主题：《龙门阵茶馆》之：陈 老 大 -- 老光

俺这篇《陈老大》本来是发在《龙门阵茶馆》里头的，结果，被掩盖住了。好多人看不到。没法子，只好拖出来重新发了。

小镇上有个陈老大，是湖北汉口人。

抗日战争爆发的第二年，1938年，武汉失守。

陈老大随着大批的下江难民逃往了湘西。流落到小镇后，见此地是个水陆码头，凭着生意人的眼光与精明，便落脚在此地，盘下了两间木房子，开起了饭铺兼营客棧。

白天呢，这饭铺专给上上下下的过路客供应那一日三餐；到了夜黑头，把铺板一上，桌儿一拼，就是来来往往投宿主的歇觉床铺了。

那时候，正是战争时期，兵慌马乱的。过往投宿的，就食的，能得个囫囵觉，混个肚儿圆，也都将就些，没那些个穷讲究。所以，陈老大的饭铺兼旅馆办得还可以。

俗话说：天上九头鸟，地下湖北佬。

老大这人在汉口原本就是个生意客，吃江湖饭多年，一张嘴巴生就是个脱的，专会寻人的痒处搔，又喜欢广结人缘，和小镇上的原居民也处得蛮好，也挺糯粘的。时日一久，便在这地方安下了家，娶了妻，生了子女，立稳了脚跟。

一晃十多年过去，陈老大也老了。

到了1953年，粮食实行统购统销之后，陈老大的饭铺因为没有了粮食的供应，便由原来的吃，住兼营，变为了专业的旅馆，只管住宿了。少了饭菜，自然的，这生意上就断了一条财路了，收入也就大不如从前。收入减少了，一家人的日子过得艰难起来。

加上孩子们也长大了，都到了吃长饭的时候。自家购粮本本上的那点点计划米，又怎能填饱孩子们像无底洞一样的肚子呢。原先一年四季挂在老大脸上如阳光一般灿烂的笑容，如今也难得见到几回了。

这日子捱到1957年，我们的老大是再也忍不住了。

那一年的春上，上面号召搞大呜，大放，大字报，大辨论。这也是文化大革命当中的所谓“四大武器”，真正的起源还是在1957年，并不是文革的创造。

那时候我们还很小，十来岁的光景，大人们在一起开会争论，我们就在旁边玩儿。

有一天，我因为和同伴打了一架，被老娘抓住结结实实地捶了一饱餐，只好老老实实地挨着娘坐，默默地听大人们发言。

在我眼中一向是不讲多话的陈伯伯，那天是敞开嘴巴尽肚子放。

其中，有两句话像刀儿刻的，直今依然清清晰晰地记得。也就是因为这两句话，陈伯伯差点连性命都丢掉了。

陈老大在发言中说：“。。。。搭办共产党，胀得喝喝响，搭办毛主席，天天饿肚皮。。。。 。”

因为在家里，父母天天叮嘱过，哪些话在外边是乱讲不得的，讲哒是脱不了糊的。所以，陈老大的话一出口，我都被吓得一跳：“这个话都敢讲？真的是活得不耐烦哒！”

当场，也没人和陈老大过不去，只是，他说的这些话，都被人作了纪录，写在了本本上，白纸黑字，成了铁板上的钉钉，呈堂作证用作罪证了。

现在回想当年，那些年的确是因为缺粮，好多的家庭都是天天喝稀饭，我们家也是如此。可能是小时候喝稀饭喝多哒的原因，形成了一种条件反射吧，成年后，我一直对稀饭反感，看见稀饭就反胃，直到如今，依然如此。

陈伯伯家的几个孩子比我大，他们家缺粮比我们家还要狠些。加上不开饭馆后，来来往往的客人住宿也就找公家开的旅店去了，因为那些地方有住有吃也有喝。几方面的原因凑在一起，使得陈老大牢骚满腹，早就想找个地方发泄一番。但一直苦于没有机会，好不容易等到了大鸣大放这个场合，加上一开始上面就宣布哒：有什么意见尽管放，就是讲错哒也不要紧，保证不戴帽子，不抓辨子，不打棍子。

所以，陈伯伯的胆子也就偷得牛，扯起喉咙开起黄腔来。他做梦都没有想到，几个月后，因为几句黄腔。险滴滴要了他的性命。

到了六月份，《人民日报》“这是为什么”的社论一登，反右派运动开始哒！

陈老大想当右派还不够资格，因为他不是个干部，也不是个官儿，只是一个小不点的老百姓。但他的言论也“够猖狂”的，虽然他当右派不够斤两，而积极分子是无论如何也不能轻易地就放过他。

怎么办？斗哇！狠狠地斗他几盘沙！

斗争陈伯伯的时候，天气很热，老男客们天天打赤膊。那年头我们小镇上还没有电灯，晚上开全镇人的斗争大会，点了两盏煤气灯。煤气灯燃得贼亮贼亮的。

靠堤的一方搭了一个高台，台有一米高的样子。所有参加斗争大会的人自带板凳，周围有好多的民兵把守，维持秩序，气氛很紧张。

我们这些小伢儿都不敢乱窜，都挨着大人乖乖地坐着。

斗争会开始了，主持人宣布：把坏分子陈老大押上台来！

就看见陈老大被两个民兵一左一右地押上了台。他被五花大绑着，上身打的赤膊，一上台就被勒令跪下。主持人简短地讲了一些后，斗争会正式开始。

一个年轻的女人，手上拿着一块刚破开的楠竹篾片，这是靠竹子根部的一块，很厚实，长约二尺多，厚约二厘米。女人举起竹片朝陈老大后背就是几下，竹片碰到肉皮，啪啪作响，只听到陈老大啾爹喊娘，一副生不如死的痛苦模样。

年轻女人一边打，一边说：“你敢侮辱党和毛主席！你是活得不耐烦哒！你讲的吃不饱，是吧？今天就还你吃个饱！”啪，啪，啪，接着又是十来下。

看陡看陡，竹片落处就有红红的鲜血冒出来。陈老大啾的声息是越来越弱。这时，又上来一个男的，一把从女的手中抓过楠竹篾片，朝陈老大后背猛抽了十几下。可能是下手重些，打得痛些，啾的声音又大些了。 男的打了一气，顺势一脚，将陈老大踢下台去，口里还喃喃地骂道：

“你刚才不神气哒！大鸣大放的时候，你比哪个都嚣张！这会儿你怎么不嚣张哒呢？”

陈老大跌倒在台下，谁也不敢前去扶他一把。只有我们这些不懂事的小孩子，抱着好奇心，想看看他是死还是活？

跑拢去一看，只见他血糊满面，一副惨不忍赌的样子，如今回忆起来，都还觉得可怜兮兮的。

斗争会散后，老大的家人把他扶回去，将养了几个月，才能出门行走。从此以后，陈老大彻底地变了，变得沉默寡言，见人不说一个字，有人问候他，至多也只是一个皮笑肉不笑的痴笑还你。

大约是59年还是60年，陈老大死了。

有时，我想，得幸他死得早。要是他活到66年，等待他的又不知是些什么？

“竹笋炒肉”吃了个饱！

有的时候搞不清楚什么是原因什么是结果。

从上层的政策到几份文件。 精神传递到基层，人们开始行动。 大大小小的官员，骨干，掺和者，小百姓...有多少知道上边精神要求的是什么？ 人都是看着周围的人怎么做事，然后跟着做事的。 开始个体的行为，在政治驱动下总是会被放大。 陈老大被打惨了。 是因为有政策要求说对右派要斗争倒？ 要关管杀一批？ 要精神上凌辱，肉体上折磨？ 还是因为那时候的中国社会就是这个样子。要靠倒霉者的血肉来维持自己的安全？人人自危，墙倒众人推，推到死？

放到离现在不久。政策要求：动乱分子要判；法轮功要压；蚁力神要抓；城管要赶小贩；无证孙志刚要关。 有被骂的，有被整的，有送了命的。 可整体上没出现整个社会的，借政策风向疯狂打击人的场面。 这是因为现在上层更好了， 还是中国社会从个人到组织结构，从精神状态到行为规范，变得比原来更好了？

唯上智与下愚不变……。

解放时：国民党统治时期暗无天日

改革开放时：文革是十年浩劫

20XX年：改革开放祸国殃民

……

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写故事的人添油加醋，听故事的人看热闹起哄，顺便施舍点居高临下的怜悯。如此模式，几千年来经久不休，也真是有意思。

一个个案，所反映出的，究竟是管中窥豹，还是瞎子摸象，大家各有各的看法。但是不可否认的是，真正的历史，就是这些形形色色的个案的综合。就像大江入海流，每一滴水，都有自己的故事，但是未见得每一滴水，都是反映出了真正的大江。

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由此可见毛时代是个什么德性。

却形成了形形色色复杂的生物，所以记录研究细胞繁殖及其组合也成了一门科学，虽然细胞不等同于完整的生物。

由繁化简，再由简入繁，察机而知变，知变而能对，则可行事

所以易学有象有数，占在变

每个时代，总是少不了有失落的，也有获得的，悲欢离合，永远是人世间的主题呵呵！除了这些，还有么得呢？