主题：毛泽东逐渐走入历史——胡说八道《建国大业》 -- 达雅

老红军到达1949年的存活率2%，老八路5%。（不确保数字准确）

否则刘烨的这一段，很有可能让人反而（误会）感到1927-1949的革命是一场为了夺天下而起的改朝换代的农民起义了。

相反，这个过程是一个燃烧自己照亮他人的、群体的凤凰涅磐的过程。甚至在1949年之后，这种价值观依然在一定程度上得到一些承存。

花送给你了。

但“毛派”这个词汇，根本就不应该有一种正面的存在。我是说，它唯一的意义，只是给它的核心精神的抨击者提供了一个描述性的概念罢了。

真正理解了毛的价值和意义的，就会觉得，“毛派”这个词不但没有存在的必要，而且还是一种歪曲。

自己才是真正理解了毛的价值和意义呢？

如果毛泽东看到今天的中国，他是会选择：

A，选择三个代表河蟹社会

B，重上井冈山

既然党内是如此的河蟹，自然禁不住毛派的兴起。

听说过文革时期的一些暴行，像红卫兵用老师练刺刀，直接从活人身体上取器官等等。这些事情太恐怖，如果真有大量存在，要消退也不是容易的事情。只有真实的文革被揭开才是他走入历史，毕竟他这辈子就做了两件事，文革是其一。

那是因为达雅兄所处这个“后毛”时代还没有进入历史，部分偏激的人们切身感受这个时代的若干问题，难免带有“彻底颠覆”的情绪，就如同三十年前的人们面对毛泽东和他的时代是一样。

汪东兴这口气要是一下没上来，那可就真的彻底能保密了。达雅越来越幽默了。

无非是给俩钱而已。

另外，你可以查一下，我国第一例人体器官移植成功是哪一年。

我以前不当毛派，有马大善人不明白。

现在我当了毛派，你又出来不明白，唉。

我当毛派是被“七五”给逼的，不走毛泽东路线，新疆迟早打成车臣，所以我只好当毛派宣传毛泽东思想了。

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总是有自以为是的人的,呵呵,非闲人兄不必生气.

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但是毛走入历史不太可能，还是要继续纠缠下去

拿破仑走入历史，是因为资本主义制度在法国已经稳固，喜欢还是不喜欢完全是个人的事，影响不了什么。今天的法国一定有很多拿破仑崇拜者，但不会有什么拿破仑派了。没有现实的政治意义了。

毛在中国的情况不一样，斗争正酣，这面旗子是立是砍可是关系着中国向何处去的。

其实80年代大家已经感觉毛走入历史了。那个时候没听说有人说自己是毛派吧？没想到90年代以后老人家又从历史的山洞里溜达出来了。一方面，是经历过那个时代的人们对毛确实有感情，另一方面，人民群众也是很狡猾的，用毛自己的话说，今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。鬼魅当道，钟馗像怎么会卖不出去呢。

我也不主张用毛派这个词。外延和内涵都太模糊。是要重上井冈山吗？还是要退回六七十年代？不管哪一个，显然都不是好策略。那个moment已经过去了。

毛的意义不在于他可以回答今天我们的问题，而在于他当年提出了一个真正重要的问题，而且这个问题在他之后被刻意埋藏起来了。

左派右派毛派邓派，都不是好标签。还是应该正本清源，明明白白地用“走资派”和“走社派”。

毛泽东就中国问题的思考，首先源自于阶级分析，在阶级分析的基础上，面对现实的历史问题和针对自身的策略，才有现实的手段、方法。

今日现实的问题，不是小部分人群特定的，而是大部分与小部分之间的。所以“毛派”这个词，除了画地为牢自显信念之外，没有任何用处。

即便在战争年代，共产党这个词，也只是跟“反动派”“kmt”“军阀”“地主阶级”放在一起才有基于“社会集团”的意义；把“共产党”和普通群众泾渭分明地划分开来，那是在朝鲜和北越才有的事。即便拿“共产党”和普通群众放在一个语境中，强调的也是“党员”和“普通群众”，强调的是“党员”的先锋性，而绝不是本质差异和区别。

所以，真的从毛的思想出发，在当今这个时代为了解决当今的问题，首先要做的不是用一个名词或一个概念把自己和利益立场相同相似的大多数区分开来。在行动上是要去理解群众、认识群众、发-动-群众、代表群众。它的力量和解决之道首先都应该是自下而上的、然后才是自上而下的。

那么在当今的语境和当今的社会环境中，从这个角度出发，思索“毛”的问题，我们就会发现，“毛派”作为一个称谓毫无其正面意义，只有把自身和问题以及我们可能的力量来源隔离开来的负面作用。只有“免煮柿油派”“普世价值派”和“虚无主义派”用来抨击你的思想和说法的作用，即你实质上只代表了某个小集团的偏执的观念和利益。

那么，在当今的环境下，执着于自封“毛派”，要么是左倾的本本主义（即认识不够）；要么就是右倾实质上只是资产阶级政党的一个类别（即立场不真实），只是为了把小团体的观点推向大众的一个工具，而没有首先去理解问题和力量所在。