主题：【原创】说说蒙古大夫 -- 萨苏

也有可能是那个翰林坠马以后运动神经痉挛（神经搭错^-^），拖着疾走对神经强刺激，让他恢复。《美丽心灵》里面纳什被安在床上进行的就是电惊厥疗法吧，似乎对精神病有一定的疗效。

话说回来，药这个东西，就是辅助性的：压制病原物或者抑制刺激某种特定的生理活动，本质上还是人自己自身的修复系统让人康复起来的。所以么，要加强锻炼阿，各位前辈。

我见过蒙古大夫的医药包里，红红绿绿的块状东西，还有点火的炉子，各种形状的刀。。。走江湖的多，坐堂的少。想必门上挂“猛手回春”的牌子，光顾的人不会多吧！

《阅微草堂笔记》属于传奇，是有可能失真的，然而这个手足佝偻，眼睛上吊的怪异病症和它的治疗方法的确有趣。

要不要加点儿青椒蒜沫儿的?再给您一锅铲?

“蒙古大夫”称谓的来历与清朝上驷院的介绍

作者：青城刀客

　　清代，宫廷养马之所起初叫御马监。顺治十八年（1616）改为阿敦衙门（阿敦：满语牧群之意），康熙十六年（1677）改名为上驷院。此院是内务府管辖的三院之一（即上驷院、武备院和奉宸苑），是专门管理御用马匹的机构。

　　上驷院辖有18厩马，分别设在紫禁城内外，具体分布是：上乘御马一厩，皇子良马一厩，对子马一厩，以上三厩设在东华门内；东安门内有骛马三厩，驾马骡子一厩；西安门内有骛马二厩，小马一厩，驾马骡子一厩。此外，圆明园大有庄弩马一厩，南苑御马六厩，共18厩，共700余匹。在口外和关外等处设有四外“苏鲁格”（牧场），养马250群，驼60群。上驷院设司鞍、司辔若干人，掌管鞍辔等物。

　　最初的蒙古大夫不一定是蒙古人，只是清朝上驷院的骨科大夫。起初，由于蒙医正骨技术发达，清朝廷选拔了许多蒙医正骨医生。《清史稿》载：“选上三旗每旗士卒之明骨法者，每旗十人，隶上驷院，名蒙古医士，凡禁庭执事人员有跌损者，命医治，限日极痊，逾期则片治之”。由此可知，官衔就叫“蒙古医士”（至于为什么取这个名字，是因为传统上蒙古人比较擅长此道的缘故）。凡是内廷执事人员，意外受伤，都找他们来看。这些人师承有自，手法高超，另有秘方。嘉庆六年(1802)奉旨以正骨科划归上驷院蒙古医生兼充，所以这些蒙古医生就兼任医马与医人。

　　这促进了蒙古民族正骨队伍的扩大。乾隆年间，有位叫做伊桑阿的正骨医生，他做手术用冰镇麻醉法，并培养过不少徒弟。

　　蒙医正骨技术很早就传入内地。1728年，在北京学习的俄国留学生专门学习蒙医正骨。18世纪，卫拉特蒙古著名蒙医学家伊希巴拉珠尔整理了蒙医正骨、治伤外科的传统经验。如"治疗刀伤"、"治疗创伤"、"治疗脱臼"等，专章载入他的医学著作《四部甘露》。

　　但是，上驷院的传统职责是“掌御马，以备上乘”，所以民间的说法就有些讹了。历来掌管上驷院的官员著名的有康熙第八子和硕廉亲王――胤对、光绪朝的蒙古人成吉思汗的二十七代子孙――那彦图等。该处编制共二十四人，地点在北京东华门内。

　　说了这么多“上驷院”，各位应该知道为什么有“蒙古大夫”的典故了吧。实际上就是因为“蒙古医士”不仅医马，也能医治人的骨伤等等，所以，民间后来有“蒙古大夫”一说。

二○○二年一月二日

看这个帖子也就是看个乐子，也学点历史知识，要是指望学到医学知识，那是强求了。

另外，南方如何称呼庸医，可能各地还不一样。广东是称庸医为“黄绿医生”，具体来历就不是很清楚了，估计是将病人整治得“黄黄绿绿”的意思吧？

“黄黄绿绿”在广州话里就是颜色很难看的意思，也形容一个人面色不好，“很受伤”的意思。