理论这个人早就该死掉了.

我对中医的失望,并非始于此,而是始于西洋参的属性.西洋参刚进入中国时,因为是从南方广州进口的,所以在中医里被作为热属性.直到几百年后,搞清楚了它的出产地其实纬度相当于辽宁,于是西洋参又变成了寒属性.我不明白,这当中的几百年,这么多名医,在配药时的君臣辅佐,究竟是怎么辅佐的?

再后来,看多了对中医的批判,就明白中医的局限了.作为经验积累的前科学,除了常见病外,中医只是一个笑话.

性,是指人的精神状态.推广开来,就是上丹田,大脑.

命,是指人的身体健康状态.推广开来,就是下丹田,腹部.

丹道自吕纯阳之后分南北两支.北派全真道是先修性后修命,也就是先上丹田后下丹田.南派是先命后性,先下丹田后上丹田.

女生不可以修炼下丹田,会形成血崩.所以女生是以中丹田代替下丹田的.事实上我所知的著名女修也只有何仙姑和孙不二,虽然有读过孙不二的歌诀,仍不明白女生是怎样修炼的.

北派先修性,先五心朝天,再双眼微闭凝视两眼正中鼻梁部位,心无杂念,存想呼吸出入这个部位,直到幻视两眼前一片白光,号为"虚室生白".心不定,或者有杂念,性就不能定,也就无法达到虚室生白的地步.

南派先修命,一样的五心朝天,吸气时存想气沉丹田,呼气时存想气出丹田,这是初学者使用的顺呼吸.学会静心之后,吸气时提升膈膜,存想气从下丹田升到中丹田,呼气时气沉下丹田,这是修行者用的逆呼吸.

极静之后,人陷入半梦半醒的状态,无所思虑.这时不可以受打扰惊吓,否则会心跳过速什么的,俗称走火入魔.其实密宗也有类似的情况,在密室极静的情况下不停地催眠(灌顶)和自我催眠,一但受了惊吓就很容易形成精神分裂,密宗灌顶失败变成疯子的例子有很多.这涉及到现在人类还在研发的前研科学,希望五十年内能够理解这个机理.

在极静之中,有一阳来复,阴极阳生....在说啥呢?说穿了就是命根子充血.这里的前提条件就是无思无虑中的充血,如果是因为想MM了,那就是杂念,最后形成的是幻丹,不能成就大道.如果不想MM,怎么会充血呢?其实是有的,有一个词,叫做晨勃.人体一个晚上会无意识的充血5-7次.

为了对应这个一阳来复,道士们都是半夜子时爬起来打坐的.

一阳来复之后呢?就是要采药.药就是人体的精气,不是指精液!!!前面大周天时说过,人体的精气在全身流转,现在流转到你的小DD这个部位了,要赶紧采下来.

怎么采药呢?还是用呼吸存想.吸气时气从鼻入,自任脉而下,直透会阴,呼气时把气回收到下丹田,存想你的药一并回收到下丹田.如此反复49次,事实上大概20多次你的小DD就软掉了.

嗯,别的气功流派都是健体操一般,怎么这个先天功这么邪恶的?居然和SEX有关?

是的,这是事实,张三丰有一首诗里提到"说着丑,行着妙",就是指这个.事实上所谓的炼精化气,就是指这个采药,以及后续的炼药的过程.人体的精华下泄,那是自然的天道,道士要盗天机求长生,就要逆天而行.所谓"顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠".

北派是清修,南派有男女双修,双修之道,是"神交而体不交",具体如何,现已不得而知.另有一支阴阳采补之道,是神交且体交的实枪实弹,祖师爷是采处女三千而升天的黄帝,在宋末元初有一个名人,号"张三峰".武当山传人在明代为了分辩此三丰非彼三峰,废了不少口舌.

采药之后,药已存下丹田,下一步就是炼药.

炼药分两步,第一步是武火,又称进阳火,也就是以连续快速的深呼吸36次,存想炼化在下丹田中的药.

第二步是文火,又称退阴符,把你的神念,存到下丹田中,一动不动,亦不思不虑.此时呼吸极微,因为不存想呼吸,而是存想你的神念在丹田中温养.

文武火的概念,是从炼外丹而来.呼吸就如同一个风箱,武火就是急拉风箱,火头正旺,待炼化之后,换小火煲汤.

事实上我怀疑在武火阶段,人体可能有轻微的氧中毒,而在文火阶段,因为全身存氧过多,所以中枢神经会抑制呼吸运动,此时的呼吸微乎其微,会有轻微的二氧化碳中毒.按照河里虽远必诛的说法,是人体自主轻微调节血液酸碱平衡

文火中把神念放在下丹田温养的过程,就是水火既济.

既济是一个卦象,水在上,火在下.因水下流,火上扬是天性,所以水在上火在下,两者就会相交.相反的,火在上,水在下,水和火没有碰头的机会,就是未济.这都是六十四卦里的东东,也是易经里较重要典型的卦象.

龙虎,铅汞,水火,姹女婴儿,金公木母其实指的都是同一个东西,即性命.龙在天,汞容易挥发,火容易向上发散,所以和性(人的精神)是一样的性质,因为人很容易胡思乱想,而不容易抱残守一.虎在地,铅下沉,水下流,和命一样,命是指人体的精气,最终会化作体外之精流出人体.也就是很容易往下流失.

因为人体天生就是性在上,命在下的火水未济的格局,所以精气不断地流失,而人终不免一死.所以要想求长生,就要转换成水火既济的格局,一方面炼精化气,另一方面存性养命,使得性与命能够相会.

姹女是指坎中阳,坎卦为水为命,炼化所得之气就是坎卦中间的阳爻.离卦为火为性,极静之后所得极静的神念,就是离中阴,亦即婴儿.本来命属水下流,性属火上扬,两者无法相交,但是炼化之后,坎水中的阳反而上扬,离火中的阴反而下降,两者就可以相交了.神气相交,就是性命相交.嗯....这是比较简单的卦象推演,不知读者能不能看懂.

在这里,内丹借用了一个外丹的概念,就是铅汞.铅可以溶于汞,形成液体的合金,在合金状态下,汞不容易挥发.所以性命相交,如水火既济,又如铅汞相溶,你自然不会胡思乱想,抱一如赤子.

我第一次看到铅汞相溶的说法,是张无忌向胡青牛请教医术时,某人耳中被灌了铅,胡青牛说灌水银进去把铅引出来.同时张无忌还问了另一个病例,某人双目被抹了漆,胡青牛说捣蟹为汁以化漆.以汞溶铅,以蟹汁化漆,我后来在抱朴子里看到了这些说法,想来金庸也是从这里得到的灵感.不过蟹汁为何能化漆,我一直不明白,后来在互联网时代,看到蟹蛋白会破坏漆酶的聚合作用,而且在古医书里一直是以蟹汁治疗漆过敏的.

炼精化气,百日之后,丹田所凝气的存量足够,会自行沿任督二脉运行.

这就象是一个高压锅突然发现一个压力阀一样,然后气流沿着压力阀后的管道一路冲过去,一个接着一个压力阀被冲开,最后形成一个回路,号为小周天.

每天半夜爬起来采药炼药,如此坚持百日,所化之气就能打通任督二脉.(偶没炼过,想炼的建议找全真道士求教具体口诀).所以号称"百日筑基".

一但筑基成功,因为平时都要戒除性欲,所以就彻底没有了性的欲望,同时也不再会有遗精.两个蛋会生理性地被提高缩回体内,如同儿童一般.号称"马藏阴像",如马一样把阴部缩在体内.我估计是因为体内温度高所以精子都被杀死了,所以没有遗精了,这个过程号称"斩白龙".女生则号称"斩赤龙".

整个过程,就是把人的生理结构,变成儿童一般.因为丹道认为人生出来长大是一个先天转后天的过程,所以这个逆反过程就是后天转先天.例如龟息,就是学小BB在肚子里不需要呼吸,那是真正的先天.

因为把人努力地向先天转化,所以全真教的基本功法,号为先天功.先天功不近女色,所以刘瑛姑才会红杏出墙.奇怪的是周伯通怎么没学先天功呢?王重阳甘河遇仙的时候,周伯通大概没用心听课.

真气在小周天里运转,越转越稠,最后会如同水银一般.这是丹经里的描述.在我眼里,所有的内视存想,都不过是幻视而已.

真气既足,就会在丹田中凝成金丹.金丹是全身后天化作先天的标志.但是凝成了金丹,并不意味你能如小说中那样呼风唤雨了,金丹只是说明你的体质上了一个档次.

金丹破碎,化作元婴.古书中说元婴有手有脚,我却觉得那是种臆症,如密宗修炼所见诸佛诸魔一样.元婴自顶门出,相当于意识浮出身体,初成婴时,不可久处体外,要及时回体.有书说某人元婴出体,被旁人恶作剧放了只王八在顶门,结果回不去了,时间一久人就死掉了,丹经有时看上去颇象唐人传奇小说.

元婴粹炼日久,则化作元神.元神是独立的存在,不依赖于身体这个皮囊.铁拐李的元神跑出去玩,回来晚了身体被徒弟烧掉了,就只好在路边捡了个残疾人的身体将就着用.

自筑基之后,到元神炼成,这一过程,就是炼气化神.炼气化神的前半部分属于气功,后半部分,则属于神话.

炼神化虚,炼虚合道,四大阶段的后两个阶段,都属于神话.金丹九转,有五转是神话,最后合道一节,那根本就是成圣.事实上后面这些神话阶段,丹经上也和佛经一样,只见吹嘘不见具体功法细节的.

鸿钧老祖座下,不过只有七个圣人.连释伽摩尼如来,都不过是灵宝天尊座下大弟子多宝大法师被老子化胡后斩去善恶二尸后的准教主,属于正在进行第九转的过程中.这么排下来,孙悟空在努力第八转,吕洞宾在努力第七转...

中国数十万道士,前途任重而道远啊.

是《老子化胡经》里面有孙悟空？还是其他道卷里有？这吹牛的玩意历史上已经惹过一次大祸了，还吹啊

西游的回目大量使用了丹经名词,所以一度被怀疑是本密码书,隐藏了一部丹经.但是研究的结论是,吴承恩在胡乱套用名词.

金丹九转,也就是九层,是华人文化把功夫分层的最早的起源设定.在宋以前的丹经里,只有四大阶段的分法,似乎是明代才开始分为九层的.每一层都有境界的描述,我当时对比了一下,觉得悟空应该属于第八层,这个只是个人对于玄幻背景设定的爱好而已.