主题：狐狸斋夜话· 一 ·别让绝望杀你 -- 常言笑

在桥本自杀之前整五个月，圆山会议决策，以幕府对浅野大学的裁决这个强大的现实因素，来决定或者说迫使浪人们show hand。

他自杀之后第十三天，圆山会议决定浪人们的唯一选项为复仇

桥本在此时还是有选择的，要么完成这项等待一年之久的轰轰烈烈，要么跟隅田川会议之后脱队的那七十来人一样，离开这个刺客联盟，平淡的继续活下去。

实际上，超过一半的人在隅田川会议之后，就是做的后一种选择。

桥本从圆山会议算，已经坚持了整五个月，从赤穗开城算，则更久。

就差三天。

前贴里我也说过的，“也可以选择跟隅田川会议后脱队的奥野将监、田中权右卫门、冈本次郎左卫门等七十多人一样重新生活

即没有武士标准的重于泰山之死，也没有拉着はつ的手，以虽然从武士标准看来轻于鸿毛，但却是平凡人最大幸福的，在太平岁月中渡过余生”

即没有坚持到决定刺杀，也没有坚持到选择脱队过普通人日子。“为山九仞，功亏一篑”，说的是这个。并非唯独指他没有坚持到决定参与刺杀。

这就是所谓修身的真髓了吧。

处乱不惊，无故不怒，知进退之时之道，也就是怎样清醒的认识自己，继而准确的控制自身的学问。有自知之人也定是自信自强之人，可怜者也必有可恨之处，信也。

这道理古往今来不知被多少人事验证，只是人心中多少都会有的虚浮暴戾之气，似乎只有时间能慢慢磨去，好的心态都是时间与经历的浓缩，真是没有捷径可走。

吾辈少年人只有学习的份啊，送花送花。

这个境界俺远没到达，别被文字骗了。那个只是想到，和做到还有距离

另，俺也还是少年人

姑且不论此人是何时死的，有没有参加在山科的那次圆山会议。

单就这“只差三天”，就是后人的角度。历史上常常会有这种，只差几天，就怎么怎么的假设。但就当事人而言，他怎么可能知道幕府对浅野长广的最终判决将在3天后下达？何况即使他得到这个决定，此后还要面临人生的抉择，就下级无主武士而言，将来的生活也会是相当拮据的。

你的意思莫非是，即使三天后幕府裁决下达，桥本即不会选择参与复仇，也不会选择带着はつ私奔

依旧会选择自杀？

或者是，你在意的只是“只差三天”这话本身？

当时没人知道，他还要等三天，还是三周，三月。

所以后人往往会说“为山九仞，功亏一篑”，但事实上，绝大部分当事人若能够知道差的只是那一篑的话，都不会放弃的。

又和“三成死前的狂言，无非为其博些支持者的同情。勾践若在吴宫遇祸，就是一个下贱无耻的亡国奴。至于那47人，若行事不密被幕府侦杀，也只是螳臂当车的顽逆分子罢了。”

有何关联？

后面那段话，无非就是说，不是坚持下去一定就有好结果的。

当然，你肯定会说，坚持就是胜利云云，不坚持一定没有好结果。

问题是胜利的比例，跟基数相对比不过是凤毛麟角。亡国之君多如牛毛，复仇成功的也就勾践一人，莫非其余的人都不曾想复国吗？在后世的角度看他们却都是昏庸无能的“亡国之君”，苟且偷生得活在敌国，被人耻笑而已。

总之就是不要看人挑担不吃力。

桥本的好结果是什么，不好的结果又是什么？

按照武士的标准，他完成复仇之后再怎样怎样。以当时的道德标准和他自己的心愿，这是他求仁得仁

按照平凡人的标准，带着はつ私奔，虽然不那么轰轰烈烈，却也是人类的幸福之一，甚至是最基本最重要的那个

二者他都没有，而是二者皆非的选择自杀解决掉了眼前的绝望感。

说这是看人挑担不吃力，文章立意并没有狭隘到逼他去死，放下这担子也无妨的话同样在前面的论述里反复提及。

这个“看人挑担不吃力”，从何而来？

难道为了“牡丹花下死”的风流，便让心爱的女人钢刀刺喉就是唯一选择？

有一起殉情的空间，三尺铁在手，何不能冲出大阪就此远去。

这些话我已经说了三遍，每次都是后人角度云云打发过去。难道没有后人，这种“事实”他就不能自己做个不一样的选择？

至于你的历史概率，不知道该何从说起。每个个人的遭际，对他自己来说就是100%，这个是可以用历史概率去推断，按百分比来选择的么？

而我已经反复说过了，谁能知道3天后的事情？

你指的出路，无非就是那两条。最初我就说过，当时的情况，桥本撑下去相对困难，因为谁都不知道他只要再撑三天罢了（何况时间上也许还有问题）。那按你的意思，是否他当时最好的选择就是直接放弃复仇？

说你看人挑担，就是说你总是强调，只要撑三天啊，撑三天。好似观看举重比赛，想着运动员只要再撑1秒就能拿金牌，怎么就放弃了一样。

后面那个历史概率，是你说的。我的本义是指成功率，跟你不是一个意思，跟个人选择更没有关系。

“发生此事”上头，唯一用语模糊的地方，只在“十三天后”这段里面有一处。

我的话，“就差三天”，不知道你是怎么理解出“只要撑三天”的

惋惜他距离命运转折点早动手了三天，想了解下，你那边是怎样理解成，责备他没有多顶72个小时这个思路

同上例，我按照当时的道德标准，以及万世皆同的过普通人相濡以沫的平凡生活的标准，各自列了一个结果出来。

你前面“牡丹花下死，何憾之有？"说法之后，对他们的自杀表示没关系

那么，前贴又重申了一下，选择另一项结果同样是可以做到的。与其牡丹花下啥啥，不如人生细水长流

怎么到你那边，孤立前提夹杂在“只要撑三天”里变成了“那按你的意思，是否他当时最好的选择就是直接放弃复仇？”

莫非相濡以沫还不如两个人一起一刀痛快了？这是哪个位面的人类思维

你从最初的文章开始，到后面的功亏一篑。

主要意思正是你自己说的“惋惜他距离命运转折点早动手了三天”。

这话作为后人当然可以惋惜着说。但我一直就问你，作为当事人，他如何知道三天后的事情？

“从你开始“后人角度”开始，我的论点全部集中在 “发生此事”上头”，而不是你的“三天之后发生此事”

我明白你想说的，桥本不知道判决就在三天后，也无从预见这判决。如果这会儿不自杀，面临着的是永远永远的绝望等待。

但这个永远等待只在理论辩论里存在。幕府不可能无休止的养着浅野大学，浪人们也不可能无休止的等待下去。 就在桥本自杀的夏天，堀部安兵卫、原惣右卫门、大高源五这些激进派等已经开始筹备运作，就要撇开大石直接动手。桥本死后二十五天，堀部弥兵卫已经书面催促大石内藏助，再不动手弥兵卫他老人家就自己提把砍刀开始干了。

这事不可能永远没个结果

历史上的选择点，发生在桥本自杀三天后。如果这个选择点没有发生，则会由浪人们耐性极点的爆发作为另一个选择点。假如浪人们树倒猢狲散，都闪他娘的了，还会产生第三个。

既然能够以现实生活的眼光去体会历史上的桥本，那么这些为什么没有现实的看到呢？

又或者，你也可能理解为，不是你没有想到这些，而是桥本没有想到这些？

桥本想不到“这事不可能永远没个结果”这点，那是真的是谁都没办法的