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主题:【原创】最伟大的内战,最及时的内战--和史MM -- 自以为是

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家园 想想台湾那些绿绿也知道阿

看那些遗民还觉得GMD带给他们的还不如日本人多,还不是因为GMD分了他们的地?就台湾那么点地方都这样了,我真不知道如果在大陆,GMD就算有心,他怎么分?

家园 最近天朝兄弟自我感觉非常好

有的一比的是一次世界大战期间以及战后的几个萧条时期,中国的各路文人纷纷出书,意思就是西方文明完蛋在即,东方文明天生优势要取而代之。甚至很个别西方知识分子也到中国和日本文化中取经。那个声势。

但是往后看20年,50年呢?西方文明保持他的强势,而且其中非常重要一点就是西方文明自我调整、应对挑战的能力非常的强。这一次危机其实只是一个小危机,出来跳的和当年那些人没有什么区别,就是被强势文明打压太久了,终于又有个机会来各break。其实未必是一种自信,可能是在压力下的不自信。

家园 老兄所言甚是。

窃以为把伟大和人类连用,和前几年鼓吹的盛世是一个调调,基本只有在国内宣传的价值。其他,笑料耳。

家园 不敢苟同

这位师兄此言不敢苟同。

最伟大的内战,伟大在于一揽子提供一个不再有征战杀伐的和平环境。你所说的“在科技文化等方面有相当突出的成果,能够推进人类的文明,显著改变大家对世界的看法或者生活方式”这样的伟大的贡献,在外受侵略,内有割据的环境下是出不来的。

单只是活着不算。否则你我都对人类有伟大贡献了

单个的人活着的确不算。但是这和“养活地球四分之一人口”相比,为什么算不上伟大贡献?

说的极端一点,如果一场大灾变突然降临地球,毁灭了一个国家,那么毁灭那个国家对人类的创伤最深?毫无疑问是美国。失去了美国,我们将无法维持现在的生活方式。

毁灭美国会造成对人类最深的创伤,恕我眼拙,没有看出来。失去美国,地球怎样?我们现在的生活方式是怎样和美国“同呼吸共命运”的,还请明示。

家园 通宝推居然能推出宝来

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这几段话说得太好了

而这种心态,就是一种巨大的福利。因为这种心态,我们可以在这边一边庆祝,一边还嫌这不好那不好,但再不好,其实也就是十分爽和七分爽的区别,爽是一定的。而龙应台之流,看着这里阅兵庆祝,爽还是不爽?显然是不爽嘛,不爽才会写酸文“向失败者致敬”嘛。

我这人心理阴暗,就喜欢把自己的快乐建立在他人的痛苦之上,尤其是龙应台这样的酸式痛苦之上。所以,我要从自身利益出发,热情歌颂解放战争。正因为有解放战争,我才得以如此出生、生活,生活条件得到了极大的改善。并且,每十年,都可以如此高兴一下,海峡对岸的龙应台马英九之流就不能有这种高兴。只要他们自认是失败者的后代并满意于这种身份,他们就永远只能酸溜溜地看着我们高兴。

我非常满意他们不能分享我的这种高兴。

伟大的解放战争万岁!

中华人民共和国万岁!

因为我们是胜利者!我们有这个资格!

家园 大实话,花之
家园 正中要害!

我再拾人牙慧一下,

解放了,穷人发现富人没什么了不起了。

抗美援朝,中国人民发现美帝国主义没什么了不起了。

反右,没文化的发现有文化的没什么了不起了。

文革,群众发现党员领导干部没什么了不起了。

改革开放,大家都觉得毛主席没什么了不起了。

毛主席笑了,改造人民思想最难!在我的一番策划下, 思想解放也没什么了不起了!

通宝推:呆头呆脑,
家园 靠,外部环境可是天差地别了

当年可是整体上站到亡国灭种的悬崖边上了,TG把这么大的劣势都硬生生的扳了回来!仅此一条,不愧为伟大二字!

家园 抱美国的大腿也不用抱的这么紧

此时的中国,已经由被输入革命变成输出革命,由被世界选择为战场变为在世界选择战场。试问在中国五千年的历史上,何人曾经取得过如此骄绩?秦始皇只是改变了中原地区,唐太宗只是改变了中华地区,成吉思汗只是改变了欧亚地区,而毛泽东则冲击了除去南极洲以外的整个世界,使中国成为世界革命的中心!这一切是怎样发生的?首先必须认识到的是:毋庸置疑,要实现能量输出,就必须付出物质代价。这是物理学最基本的质能平衡定理。在后毛泽东时代,有人怒冲冲地质问:“我们自己都吃不饱,为什么还要拿出那么多钱去支持跟我们毫不相干的第三世界国家?”貌似合理,但实质是典型的鼠目寸光,其实等于说“只要我们吃饱,哪怕死美国势力的枪炮下也甘心啊”。毛泽东不会那样干。毛泽东的战略是:联合第三世界的朋友,对美国进行反包围、反遏制,不仅在中国周边创造战略缓冲区,而且还在世界范围内牵制、削弱美国的势力,使得美国根本不可能集中力量来对付中国,为中国争取和平的建设环境。这其实是“联合进步力量,农村包围城市”战略的国际版。时间证明,这个战略再一次使毛泽东从被动转为主动,从守势转为攻势。安逸倍增明智选,坐享其成翻一番

通宝推:天涯无,
家园 今天的中国如果和蒋公在大陆时候一样,您说什么都可以

问题是中国现在是第一大工业国、第一大贸易国和第二大经济体。

评价本身就是个比较的过程。不比较,怎么分出优劣?

神学才是排斥一切比较,而把问题绝对化的。比如拿耶和华、安拉做-比较,或者拿耶酥和穆罕默德做比较,大概在两头都是渎神的重罪,-要上火刑柱的。

把政治学、经济学、政治学问题神学化(绝对化)大概是民粹病的晚-期症状。基本上光靠临床心理学手段已经无能为力了。

当然,人家也未必追求的是绝对的完美,只不过是想给国家、政府、-执政党帖上个“想当然的绝对恶”

家园 呵呵

JY门常常论断,为什么美国这么发达,为什么欧洲这么发达,为什么日本这么发达? 为什么中国高速发展了30年,还这么落后?——一句话,体制问题。

  其实JY们没有想想,当人家的祖先当海盗去打劫的时候,你的祖先在吸鸦片;当别人的祖先在剥头盖骨的时候,你的祖先还在吸鸦片;当别人的祖先像豺狼一样到处寻找机会捕猎的时候,你的祖先还在吸鸦片

  你的祖先留给你的是一千多个不平等条约,人家的祖先留下的是足够多的黄金储备,发达与落后,关体制鸟事?

  如果欧美发达国家是富二代,日本韩国就是认了干爹的小明星,而这些为富不仁的富二代和不知廉耻的小明星们的奢侈生活,不正是JY们严加痛斥的吗?

  为什么在社会上是极其不合理的现象,到了国际上,就变得合理合法并且值得向往了呢?

无论是国家还是个人,财富的来源无外乎几种:抢劫、继承和创造

  欧美发达国家的财富最初来源于抢劫,后来是继承

  国粉所吹嘘的台湾,财富大部分来自继承。把一个国家的外汇储备和黄金储备集中起来去发展一个省,蒋中正能做到,我们村的村长也能做到。这就好比是把比尔盖茨的资产拿过来,去开一个烟酒专卖店,无论生意怎么样,你都可以过上富足的生活

  然后JY们就攻击中国的创造财富的政策,你血汗工厂,你破坏环境,你不能给子孙后代留下青山绿水……

  我想问JY们,联合国又不发行国家有一个故事:

  一位记者去采访一个成功的商人。

  记者说:您成名之后的一些大手笔的运作,已经有过很多报道了,我想知道您在成功之前,是怎么一步步奋斗的。

  商人:我年轻的时候穷困潦倒,有人给了我一个苹果。我没舍得吃,把它擦得干干净净的,然后卖了20美分。然后我又用这20美分,买了两个脏兮兮的苹果,又把它们擦得干干净净的……

  记者恍然大悟,说:我明白了,您就是这样集腋成裘,聚沙成塔,一点一滴的积累您的财富,这种脚踏实地的精神,对我们年轻人来说太重要了……

  商人说:我还没有来得及去卖它们,就得到一个消息——我的一个远房亲戚去世了,他没有子女,就把巨额的财产留给了我

  JY们在称赞发达国家的文明与优雅之前,最好也先弄清楚它们的财富是怎么来的

通宝推:collaps,特里托格内亚,五峰,
家园 美国对于美国人杀美国人的美国内战的评价也很高

美国对于美国人杀美国人的美国内战的评价也很高。呵呵

家园 花之,说得好,三千年未有之大变力挽狂澜。
家园 美国人真觉得挺伟大的

要不在首都搞那么大的纪念堂干嘛

家园 像台湾现在那样,全民几十年辛辛苦苦努力创造而来的财富

绝大部分都到了资本家的口袋里,这难道就是资本经济社会发展如此迅速的最初目的吗?与此相比,不去追求那什么亚洲四小龙的业绩,而是老老实实的让全民财富在发展过程中更能普惠全民,就算发展地慢上一点,也是极好的。

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