主题：【原创】宋代理学的两颗大毒草（以前写的哈） -- 王威

那时候是看《连环画报》，有一期画了这个南宋娱乐圈名伶严蕊的故事，画中，严蕊纤纤弱质，楚楚动人，对她严刑拷打以求打倒政敌的朱熹简直就是岳不群，表面上一口仁义道德，骨子里是妒嫉与不宽容。画报上这则故事的最后一副图画是严蕊素衣告别岳霖，背景萧瑟，她说“不是爱风尘，似被前缘误，……待到山花插满头，莫问奴归处”，想想那时候估计10岁都不到，但是记得非常清楚。严蕊的故事在三言二拍里头叫“硬勘案大儒争闲气　甘受刑侠女著芳名”。

前两年做了些功课，查证了一下，发现实情其实也不一定如此。倒有点像现在流行的利用情妇扳倒贪官的失败版。严蕊本人也不如想象中的高洁，和现在利用有权势的情人谋些私利的女子也没有太大的不同。朱熹不是自己映像里那样坏，下令刑责的好似也非他本人。

但是，实情如何其实根本不重要，民众的生活需要八卦娱乐，严蕊的故事如果不这样敷衍，当然不够成为猛料。古时候文人写笔记，和现代狗仔写绯闻颇为相似。有情有义有才有貌的女子，涉及朝廷重臣的政治斗争，稍加敷衍，就可以拍成电视剧了，主题曲都是现成的，多好。

我觉得您还没有搞清中国历史上政统和道统的关系.

礼始于谨夫妇。既然造次必于礼，君子无终食之间违礼，那么“退三步，恭对牝户长揖者三，祝曰”正是理学应有之义啊，为什么你却认为理学家“绝对做不出”呢？俺以为王威可能做不出，但理学家应当做得出，《礼》曰，出言不以礼，弗之信矣，做爱不以礼，弗之敬矣，《礼记·内则》记载

面对牝户，长揖者三，赞之者四，而不是马上露出猴急之状，色狼之态，此君子之所以别禽兽也，敦伦前进退以礼，敦伦后据实书之，君子洒然无私，不自欺而欺人也，不像某些人，脱下裤子是禽兽，裤子提起是君子，哈哈

理学并不坏，

只提供非常笼统的方法。王阳明先生按照朱子的办法去做，格物致知，结果格出了感冒。马教主也是这样，告诉你未来，告诉你理论，却对如何实践无从知之，因为他自己也不相信自己的理论。

若大家都如此坦然无私，也就没有夫妇家中看黄片被逮的事了吧。

王先生得感冒是什么典故啊？马教主尊号是啥？

呀格。阳明先生想了解竹子中蕴含的真理，于是便按照朱子的方法格呀格，格了一个星期，真理没格出来，感冒倒出来了，史称“阳明格竹”。马教主讳克思，身前描述了人间天堂，却没有指出建设人间天堂的道路（其实也提出过设想，但马教主对恩副教主说自己也不相信）。

用来管好自己自然不是一件坏事，

但硬要推广到外儒内法的社会管理系统中就出事了

基层地方官员对老百姓来说是“青天父母”，

他们中大部分要存的是和自身利益相结合的“天理”，要灭的是老百姓的人欲

好比三个代表理论说的是要以做好这三个代表作为党建目标，

到基层就成了执政合法性的理论依据

这不是理论本身合理不合理精深不精深学术水平高不高的问题

而是理论是否能配合实践，通俗易懂的问题

喜欢这一句

真的有人把“如何死”看的高于“是否死”啊

不能为国出力保疆卫土，反以欺凌弱者为乐

是当时世界抵抗蒙古最久，也是承受压力最直接的国家。

不懂历史就别胡说啦。

至于要求哲学家上战场，你真想的出来。那是多么大的浪费啊。就是现代之中国也未必承受的起。

蒋介石迁都重庆，都要制定学者转移计划，嗨！！！

我就是民众之一，需要这样的八卦娱乐。

楼主那样的文章我看不下去。

千载之下，朱熹竟然有了楼主这样一个知音。

这个故事已经有唐仲、岳霖，哇，再把朱老夫子拉进来，很有看头啊，题目可以叫《南宋第一名妓----一位弱女子和三个朝廷重臣的情仇恩怨》，可以让范冰冰领衔主演----感觉她很有那种气场...........杨受成演唐仲，王中军演岳霖，朱熹的演员就海选好了，西西河各位博通古今的大水牛们都可以报名参加的嘛

----恩，就这么定了，就以这作为我向那纯洁的影视圈进军的投名状！！！！！

（双手紧握《四书集注》红宝书，两眼炯炯看前方，坚定状，定格！）

----我太能奔逸了