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主题:请看新发主题 -- 花差花差农民

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家园 那个什么大王,就是故作高雅

看过他的历史作品,所谓的历史大散文。

看完后,感觉只有三个字儿,文艺腔,咬文嚼字的往所谓的历史真实上靠,对普通人当然没有什么吸引力了。

我看过的他的作品,最早的年代是两晋南北朝(《华丽血时代》),正好是中国历史由质转文的时代,这也给了他耍文艺腔的空间。要是写春秋战国还这么文艺腔,真不知道他该怎么写。

家园 我也确实很不喜欢明月的把个人好恶塞进去

我也确实很不喜欢明月的把个人好恶塞进去

关键他没有个自始至终的好恶标准。

不过就普及通俗读物来说,还是可以的。他史实没乱来,好恶加进去,对历史小白有吸引力。

家园 其实对于对历史有兴趣的读者来说

明月书里的“史实”是否是史实是最关键的。至于明月本人根据这样的史实得出什么样的看法,倒并不是很重要。比如说,日本人入侵东北的时候,打的旗号是保护日本侨民。当然有人会认可这种说法。但是对于读历史的人来说,我们关心的是日军是否侵占了东北,是否屠杀百姓、掠夺资源。把入侵说成“进入”,把屠杀说成“事件”,并不能改变发生过的事实。

如果农民兄能把明月书中有关史实部分的歪曲、错误找出来,对我这样的读者真是善莫大焉了。至于“个人好恶”,这是见仁见智的事吧。

期待老兄大作。

家园 赫连勃勃,呵呵呵,从这个ID就知道了

赫连氏据说都是俊男美女,只不过涅。。呵呵,从统万城就知道他们到底如何了。

家园 TNND《华丽血时代》,

我以前下载过E书,竟然是挂马的。

家园 胡扯。

对历史不懂,到时作者的问题,那时明月是个80后,但是书中很多用语是文革时期的专有语,尤其是第五册,时不时会有一句,比如创作三原则,比如扫帚不到,灰尘不会自己跑掉等等,80后知道也不会知道在什么语境下用

作者可能不止一个,是一个团队,或者是父子兵。

家园 确实胡扯
家园 确实胡扯

凭一个这样的理由就断定人家是团队或者父子兵吗?

难道80后就不会了解文革时候的东西该怎么用了?

你这个是不是就是犯了“主观主义”的错误?

家园 好吧!楼下小黄也看过来

你和小黄看来都是80后(虽然他的名字不太象),给你们两一个小试验,假如你们不知道,那就得把主观主义的牌子钉在你们的屁股上。

说到主观主义,先顺便来个热身吧,毛泽东关于主观主义说过一句什么有名的话?

上面这个容易?等着瞧下面这个

高大全,在文革时一般指什么?用在什么语境?那时的一部小说中一个人物总是跟这个名词联系在一起,那个人的名字是什么?是哪一本小说?作者?

家园

是的,他完全在翻译史书。可以看看浮星槎写的南北朝刘琨,和南宋的一些事情。很不错,参考很多史料,有自己的想法,文笔也很好。

外链出处

家园 请你解释下至始至终的好恶标准

先强调我不是所谓的“明矾“

但是我不明白什么叫做”至始至终的好恶标准“

按照我的理解的话,在历史上,任何一个人都不可能用简单的善恶和好坏来评价的吧!

具体可以参见河里的一篇文章

《读史的三个境界》by 同人于野

家园 《春秋战国》潇水早就写了,很值得一看的
家园 写史不可能不带好恶,又不是证明1+1=2

春秋笔法古来有之,写史,特别是这种小说形式的“野史”让人写得跟论文一样客观是没有可能的事情。

只要他写出了他所知道的事实,不要歪曲捏造历史,不要故意隐瞒,我就觉得是本好书了。至于说从书中得到什么观点,我有自己的评价标准和价值体系。

家园 转一个豆瓣上对南明史的评价

  顾诚这部著作给很多人翻了案,贤愚善恶都须重新认识。当然不是乱翻,要翻得有理有据。谨择其中显著者简要列举如下。八卦是我加的,和这书没关系,不加没人看。

  

  

  【李自成】

  以往——流贼,当代定义成农民英雄。

  顾诚——攻占北京后并未“迅速腐化堕落”,反倒正是因为未质变,使原本已归附的士绅大失所望,乃至人心尽失。

  八卦——丁玲是其后裔(有人信么?但她儿子就是这样说的,还有无聊之人“考证”出来)。

  

  【史可法】

  以往——民族英雄。

  顾诚——不通权变,坐失事机,为南明延续不断的内讧埋下祸根,对弘光政权的败亡应负重要责任。

  

  【马士英】

  以往——权奸。

  顾诚——希望和衷共济却被东林复社人士怀恨,后以实际行动抗清,大节无亏。

  

  【阮大铖】

  以往——最邪恶的和永不被原谅的人。

  顾诚——仅因投机而触了东林党人的霉头,被误认为阉党。

  八卦——才华横溢的戏曲家。长了一脸络腮胡。

  

  【刘宗周】

  以往——学者,绝食不屈而死,惨烈。

  顾诚——迂腐偏狭,矫情做作。以身殉名,死了活该。

  

  【黄宗羲】

  以往——学者、思想家、遗民。

  顾诚——极力攻击马、阮,诬蔑弘光帝及邹太后,观点被其创立的浙东史派沿袭三百年,流毒至今。

  八卦——十九岁时进京当堂用锥刺死了杀父仇人,同龄的崇祯帝大为欣赏。后曾出使日本求救兵。

  

  【王夫之】

  以往——学者、思想家、遗民。

  顾诚——信口雌黄,倒乱史事。

  

  【何腾蛟】

  以往——民族英雄。

  顾诚——心理卑污,只图割据自雄,一生成事不足败事有余。

  

  【瞿式耜】

  以往——民族英雄。

  顾诚——结成楚党,为“五虎”撑腰,排挤堵胤锡。

  八卦——受洗入基督教,圣名Thomas。

  

  【堵胤锡】

  以往——名声在殉节的何腾蛟、瞿式耜之下,往往被忽略。

  顾诚——南明史上最杰出的政治家之一,摒弃陈见联合大顺余部抗清,但受何、瞿排挤,赍志以没。

  

  【张家玉】

  以往——虽然短期投降过李自成,但后来抗清不屈而死,依然属于民族英雄。

  顾诚——这叫依据实际形势变化高瞻远瞩。

  八卦——长相秀美如女子,外柔内刚。

  

  【张煌言】

  以往——民族英雄。

  顾诚——鞠躬尽瘁,近乎完人,但反对郑成功攻台是其局限性。

  八卦——爱幸美貌侍童杨冠玉,后来两人同日赴死,葬在一处。

  

  【郑成功】

  以往——民族大英雄。

  顾诚——私心自用,暗藏野心,跟张煌言貌合神离。

  八卦——母亲是日本人。长子和四子的奶妈通奸并生下儿子。

  

  

  其实顾诚的主要观点很简单,我概括起来就是:

  第一,门户偏见要不得。所以弘光党争的案翻了,史可法、刘宗周君子未必是贤人,马士英、阮大铖小人未必是恶徒,黄宗羲、王夫之虽然各有盛名,但未必是厚道人。

  第二,阶级偏见要不得。所以永历党争的案翻了,何腾蛟、瞿式耜英雄未必无私心。

  第三,民族大义要拎清。他的反清立场是非常鲜明的,这个就不细说了。

  另外不得不说,这本南明史非常好看,即使你当作故事来看只看其中情节,也比什么谢国桢,司徒琳,还有樊树志的《晚明史》好看一百倍。

家园

明末的话 看看顾城的南明史就可以了。不过这书越看越生气

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