主题：【原创】浅谈现代汉语的遣词造句－以里尔克《秋日》为例：上 -- 九霄环珮

然。

嗯，和嘉木他们说古文，他们能懂。。

我不太懂或不懂，你就正常和我说普通话就行了……

这一篇《史风-夏殇》前人异说极多，什么太史妹，文恭兄地搅成一团糟，现在均置之不理。嘉木头脑比较的清楚，知此诗为怀远人矣，但仍不免是带入了太多个人猜测地说了一句:"从当时的历史记载来看，当时离河西行远赴荒蛮之地的为西西河诗版第一才子江城孤舟是也，想元宵佳节，太史妹怀想远人，以古诗为谜，射远人名姓，思念之情可见一斑"。“从当时的历史记载来看”何？只是凭空推断而矣。然则也多亏了这一句，诸家也不免说说思妇怀人之类的话。其实从诗本文看，只见有长夏，炎日，无屋寓者，无与归者，并不见有太史，又何来文恭呢？

诗中共有两“彼”字，歧义颇多，先列嘉木说如下：

祈予炎日，惠彼晚果，成其浓浆，甘彼佳酿。————“彼”为指示形容词，与“晚果”，“佳酿”连文，似乎能持之成理。

诗中又有两“者”关系全篇大义。嘉木说似较合于情理，兹引录一节：

照她所说，首章“长夏已尽，此之时也。影以晷上，风行于野。”是妇人自述其情怀光景。二章则直抒心中所愿。三章是悬揣远人之苦况而描绘之。较诸说已为圆美，亦较直落，与我见合。

此诗前后大类三橛，而大义被晦。一言蔽之，“捧书独伤，以托尺素”非远人所谓，“无屋寓，无与归”又岂思妇之事。此诗作为民间恋歌读，首二章写思妇，三章写远夫，四章再回写思妇，均系直写，并非代词。当携书托尺素者徘徊林下，暗自神伤之时，正远人西行蛮荒之顷。两两相映，境殊而情却同，事异而怨则一。所谓“像天涯一样缠绵，各自飘零”者，或有当诗人之旨乎？这自然也是臆说，但自以为其迂曲或稍减于他说。

【凑热闹】：野渡无人落梅花-----打西西寨人 史文恭

太史妹还特意注明：“司马昭之心”啊。

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送花送花，呵呵。

神奇的是除了标题变了，内容几乎完全符合原诗。

教头是从上邪的意境出发，如果从原诗的角度考虑的话，可以稍许更改个别字词：

祈予，祈祷的语气改成命令的口气，炎日要是能更换一下别的词就好了。但是祈予炎日与上邪的意境比较契合。此心匪依，和原诗时态有所不同。

另外，以托尺素，可以改成托以尺素。捧书也可以考虑改成掩卷，古诗里书似乎更多地指书信。独伤也可以考虑太息。

非常喜欢其中的许多句子，比如：捧书独伤（掩卷太息），以托（托以）尺素，徘徊林下，黄叶纷飞。信达雅俱全。影以晷上，风行于野：非常古朴，风行于野这个词非常切合此情此景。此身长寄：非常好。

就是“Lord”之意也。。。。

俺是整个地活剥您的原诗，恕罪，恕罪啊。。。

此外，“祈予炎日”，就是“给予南方的日子”。。。。

古诗《上邪》它的第一个词也就被当作这首诗的标题。《上邪》太有名，所以“上邪“一词因而就带有爱情的意味。我以为教头要以爱情为主题改编此诗来。

另外，原诗不是我的啊，我哪里能写出这样的诗。

祈予炎日，炎日有夏日之感，炎炎烈日之义，而前面所言夏日已尽，所以祈予炎日在意境上有所偏颇。其实“予以南风“本来是凑合的，但是前面已经用过风的意象了，所以也不可取，我也不晓得怎么用四个字表达得更好一些。

前段佳人在侧，金风玉露

后段伊人远去，孤苦伶仃

(原文太短，没有直接链接，原文可去我下面的那个贴里的链接去找。)

是很麻烦地，。。。“再给两天南方的天气”，如何化为四个字，实在有难度啊。。 俺是乱想里尔克这种“汉斯”，居德国这样的北欧，中欧之地，所以在他心里，“南方的天气”就是“炎日”了，于是就顺便凑了一句。

总之，这是游戏之作，给您掺和的。供您一笑。

很有意思的.

您是不是真的见过?

好久不见了。要不他和任兄又要就这首夏殇有一场激辩。 端的是怀念。