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主题:【鹿透社】花边报道:日本的时髦女性们 -- 燕人狂徒

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家园 不敢认帐就扣人帽子才是文革余孽的思维方式(填补几句)

不仅仅是,但主要是把女人当劳动力用, [ 9411004 ]

把女人从家里请走,家里脏点乱点,小孩没人管都没事, [ 9411004 ] 于:2013-12-06 02:08:08

你也可以干 [ 9411004 ] 于:2013-12-07 00:32:21 复:3952265

大家都出去,反正家里没人干

你以为别人看不懂你的意思么?

==

给楼下的回帖不显示,在楼上说好了。我回复的这个人的意思昭然若揭,还不好意思承认。对人的问题既不说是,也不说不是,这是什么态度呢?

另外说我很愿意做家务,前面又抱怨家里没有女人做家务,你好意思说不是想让女人就在家给不喜欢家务的你做家务吗?封建思想就是这个样子。

家园 你能推测我的意思

还能引申,不错,你很愿意干家务,

家园 你的意思昭然若揭,还喜欢回避问题

既不敢说是,也不敢说不是。这叫做二逼

家园 大错特错

以下见浮生六记卷三,坎坷记愁:

芸乃执余手而更欲有言,仅断续叠言“来世”二宇,忽发喘口噤,两目瞪视,千呼万唤已不能言。痛泪两行,涔涔流溢.既而喘沥微,泪渐干,一灵缥缈,竟尔长逝!时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。绵绵此恨,曷其有极!

芸就是作者妻子。又,

回煞之期,俗传是日魂必随煞而归,故居中铺设一如生前,且须铺生前旧衣于床上,置旧鞋于床下,以待魂归瞻顾,吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法,先召于床而后遣之,谓之“接眚”。邗江俗例,设酒肴于死者之室。一家尽出,调之“避眚”。以故有因避被窃者。芸娘眚期,房东因同居而出避,邻家嘱余亦设肴远避。余冀魄归一见,姑漫应之。同乡张禹门谏余曰:“因邪入邪,宜信其有,勿尝试也。”余曰:“所以不避而待之者,正信其有也。”张曰:“回煞犯煞不利生人,夫人即或魂归,业已阴阳有间,窃恐欲见者无形可接,应避者反犯其锋耳。”时余痴心不昧,强对曰:“死生有命。君果关切,伴我何如?”张口:“我当于门外守之,君有异见,一呼即入可也。”余乃张灯入室,见铺设宛然而音容已杳,不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见,忍泪睁目,坐床而待。抚其所遗旧服,香泽犹存,不觉柔肠寸断,冥然昏去。转念待魂而来,何去遽睡耶?开目四现,见席上双烛青焰荧荧,缩光如豆,毛骨悚然,通体寒栗。因摩两手擦额,细瞩之,双焰渐起,高至尺许,纸裱顶格几被所焚。余正得借光四顾间,光忽又缩如前。此时心舂股栗,欲呼守者进观,而转念柔魂弱魄,恐为盛阳所逼,悄呼芸名而祝之,满室寂然,一无所见,既而烛焰复明,不复腾起矣。出告禹门,服余胆壮,不知余实一时情痴耳。

家园 不仅是男女关系,日韩的封建观念残余之严重表现在很多方面

比如严格的上下等级关系。上级拥有绝对的权威,对下级动辄打骂,下级只能表示服从和反省——可以从许多日韩(尤其是韩国)的电影中看到。日本搞笑综艺节目中最普遍使用的“哏”是用某种棒形物体敲对方的脑袋,日本人看得乐不可支,但中国人看了一点也不觉得好笑。这就是把某种表面上已经成为社会禁忌、但仍然普遍存在于大众心理中的东西搬上台面,并加以夸张而产生的“笑果”。

服从是日本人潜意识的反应,如果你胆敢表现出抗争的意识,立马被排除到集团之外。即使这个排除不是现实层面的,也是心理层面上的,即被大家孤立、无视。而这样无所归属的境遇,对日本人来说是比死更不可忍受的。

旧日本军队军官殴打士兵、老兵殴打新兵的现象十分普遍,现在的日本虽然在制度上民主了、讲人权了,但除了打人比较少见外,其他方面跟过去没什么两样。

这种对等级秩序的服从观念是从小培养的。大概从中学开始,新生们就要把老生尊称为“先辈”,谦逊地听其指导或教训。然后到高中、大学(包括期间的社团活动),毕业进入公司,一辈子都活在前辈的阴影及对后辈的权威之中。日本校园中频发的欺凌及由此导致的学生自杀,这种上下等级秩序对施暴者心理的影响是重要原因之一。

另一个就是歧视。内部歧视“部落民”的后代,外部歧视在日本定居的外国人,尤其是特殊族群“在日朝鲜人”。这种歧视可能不会在表面上通过言语表现出来,但涉及雇佣、人际交往、婚姻等社会生活的深层方面,歧视是普遍存在的。

作为一个在亚洲最早实现近代化的国家,一个二战后奇迹复兴的发达国家,一个在美国主导下把民主政治玩得纯熟的国家,日本人对自己的“文明”程度自视甚高,可这个民族、这个社会共同信仰、遵守的一些准则或潜规则,有多少还是封建时代遗留下来的,他们根本没有意识到

通宝推:南人北相,
家园 传统文化有好有坏,我们要是能一条一条分辨取舍

就好了。可是符号化的东西总是最容易接受的最容易被宣传的。在一个空间里,把所有合适的好的东西总结成一个符号成功推广可以帮助我们进步。

家园 因为近30年适龄男女比例是

116:100;

而这导致全中国有几千万男人找不到老婆;

所以她们自觉奇货可居。

家园 不会,日本人想脱亚入欧,估计还是让英国女士先进门。
家园 女人无人权的时代,才真是内外全职的劳动力

不仅是劳动力,还是廉价的,不被承认价值,不会得到尊重的劳动力。在一些落后的地方,女人白天地里干,回家还要做饭收拾房子管孩子,大老爷们却游手好闲吃肉喝酒吹牛B。没事还喜欢用打老婆揍孩子的方法展示自己的勇武和权威。

家园 一些村寨是如此

条件是要打仗或械斗,男人都要冲上去

家园 劳动权利上的男女平等是人的意义上男女平等的必要条件

劳动是生活的第一需要。 劳动权利上的男女平等是人的意义上男女平等的必要条件。

劳动的权利包括参与劳动的权利和分享劳动成果的权利。 从这两个方面略作比较就不难发现你立论的偏颇处。

劳动最光荣。劳动中男女平等是无上光荣。把光荣污化是价值观的偏差。

家园 去其糟粕取其精华——耳熟能详的训诫
家园 这是什么模式来着?

忽闻河东狮子吼,柱杖在手冲向前。啧啧。

家园 支持老婆上班?!你不知道这些男人的苦楚呢

早上五点起床,先抱着睡颜朦胧的小孩尿尿,然后自己洗澡漱洗清理完毕,六点叫小孩起床,半个小时内搞定小孩的穿衣洗漱,然后开车带小孩上幼儿园。再然后自己上班开会。。。出差?就不必了。下午四点半去接小孩回家,让小孩自己画画看书看电视,自己做饭做菜做汤,傍晚六点开饭。吃完饭饭碗瓢盆王洗碗机一扔,陪小孩玩积木搭火车。七点一刻给小孩洗澡洗头刷牙,七点半开始教小孩认字,读书,八点准时开始哄小孩睡觉。。。一般一直到九点半。

好了,可以清静下来做点自己的事情了。哦,自己的事情,洗衣服,扫地,拉垃圾桶,把厨房清理干净。。。睡觉。

然后么第二天再重复。

怎么样?老婆在外地上班的男人就是这样。多好啊。然后老婆周末回来还会挑剔一下,这里有灰那里没扫衣服没熨烫好。然后在挑剔声中再离开家去上班。

如果这个男人是家庭妇男也就罢了。偏偏他还是个主管要每天西装笔挺晚上要七点与美国视频早上要七点与上海联系而且还要几个城市间跑来跑去。。。。

那就只有把老人接过来了。。。每次三个月四个老人一年四季轮着来。出差,好吧,小孩、就在家呆着陪老人吧。不能超过一个礼拜哟,否则老人没法开车出去买菜。

算了,不说了。还有大问题在前面呢。明年小孩要上学。上学只上半天,下午回家怎么办啊怎么办?谁也不知道,只能等到那天再说了。

唔,偶也支持老婆上班。真的支持嘛。至少这样家里不会鸡飞狗跳乱糟糟。。。至少谁都会说,哟,你真是个好丈夫。。。

通宝推:龙驹坝,
家园 跟老外聊到家庭,个人总是这么着介绍的。。。

个人说,我是国王,太太呢,是王后。

然后接着说,我们这地儿,差不多都这样吧,老公是国王,太太是王后。

最后说,我是拿国际象棋来打比方的,虽然胜负以国王存在与否来计算的,但拥有最大权力者,则是王后。

生意上的老外,多半会体会到,笑起来。确实的,我们这地儿,老板娘是很顶用的,这都不是男女平等的问题了,而是妻子作为女性一马当先,话事拍板定案,比老公作为男性,份量要超过。

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