西西河

主题:【原创】古人曾说 -- 老平

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家园 【原创】古人曾说

庄子说减肥

一天,胖子外出散步,遛达半天,来到了庄子的漆园,看见庄子坐在漆树下闭目养神,就凑上前去打招呼。庄子没反应,等了半天,庄子睁开眼睛:“何事啊?”

胖子恭敬地说:“打扰大师,我想再向大师请教一下减肥的事。”庄子道:“上月要你少吃多动,做得如何?”

胖子连忙说:“我都做啦,五一黄金周我把腐败宴全推掉,一个人呆在家里啃苹果,吃得我现在一见苹果就打嗝,体重是掉了10斤,可走起路来发飘啊。大师,你看我还要不要吃苹果?”

庄子问:“何人命你进苹果不进食?”胖子回答:“网上介绍的,七日苹果减肥餐,说是减肥的首选食谱,简单易行见效快。”

庄子又问:“你若是猎人,会取珍珠射麻雀么?”胖子摇头说不会,庄子问何故?胖子说:“珍珠比麻雀值钱多啦,我才不犯傻。”庄子笑道:“性命与肥胖,孰重孰轻?”胖子顿时无言。

过了一会儿,胖子又问:“大师,你上回说走路能减肥,可满街都是走路的胖子,也没见几个变瘦啊?”庄子问:“行人如何走道?”胖子说:“戴上耳机逛街呗。”庄子摇头:“世人不会走道。”胖子大惊:“那应该怎么走路?”

庄子说:“心志专一,目不斜视;形神相合,不徐不疾。”胖子挠头:“没听说有这种走法,去年我去美国纽约,满街的人匆匆而行,还有不少人戴着蓝牙耳机自言自语,像疯子似的。”

庄子道:“燕人千里赴赵国,学行于邯郸,新步未得旧步又失,故世人不会走道。”胖子听了低头沉思,略有所悟。

庄子又问:“还蹲墙否?”胖子抬头回答:“有练啊,早上蹲30个,晚上蹲40个,夜里躺在床上两腿一阵紧一阵热,太辛苦啦。大师,还有没有轻松一点的练法啊?”庄子沉思片刻:“暮30,朝40,何如?”胖子闻言大喜:“使得!使得!”

胖子正要起身道谢告别,又想起一个问题:“大师,我女朋友最近也闹着要减肥,可她瘦得够可以啦,腰围只有一尺九,但她说不符合国际美女标准,我左劝右劝就是不听,我怕咱俩都饿晕了。”

庄子抬头看了看天空,然后垂睑闭目:“你知道西施有一近邻唤东施的么?”胖子急忙回答:“我知道我知道,不打扰大师啦,就此告辞,就此告辞,88…… ”

(老平 2006-9-20初稿,2010-6-10修改)

关键词(Tags): #古人云(嘉英)#庄子#减肥通宝推:嘉英,
家园 荀子的减肥答疑

减肥学习班进入到最后一周,主持人请来了一位古人给学员作减肥答疑,他就是先秦最后一位大儒荀子。荀子入座,旁边坐着一位翻译帅哥。荀子环顾礼堂一周,然后点了点头,帅哥开腔:“荀老先生说啦,闲话休提,开始答疑。”

大家看着长须齐胸的荀子和翻译帅哥,一时间不知道问什么好。主持人只好开口说:“老先生,大家在这段时间里学了不少减肥的理法,道理都明白,就是怕坚持不下去,请您老人家指点指点。”

荀子手抚长须说了两句话,大伙面面相觑,帅哥翻译道:“谁坚持不了?站起来说说。”台下一阵骚动,一位女生站起来说:“荀老先生,我这人懒散,在这有老师督促还行,我怕回家后又躺着不动了,请问有什么好办法没有?”

荀子慢着腔说:“庸众驽散,则劫之以师友。”翻译帅哥接过话茬:“听明白了没有,这是《荀子修身》里面的原话,大家高考时都背过,不用我翻译了吧?”下面顿时热闹起来,有人高喊:“高考的东西全还给老师啦,还得请你翻译一下。”

帅哥只好翻译:“低劣又散漫的人,就需要用良师益友来改造她。”女生还是不明白:“那谁来改造我啊?”帅哥回头跟荀子嘀咕了几句,然后对女生说:“你可以上网加入减肥QQ群嘛。”话音一落,台下哄堂大笑,礼堂的气氛变得轻松活跃。

这时候有一位大姐站起来说:“我也知道少吃多动就能减肥,可每回都坚持不了几天,减两顿就大吃一顿,锻炼是三天打鱼,两天晒网,你说我咋办呢?”大姐话刚说完,荀子道:“怠散僄弃,则昭之以祸灾。”

帅哥看了看大姐,有点犹豫:“怠慢轻浮又自暴自弃,那就那就……对了,你最近到医院检查过身体没有?”大姐说:“没有,我身体一直很好。”帅哥说:“你知道肥胖的人犯糖尿病的机会比一般人大N倍吗?” 大姐说不知道,帅哥接着问:“你知道糖尿病是富贵病得一辈子打针吃药吗?” 大姐有点恐慌地摇了摇头。帅哥穷追猛打:“你知道糖尿病严重起来要截肢甚至没命吗?” 大姐脸色苍白地坐下:“我知道啦,我一定要把减肥坚持到底!”

听了帅哥这一连串的问话,大家的表情变得严肃起来,礼堂一片沉寂。过了一会,有一位壮汉举手发问:“荀老先生,我有一个疑问,如果我们为了减肥每天都得清茶淡饭没滋没味,那人活着还有什么意思呢?”

荀子直视壮汉不说话,弄得壮汉站也不是坐也不是。半天,荀子才一字一顿地说:“狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之高志。” 翻译帅哥昂昂然道:“气量狭小之徒,就要用宽宏大量来开导;卑下迟钝贪利之人,就需要用高远的志向来激励。” 壮汉还想开口说些什么,但看见荀子目光如炬,只好悻悻然坐下。

旁边有一胖子见状打抱不平,大着声说:“我是搞医的,我认为喜欢美食是人的天性,你们古人不也说过‘食色性也’吗?怎么能把爱好美食看作是胸无大志呢?”荀子笑了:“君子役物,小人役于物。”翻译帅哥对着胖子说:“你是想当君子呢还是想当小人?君子吃是为了活着,小人活着是为了吃。”此语一出,全场哑然。

接着荀子站起身来,再次环顾众人:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,而上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇、蟺之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。”荀子说罢扬长而去,翻译帅哥急忙跟在后面边走边说:“老先生告诉大家做人要脚踏实地,做事要坚持不懈,否则跟螃蟹差不多,不但减肥不会成功,干别的事也不会成功。”听得礼堂上的人目瞪口张,呆呆的看着他们离去。

(老平 2006-9-30初稿,2010-6-11修改)

附:

《荀子修身》

治气养心之术,血气刚强,则柔之以调和。知虑渐深,则一之以易良。勇胆猛戾,则辅之以道顺。齐给便利,则节之以动止。狭隘褊小,则廓之以广大。卑湿重迟贪利,则抗之以高志。庸众驽散,则劫之以师友。怠慢僄弃,则照之以祸灾。愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。

《荀子劝学》

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

关键词(Tags): #荀子#减肥通宝推:非为,
家园 送花得宝

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老大 蹲墙 膝盖有点疼 介绍点热身和放松方法

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家园 大学生向老子问道

一男一女两个大学生喜欢道家学问,经常在一起背诵《道德经》,但是两人对道是什么还不甚了了,于是去陕西楼观台向老子问道。

女生恭恭敬敬地问道:“请问老先生,何为道?”

老子道:“道为物。”男生惊讶:“《道德经》里面好像没有说道是一种物质呀。”

老子道:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。” 男生疑惑:“这是一种什么物质呀?在现代科学里,有有形的物质,有无形的场,但没有您说的那个恍恍惚惚的物质。”

老子道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。可视可闻非道也。” “您是说万物是从道演化而来的,那道又是从哪里来的呢?”男生问。

老子道:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。” 男生说:“依您的意思,这个道一直以来就是存在的,它可以生出万事万物,自己却不改变。这如何能够证明呢?”

老子道:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物。” 女生开口:“明白老先生说的意思,道的存在是很难用已有的科学方法去证明的。请问老先生,有没有另外一些方法去证明道的存在呢?”

老子道:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。”女生高兴:“老先生是说,静是修道的一种方法,也是证明道存在的一种方法,请问老先生还有其他方法吗?”

老子道:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?”女生道谢:“谢谢老先生,晚辈知道修道的另一种方法是守一。”旁边的男生还是不解:“这叫什么方法呀?既不是分析又不是综合。”

老子道:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。” 男生有点泄气:“如果什么都无为,那我们还学经典著作干什么呢?” 女生则站起来向老子鞠躬:“再谢老先生教晚辈用‘损’来修道。”

老子道:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。” 男生无助地看着女生,女生说:“老先生是说,精神外向为聪慧,精神内向为心明,修道应该内求以祛除杂念,由自知而自强。”

老子点头:“多言数穷,不如守中。” 男生急了:“那我们应该怎么办,还要不要背《道德经》呢?”

老子道:“旧云:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。今云:上士闻道,勤而行之;中士闻道,似信非信;下士闻道,背诵之,不背不足以为道。”女生抿嘴而笑,男生挠头发愁:“说了半天,我还是不知道什么是道呀?”

老子道:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。” 男生还想发问,女生拉他起坐,两人向老子鞠躬离去。(老平 2010-6-26)

关键词(Tags): #老子#道德经#道家
家园 这篇非得花!

家园 庄子新说:梓庆教木匠

木匠问梓庆:“梓庆师傅,庄子说你的手艺了得,连鲁侯看了你做的鐻也惊叹是鬼斧神工之作,请问你的手艺是怎样学成的?”

梓庆回答:“你问这个为何?你们现代人不兴这个。”

木匠恳求:“你就教教我吧,我喜欢古代的东西,学会了能够赚大钱。”

梓庆看了木匠一眼:“不教。我这手艺不教贪财之人。”

木匠连忙改口:“我的话还没说完呢,我是说现在人们喜欢国学,古时候的东西都很受欢迎,我要是学会了这门手艺,就可以用来弘扬传统文化啊。”

梓庆又看了木匠一眼:“不教。我这手艺不教沽名之人。”

木匠再次改口:“你看你看,还是误会了,我是想通过学习古代的技艺来修身养性,目的是要强健身体,益寿延年。”

梓庆眼神一收:“不教。我这手艺不教守形之人。”

木匠的眼珠转了两圈:“梓庆师傅教导得好,我的这些想法都不对,应该听你的,你怎么说,我就怎么做,你看行不?”

梓庆闭目垂帘:“首先需要练心,变外向为内向,聚散乱为专一。”

木匠点头。

梓庆说:“练心三天,把钱财地位的念头祛除。”

木匠点头。

梓庆又说:“练心五天,把是非得失的念头祛除。”

木匠点头。

梓庆再说:“练心七天,把有形肢体的念头祛除。”

木匠没有点头。

梓庆继续说:“有了这种状态,才可以选择木料,选择出来的木料才能与器具相合;有了这种状态,才可以加工制作,制作出来的器具才能与神意相合。”

木匠呆坐无语。

(老平2010-7-4)

附:《庄子达生》

  

梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣工人,何术之有?虽然,有一焉。臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心。齐三曰,而不敢怀庆赏爵禄;齐五日,不敢怀非誉巧拙;齐七日,辄然忘吾有四枝形体也。当是时也,无公朝,其巧专而外骨消。然后入山林,观天性,形躯至矣,然后成见鐻,然后加手焉;不然则已,则以天合天,器之所以疑神者,其是与!”

关键词(Tags): #庄子#梓庆为鐻
家园 五行与情志:两个大夫治打嗝

以前有一个名医,他教了两个学生,一个是中原人,一个是南方人。这两个人医术高明,惠泽一方百姓,他们尤其擅长情志疗法,人称中大夫和南大夫。这两个大夫虽然同出一门,但治病的方法却不尽相同,有时候明明是同一种毛病,他们却用不同的方法治疗,结果都把毛病给治好了。

话说有一个商人去中原做买卖,花了九牛二虎之力,生意仍然没有做成。一天他独自在酒馆里吃饭,一边吃喝一边沉思,一不留神被酒呛了一口,猛然打起嗝来。开始的时候商人没有在意,还是一面打嗝一面吃喝一面想问题,不料这个嗝一打就是半天,用各种方法都止不住,把商人打得脸色发黄。

商人依照酒保的指点来找中大夫,听完商人断断续续的讲述后,中大夫问:“你是做买卖的吧?”商人一边点头一边打嗝。大夫又问:“你是有钱人吧?”商人一边摇头一边打嗝。大夫再问:“你知道我是这里的名医吗?”商人再次点头打嗝。大夫说:“从进门算起,我每说一句话就要收一两银子。” 商人听后张大了嘴巴。大夫又说:“你是有钱人,我的每一句话你要付双倍的银子。”商人听后脸色发青。大夫再说:“还有,我开的药方你要付三倍的银子。” 商人听后怒目圆睁,拍案夺门而出。商人走了几步,突然发现自己不打嗝了。

第二年,商人去南方做买卖,不费吹灰之力就把生意做成了。商人大喜,请了一帮朋友在酒馆里畅饮,席间商人跟朋友们说起去年在中原的经历,禁不住哈哈大笑,没想到却笑岔了气,又引起了一场打嗝,直打得商人脸色通红,呼吸困难。他的朋友一看情况严重,就赶紧把远近闻名的南大夫请来诊治。

南大夫听完商人的朋友述说后没有说话,示意商人伸出舌头,大夫看后脸色一沉。商人的朋友见状有点不安:“大夫,他就是打嗝而已。” 大夫没有搭话,示意商人开口说话,商人刚想说话,却变成了一个嗝,并吐出一口酒气,大夫眉头一皱。商人的朋友见状更加不安:“大夫,他不会有别的病吧?” 大夫还是没有说话,示意商人伸出手来,大夫一边把脉一边摇头。商人的朋友见状害怕了:“大夫,他不会有大病吧?”

大夫欲言又止,示意商人的朋友出去说话。朋友回来后对商人说:“大夫说你过不了今天了,你有什么事情要向家里交代,就告诉我们吧。” 商人闻言一下瘫坐在椅子上,脸色由红变黑,嘴唇发颤两手发抖:“怎么会这样?这么会这样?我要回家!我要回家!”商人喃喃自语了半天,突然感觉有什么不对,抬头一看,朋友笑着问他:“你不打嗝了吧?”(老平 2010-7-5)

关键词(Tags): #五行#中医#情志#打嗝
家园 修改时重发了。
家园 内经讲堂:张悟本补课

在内经讲堂里,一位老人正在讲授《黄帝内经》,有一个人从后门进来,看见讲堂里坐满了人,就想退回去。老人说:“这位同学坐前面来吧,这里还有一个位子。”来人低着头坐到了前面的座位上。

“这人不是张悟本吗?我在电视上见过他。”有人说了一句。大家听说他就是张悟本,讲堂一下子就开了锅。有人拿出书本请他签名,有人问悟本堂什么时候重开,有人问两千块钱的预约费什么时候能够退回来,有人问喝了绿豆汤头晕怎么办等等。

老人在讲台上笑着说:“原来你就是大名鼎鼎的张悟本啊,请你上来给大家讲讲食疗如何?哈哈。”张悟本满脸通红:“老师,我的那点东西不够用了,我是来补课的。”

老人对着大家说:“这样吧,我们下面的内容改为讨论中医食疗,就从张悟本同学的喝绿豆汤谈起。”讲堂马上安静了下来。老人问:“悟本同学,喝绿豆汤为什么能够治病啊?”

张悟本犹豫了半天:“绿豆生养肝脏,肝能够解毒。” 老人问:“绿豆为什么会生养肝脏呢?”

张悟本犹豫了一会:“因为肝吃绿色的东西。” 老人问:“为什么肝要吃绿色的东西?”

张悟本没有犹豫:“《黄帝内经》说的,肝属木,颜色为绿,味道为酸。所以肝吃绿,绿生肝。” 老人说:“不对,《黄帝内经》没有说绿生肝,而是说酸生肝。”

张悟本不服气:“书上说的,一个内脏对应一套东西,肝属木,对应绿色、东方、愤怒、酸味和眼睛。” 老人说:“不错,五行与五脏、五色、五方、五志、五味、五官有对应关系,但不是像你那样理解。”

张悟本拿出一本《黄帝内经》念道:“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目……”张悟本停住不念。老人道:“念得对,经文是说五气生五形,五形生五味,五味生五脏,五脏生五体,但没有说五色生五脏。这里说的是木这一行的生化,是从无形到有形,从简单到复杂的过程。”

张悟本接着念:“在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍(绿),在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒…..”老人道:“这是说它们可以互相联系、互相影响,这些联系有的是指人体内部的联系,有的是指人与自然的联系。因为它们在五行的层次里含有相同的东西,或者说它们都具有五行中木的属性。”

张悟本继续念:“怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。”老人道:“这是说同一行里面的东西如果互相影响过度了,就用另一行的东西来克制它,例如过于愤怒会伤肝,就用悲来克制怒,也就是金克木。”

张悟本合上书本问:“老师,你是说绿豆不能生养肝脏,对吗?” 老人道:“我是说《黄帝内经》没有说绿生肝,而是说酸生肝。”

张悟本沉默了一下:“老师,难道我让人喝绿豆汤真的错了吗?”老人道:“《黄帝内经》认为,人是以五脏为核心的整体,五脏之间是通过生克制化来维持平衡的。悟本同学,如果绿豆真的能够影响某一脏,那么长期喝绿豆汤就会破坏五脏之间的平衡,你认为这样能够养生吗?”

张悟本低头不语,当他抬头再看讲台的时候,老人已经离去。张悟本转身问后面:“刚才那位老人叫什么名字?”有人回答:“老人叫岐伯。”(老平 2010-7-6)

附《素问阴阳应象大论篇》

岐伯对曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。

关键词(Tags): #黄帝内经#中医#张悟本#食疗#绿豆
家园 庄子新说:章鱼有用和乌龟无用

自从世界杯半决赛西班牙队赢了德国队以后,水族馆里的德国章鱼就一改以前上下游逛的习惯,老是沉在水底不动。

水底的中国乌龟觉得奇怪,乌龟伸出头来问章鱼:“你干嘛老是沉在这里不上去呢,你没事吧?”

章鱼抑郁地说:“有人要杀我。”

乌龟不解:“在水族馆呆得好好的,谁要杀你?为啥要杀你?”

章鱼叹了一口气:“你一直潜水,对上面的事情有所不知。最近馆长要我预测世界杯足球赛,我都说对了,因此麻烦就来了。”

乌龟哦了一下,没有说话。

章鱼继续说:“开始的时候我说德国队会赢,他们很高兴,前些天我说德国队会输,他们就不高兴。昨天德国队真的输了,有人就扬言要杀我。”

乌龟听完后沉默不语。

章鱼问乌龟:“你说我现在应该怎么办呢?难道要像你一样潜水不动吗?”

乌龟对着章鱼动了一下身子:“你知道我为什么一直潜水不动吗?”

章鱼想了想说:“因为你生来就不喜欢活动。”

乌龟摇摇头:“不是,因为我想活得长命一些。”

章鱼瞪大了眼睛说:“难道你也能够游上游下,也能够预测未来吗?”

乌龟点点头:“我能够上岸也能够下水,能够知道过去也能够知道未来。”

章鱼张大了嘴巴:“那你为什么不显露本领,为什么不赢取人类的赞誉?难道为了保命就要把自己变得无用吗?”

乌龟开始收缩四肢:“你能够预测人类的事情,因此显得有用,却引来杀身之祸,这是有用之祸;我呆在水里不动,因此显得无用,却得以长命百岁,这是无用之福。”

章鱼还是疑惑:“难道我们就应该自认无用吗?”

乌龟缓缓闭眼:“足球的胜负是人类的事,游来游去是章鱼的事,安静少动是乌龟的事,这是大自然的道德。其实天下没有无用的东西,比如你游来游去,我安静少动,对人类来说也许无用,对大自然来说却是有用,是一种无用之用。”

章鱼有点泄气:“我只是想有所作为,万万没想到会惹来杀身之祸。”

乌龟慢慢缩头:“违背了自然道德,有所作为就变成了无用,是真正的无用。”

章鱼追着问:“馆长还要我预测世界杯决赛的结果,你看我该怎么办,是说还是不说好呢?”

这时候乌龟已经把头缩回到壳里,没有回答章鱼的问题。

(老平 2010-7-8)

附:《庄子逍遥游》

惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”

关键词(Tags): #世界杯#庄子#章鱼#有用#无用
家园 诸葛亮致辞:君子不走学历门

亲爱的新生同学们:

你们好!

首先,我代表学校的教职员工,对大家表示热烈的欢迎!

我相信,在各位接到录取通知书的时候一定在想:这所大学是一所什么样的大学?在这四年的时光里我会变成什么样的人?对于第一个问题,我只需要简单地告诉大家,我们这所大学不是西大学,我们不会发西学历(众人鼓掌)。

对于第二个问题,也是今天我要重点谈论的问题。记得当年在卧龙岗讲学的时候我就说过:读书为了什么?读书不是为了千锺粟,不是为了黄金屋,更不是为了颜如玉。到了现在我还要强调,读书不是为了就业出国,不是为了升官发财,不是为了金屋藏娇。

读书为了什么?读书是为了学习知识,是为了增长才干,一句话,读书是为了更好地做人。按照过去的说法,读书就是为了做君子不做小人。何谓君子?发愤图强,永不停息是君子,所以《周易》说:天行健,君子以自强不息。何谓君子?心怀公义,利人利己是君子,所以《论语》说:君子喻于义,小人喻于利;君子坦荡荡,小人长戚戚。

那么如何当一个君子呢?一要心静二要俭朴,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。开学以后希望同学们不要上网玩游戏,搞人肉搜索(众人笑),玩物多丧志嘛。要记住:学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

另外,开学以后希望大家少去娱乐场所,虽然天上人间已经停业(众人鼓掌);大家最好也不要匆忙创业,尽管比尔盖茨成了首富(众人大笑)。因为淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。

大家更不要以为自己年纪尚轻,来日方长,就浪费时光,须知年与时驰,意与日去。一旦松懈散漫而考试不及格,根叔会很生气,后果会很严重(众人笑倒)。到时就沦为小人,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

当然了,我相信大家不会那样,我相信大家一定能够认真学习,努力修养,因为我们的大学是一所有着悠久历史的大学,是一所培养君子的大学。因此我要再次强调:君子爱财,取之有道;君子泰而不骄,小人骄而不泰;君子和而不同,小人同而不和;君子求诸己,小人求诸人;君子成人之美,小人成人之恶。我相信大家四年之后一定会成为君子,君子只过修养关,不走学历门。

我的话讲完了,谢谢大家。(众人热烈鼓掌,有人高喊:“亮叔,我爱你!”)

(老平 2010-7-10)

附:诸葛亮《诫子书》

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

关键词(Tags): #诸葛亮#诫子书#君子#修养#学历门
家园 如果读书只是为了当君子,

此书不读也罢。

家园 占卜者问管子

占卜者问管子:“前辈,我最近占卜老是出错,请问是什么原因呢?”

管子反问:“你近日是否心神不定?”

占卜者答:“是啊,您是怎么知道的?”

管子说:“心不定者神不灵。”

占卜者问:“前辈,您看我是不是应该换一种占卜方法呢?”

管子说:“占卜灵验不在于法而在于心,心不定则法不灵,心能定则法灵验。”

占卜者问:“请问这是什么道理?”

管子说:“万物生于一气,万物也存于一气,若能把握气的运化,便能明了万物变动。若要把握气的运化,则需心虚神静。”

占卜者疑惑:“按照您的说法,搞各种各样的占卜方法不就白费劲了吗?”

管子说:“正是。占卜方法只是人用以窥见事物的工具,工具可以为人所用,人也会被工具所限。”

占卜者惊讶:“人可以直接了解万物,预测未来吗?”

管子说:“当然。人若能心念专一,抟气自如,便能把握万物,就可不靠占卜而知吉凶。”

占卜者追问:“那怎样才能做到心念专一呢?”

管子说:“身体端正,血气流畅,耳目内守,心神相合,就能不受外扰而心念专一。”

占卜者再问:“那怎样才能做到不靠占卜而知道吉凶呢?”

管子说:“静思静虑,反复不止,便会豁然开朗,事物虽远可近在眼前。这看似是鬼神之力,其实不然,是人正静之后精气所起的作用,是人本有的智慧。”

占卜者恍然:“原来如此,真是听君一席话,胜读十年书啊。原来我是因为烦恼心躁而失去水准,请前辈再教我去除烦恼的法子。”

管子说:“人难免忧悲喜怒,情绪过度,则道乃无处,故需要克制不当的欲望。若能如此,人能正静,道能自定。”

占卜者点头:“最后请教前辈,您看我还需要通过占卜来预测事情吗?”

管子反问:“你说呢?”

······

(老平 2010-7-24)

:《管子·内业》

抟气如神,万物备存。能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求诸人而得之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之,非鬼神之力也,精气之极也。四体既正,血气既静,一意抟心,耳目不淫,虽远若近思索生知,

凡人之生也,必以其欢,忧则失纪,怒则失端,忧悲喜怒,道乃无处,爱欲静之,遇乱正之。勿引勿推,福将自归。彼道自来,可藉与谋。静则得之,躁则失之,灵气在心,一来一逝。其细无内,其大无外,所以失之,以躁为害,心能执静,道将自定。

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