主题：【原创】评倚天屠龙记中的赵敏（一至结束） -- 方解石

赵敏爱上张无忌，是女人碰到渣男智商变成负数的典型。

元朝倒台，就是因为蒙古人相互直接杀得死去活来。

汝阳王在农民军快要攻下大都，大厦将倾之时，放下农民军不管，跟别的蒙古王爷打内战去了。

历史的真相，其实就是关于利益而结成的亲疏远近的圈子。民族这个圈子，出现得非常晚。蒙古人那个时候，相互之间也没有同族的认同。

倚天屠龙记，最喜欢的是小昭，真的是楚楚可怜。

赵敏很有剩女的潜质。

张无忌是她能抓到的唯一救命稻草。抓不到的话，就只好剩下了。

民族不团结、没有做到民族至上，并不应该说没有民族概念

五胡乱华这个词貌似不是“很晚”的，传说中是被屠灭而消失的羯人也不会认同这个说法吧

中国古代，有华夷之辨，胡人，都是文化概念上的区别。

胡人，夷人，讲汉语，接受汉文化，就被认为是汉人；

反过来，汉人离开中国，接受外族文化，则被认为是外族人。

中国古代，应该没有这么种族主义。

不过古代中国高居食物链的顶端，又有巨大的人口优势，当然是采取鼓励融合的政策。胡人，夷人，讲汉语，接受汉文化，就被认为是汉人。

一旦到了汉族弱势的时候，闵冉不就颁布杀胡令吗？ 可见任何政策， 都是基于当时的大多数人的利益。

所以中华是一个不断扩张、充实的概念

中国人不像西方人一样讲种族，我想原因之一是，在可以达到的自然地理疆界内，中华文化与人口基本是强势，在基因和文化上具有强大的同化、混合、稀释能力，而且人种上差异并不明显。

火车上遇见过一老太太，聊着还以为是北京老太，一口京味普通话，实际上是新疆的东乡族

但是这片土地上的人并非自古以来不认“血”，我以羯人为例子，我想这就是我们的分歧啦

我们不怎么说“血”，但是却以地分人。戎狄夷蛮叫法本身算是一个例子（清朝的“西夷”是个糊涂叫法么？），糟糕的例子比如“河南人”。其实我们自古就是以地分人的，不少姓氏就是这么来的。我们的文化总是融合，却仍然和而不同，地域的区分，承载着“亚文化”的差异。当然还有对于大地的尊敬与崇拜（假道伐虢一千多年后仍有“虢国夫人”的尊号）

值得强调的，在有教无类的前提下，这些区分性的叫法都是灰色的，不登大雅的。但是也有极端的，就是“化外之民”。也就是要么算作一个系统的，对于差异绝口不提；要么就是系统之外的，二等公民都不算，不过还是要进行“教化”的努力的，唐宋那些贬谪的官员做的都不太坏，如“柳州柳”。

跑个题，开个地图炮~~~~~~

有个词儿“牛鼻子老道”，说是源自于道士的帽子或是发髻。我大概是愚钝，一直不觉得道士的帽子或是发髻和牛鼻子有什么相似。我一直觉得，这是在说南方人的鼻孔鼻翼（印象深刻的……就说马加爵吧，其实我都快溜号到爪哇了…），而道教的中心比如龙虎山、武当山、青城山都是南方。得道高人们大概长着大鼻孔圆鼻头的几率要大一点……

那么问题就来了，杨过管北方为主的全真道人叫牛鼻子，就没有道理了

权是一说，就为一乐

来自nationalism的中文翻译“民族主义”。注意这个词在英文和在中文中意思有很大差别。

英文中的nationalism是教会的世俗权利崩溃后，基于种族、风俗等等属于人的权利的差别而建立起来的同质的人（民族）的政治组织形式，国家。这就是说，nationalism的本义是同一个nation（民族）中的人建立自己的nation（国家）的一种政治诉求。不同的nation（民族）所建立的nation（国家）之间是彼此平等的。

但是在中文语境中，说起民族概念，却有了民族（nation）和种族（race）两种涵义。race的概念，当然很早就有了。但是nation的概念是二十世纪初在反满革命的运动中才建立起来的。而且，古代中国的民族（race）虽然也会有政治诉求，比如五胡也会建立自己的国家。但是五胡所建之国仍是中国传统政治理念下的国，那和近代nationalism理念下的国家是完全不一样的。

顺便，为何赵敏姓赵？要知大宋赵家是被元所灭，赵敏姓赵我觉得是有故事的，不过没时间细考。

江湖中人很少能想到她是蒙古王公亲贵。