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主题:【原创】信仰之门 -- 华恩

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家园 【原创】信仰之门

信仰之门。门内站着基督徒,门外是非基督徒。门内的人眼里,常常有那同情的目光,门外的人最厌恶这个:我活得好好的,同情我干嘛?!

门外的人从来没见过那门内的世界,潇潇洒洒地活着,一边嘀咕:这些笨蛋,把自己卖给了神,真不会享受世界。还想让我进去,脑子有病。傻子才做那事!

门外人的眼里,门内的人肯定是被洗了脑,要不怎么跟文革中那些手拿红宝书,早请示,晚汇报的人一样呢?

门外的人常说,门内的人都是受过沉重的打击,精神不堪重负,

所以不得不进门去拜一个想象出来的神,忏悔那幻想出来的灵魂。

13年前,华恩站在门外,潇潇洒洒地度着日子。

被门外人不幸言中的是,华恩当年经历了人生中的大变故:父亲去世。

父亲去世前,遭受过很多不公的待遇:从乡下进城的父亲,摆了个菜摊,因为是无照营业,黑白两道的人都可以心安理得地掀翻他的菜摊。

父亲为了逃避乡下不胜体力的苦工,进了城,或许在他心里,会叹到:那是另一个火坑。

父亲逝后,妈妈详详细细地告诉华恩这些。华恩感到愤恨。后来的许多年,在北理工的中心花园里,白天和黑夜,常常可以看到华恩踌躇的身影。生与死,报仇的欲望,萦绕在华恩的心里。

尼采尽情嘲笑基督徒,他们的软弱,他们在黑暗中的祷告,他们的幻想,在尼采那里,成了笑柄,门外的人也跟着哈哈大笑。华恩站在门外,深深地被尼采的话吸引:世界上,还能有这么有力的思想?!

少年维特的烦恼,也成了华恩的烦恼。写完少年维特的歌德,说他好象死过了一次,又重生了;华恩没事的时候,也在7号楼的阶梯大教室里,不停地写啊,写啊,写完了,就好了。都说人有求死的欲望和求生的欲望,把那求死的欲望付之文字,才可以跌跌撞撞地继续走下去。

华恩要逃避那近在咫尺的死,于是努力经营自己的生。直到被失眠找上。白天黑夜过去,华恩的心都醒着:没有平安。

华恩不得已,找到一位进了门的人。要解决失眠的问题。

圣经,华恩努力地学习,因为觉得里面有安眠药。

华恩不知道,那位进了门的人,当时却是想出来的。

华恩把自己犯过的错,都悔改了,包括那些难以启齿的事。谁知门内的人却想把华恩那些难以启齿的事封印存档,长期保存。

华恩吓坏了,这些事,告诉你,我已经鼓起很大的勇气了,要是再让别人知道,我还有什么脸活下去。

后来才知道,这位门内的人,当时也心浮气躁,犯了大错。被门内的其他人大加谴责。

保罗是个中国人。在华恩潇潇洒洒度日子的时光里,保罗是华恩天堂般岁月的见证者和分享者。

保罗也是门内的人,常常邀请华恩去门内看看。

保罗眼里,华恩是个天生的做牧师的料子。

保罗不知道,华恩最瞧不起的,就是牧师,天天神神叨叨的,要别人给钱才能活下去。

还有中世纪那些蠢得像猪一样的传教士,非说地球是世界的中心,被实在的人戳穿了谎言,还恼羞成怒,把人家烧死。

华恩想想这些人,就觉得卑鄙。牧师,那还不是一丘之貉。

华恩却很喜欢保罗。保罗会写剧本,还会演。教会圣诞节的节目,如果没有保罗,是撑不下去的。

尤其是一次圣诞节上,保罗演三博士朝见圣婴。保罗刚一出场,华恩就心里惊讶,这哪是地上的人,这是天使才对。

保罗也是因为失眠才进门的。每次,保罗跟华恩说到他睡的第一个香甜觉,华恩能很明显地感到他的兴奋和感恩。

后来,不见保罗了。说是与教会的头头发生了严重冲突,回沈阳了。

华恩也能睡个安稳觉了。宗教成了华恩的鸦片,无论怎么样,这个不能丢。

其实华恩不信,但是华恩不想失眠。

毕业后的华恩,考了清华大学经济研究所。笔试通过了,面试时却出现严重失误。泡汤了。第二年,华恩继续考了北大光华管理学院,上邹恒甫的课,学习场所是北大和北京图书馆。这一次,是连笔试都没通过。

遭受沉重打击的华恩,不得已,进入社会,回到湖南,在一家报社谋了一份记者的差事。

离开北京前,一个门内的人送给华恩一张明信片:亲爱的华恩弟兄,在你的人生中,我们看到了上帝的作为。

我们相信上帝会继续引导你。

华恩苦笑着,把这张明信片随便塞到了某个地方。

报社是个小社会,尤其这家报社有末尾淘汰制,逼着记者门每天得蹦紧了神经,东奔西跑。华恩因为有经济学的知识基础,做了该报的经济新闻记者。不用说,一直逃避进入社会的华恩,有很多的东西要学。

长沙城有个城南堂,华恩觉得有宗教需要的时候就会去。

于是,某天一个灰头土脸的陌生女人对华恩说,他们有个福音小组,问华恩参布参加。华恩参加了。长沙人随性,跟在北京遇到的门内的人不一样。不过,每次,这位陌生女人讲道,华恩能明显地感觉到她的紧张感。其他人似乎对她的说辞也不怎么耐烦听。

华恩觉得这是个问题,如果大家在一起,却没有什么收获的话,那么在一起,又有什么意义呢?这个想法一直萦绕在华恩的心里,后来,某个房产商纠集一伙商家去北京,因为是商业行为,华恩随行。见到了以前认识的在北京的门内的人。于是一起祷告。

再回到长沙。似乎水到渠成的,这个小组就解散了,华恩和几个对圣经较熟悉的人做了圣经老师。从来不祷告的华恩现在开始祷告了。

而那位一直躲躲藏藏的上帝也现身了。华恩似乎有求必应。

一天晚上,同一小组的一个人给华恩打电话,说他要学习圣经。华恩很高兴,问为什么。那位说,你以前跟我们都是一样的,一起聚会,说句话都说不出来,现在怎么变得这么生龙活虎了。

华恩自己其实也感受到了。那死气沉沉的生命,似乎在里面苏醒了,迸发出来。于是,周围的人,都感觉到了。

有一段话这样说:“兴起,发光。因为你的光已经来到,上帝的荣耀发现照耀你。”这是使徒保罗的经历。

一个真基督徒,不可能是尼采笔下那样死气沉沉,靠幻想安慰自己的人。

关键词(Tags): #梦里记忆通宝推:爱自由,容易,赵沐浴,如有神助,
家园 人生的升华
家园 宗教其实不过是一种想懒省事儿的信仰。

但凡有自己执着而信的,是不会去信宗教的。比如大儒,比如TG里面忠诚的信仰者。

家园 西西河似乎不是讨论宗教的地方吧?
家园 信教的人其实需要的是一个心理医生。

不过,有组织的胜过无组织的。

团结在基督周围的人们有更大可能K掉单溜的个人。

不过,信教的人会认为这是神的力量,而不是集体的力量。

家园 自己入了门就好了,让别人都知道就免了吧。

自己入了门就好了,让别人都知道就免了吧。 要不问问铁手可不可以给兄弟姐妹门开个私密空间?

广场过客听了不舒服也怪可怜的不是。

家园 放屁。中华民族不需要什么基督教一样可以焕发新生命
家园 怪不得呢

你的某些言行终于有了明白的解释。

很多人被基督教沐浴地性格心理格外扭曲,成为偏执思维的代言人,时不时显露他们的自私冷漠自大。这不一定是基督教的本意,只是该宗教的糟粕更容易把人的弱点放大,更具侵略性吧。

再看一遍,啧啧,真是赤果果啊。不过我相信某宗教徒的虔诚,虽然有时会批些不同的外衣,但一有歌颂宗教的机会,就一定得说点真心话的。

没经验了,蛋以后补啊。

家园 为什么不能宽容一些呢?

我觉得楼主只不过是写了一点自己的经历、心路历程之类的,只是恰巧通过与宗教有关的活动获得了一点益处。楼主自己都说自己是不信的,这哪里有传教的意思呢?

我觉得不需要太敏感。到河里传教是不应该被允许的,但不能一点跟宗教有关的字眼都不让提吧?

个人内心的苦处,没经历过的人是很难有共鸣的。人家写在这里,看了没有感觉,不理会也就是了。

家园 倒没有不让人说话的意思。

倒没有不让人说话的意思。

个人家庭生活曾被里边描述的宗教行为打搅过,所以不喜欢。 既然看到了,表达一下个人感受应该没问题吧。倒是想不理会来着,憋得难受,修养不够,望见谅。

宗教是比较个人、私密的行为,宜与主动有交流愿望的同好于私密处交流。西西河要同意,谁也管不着。

己之蜜糖,他人毒药。 要是不在乎别人的感受,那广场交流也没人拦得住。

家园 与其说是信仰,不如说是发现到,意识到自我的存在

认识自我,并且逐渐实现自我的过程。

陪着你的,不是什么虚无缥缈的基督,只是你想成为的自我和偶然得到一点爱和温暖并不断积累的自我。爱和温暖本身,足以唤醒一个自我,也足以成为一个自我的支撑。

值得一提的是,基督刚好和自我意识是相反的。但是你把这个自我意识用来荣耀基督,让我想起那个悖论,民主的投票选举一个君王剥夺自己民主的权力,这很有趣。

通宝推:飞马萧,
家园 没花同时有很多宝

我感觉自己像是华西村出来的。

家园 我替你上吧,呵呵。

最烦的就是宗教狂和骗子。

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