西西河

主题:【原创】张王三计 之一 张王是谁 -- 张王

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家园 也有可能是这样的

很多人拿不准情况,就象现在许多人依然这样,所以有些话想说也拿不准是否合适。


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家园 教授悠着点儿,已经开学了,这类挖河泥的重体力活儿,

就不要事事亲力亲为了。尤其是这种唱着天仙配下河的,河泥里也未必有你要找的。看看张王:【原创】张王三计 之二里都主动交待了:

雪个则见隙插针,作诗,跟贴,动则我家张王如何如何,更难以胜记。

家园 花谢肥鸥,知音啊!
家园 戏法人人会变,各有巧妙不同

再说,不懂河史的后生大把,君不见楼下有人惊呼“惊天大事件”乎?

书生啊,我自认窥到些陈年的秘密了,鹿通社该聘我为顾问。

家园 郡主这章刻的可不咋地!马尾巴不够帅,鹿也没站着,难道

是给麻翻在地好卖鹿肉吃?!

家园 【原创】张王三计 之三 禅人魔术

改变既成之见是艰难的。

即使在开明的西西河也不免如此。

不信?

史文恭妹妹和李禾平阿姨不也曾经尝试挑战吗?有一阵,兰心慧质的她们千方百计妄图说服大家相信自己是男儿身,可巧语花言说尽的最后,还不是一败涂地,阴谋未能得逞吗?原因很简单,前者执着的众哥哥不答应,后者顽固的姨夫们不同意,如此而已。

我的文字在西西河一向不大受欢迎,落落寡欢。

原因也很简单,是由于我的文字有两个特色,一个是葛教授指出的“酸”,另一个是牛斑竹批评的“啰嗦”。今天有闲,做一点辩白在此吧:前者实在是事出无奈的不得已,而后者却是满怀善意的刻意为之了。

如果文字所要表现的内容可以比喻为一碗老米饭,那么文采就类似于佐饭的菜肴了,我何尝不想如葛教授一般摆出一桌丰盛的满汉全席来,使食客狼吞虎咽大快朵颐?可问题在于我只有一小截可怜的酸黄瓜,量既然没法子增加,那就只好尽力腌制得奇酸,以使读者勉强将就着下咽了。

据说日本战后,没有钱置办精致料理的贫苦大众,想出一个不得已的办法,是吃一大盒米饭,就一粒酸咸无比的梅。就是现在,偶尔我还看见美轮美奂的日式便当上, 有这粒红梅的装饰,然而富裕而挑剔的食客,却率先把他拨到一边去了,时过境迁了也,难怪的。

譬如文字是音乐吧,我何尝不想如禅人一般引颈高歌一曲慷慨激昂的笑傲江湖,或者低吟一段销魂入骨的相思小调,使听众大饱耳福如闻天籁仙音?可问题在于我拙劣的文字只如同不堪卒听的噪音,那就只好尽力不出声了,或者只好尽力来罗嗦,从而把噪音的烦躁度放大千万倍,以使掩耳盗铃的读者读毕后,领悟到寂静其实原来是这样美好,难得。

那个没什么本事的唐三藏也是如此吧。他明明知道孙悟空不喜欢听紧箍咒,可偏偏要把经文罗嗦来罗嗦去地反复念几遍。可怜的孙大圣只要忍过这艰难的一刻,从此再听世界上的声音,鸟语蝉鸣,都将会是怎样一层境界的楚楚动人啊。可惜那猴子不省佛心,时时刻刻想掏出定海神针将诵经人一棒打杀,南无阿弥陀佛难无。

因为自知之明,所以在《张王三计》的第一节,我曾不无凄凉地坦白借雪个的名气做广告的初衷,只是为了“免得自己自言自语,太寂寞。”

这样的真心话实在太悱恻哀婉了吧,以至于西西河最红的风流人物之一,我的朋友禅人,她虽然未必能完全懂得那种不被人理睬的冷冷清清,看了之后也忍不住油然而生深深的同情。

出于恻隐之心,她琢磨着好好帮帮我,为我骗一些读者来。为此,她甚至决定写一篇宣传,并愿舍身以为诱饵,猛抓自己粉丝的眼球,趁机把张王广而告之。在跟贴里她慷慨地对我说:“想拟个标题:“我的西河好友--张王”,或者,“我与张王--不得不说的故事”,你点哪个?”

点哪个呢?

就好比慈悲温柔的师太要接济一个饿得奄奄一息的穷汉,并善解人意的问:“说嘛!喜欢吃素的邓沙馅馍馍呢?还是喜欢吃荤的灌汤包?我亲手给你做。”

这样大方行善的义举,出自萨苏所说的,“大家要提高警惕啊,这和尚连女儿都生得出来,还有什么伤天害理的勾当干不出来呢?”的禅人兄,尤其使我感激,因为深知来之不易也。

可于对炒作张王,我异常谨慎小心。深思熟虑后,我对禅人建议:“你拟的题目,试图用张王抓眼球,恐怕不易得手,因为对方大半会闭上眼睛。“禅人的秘密好友”或者“禅人不得不说的故事”,好不好呢?---等你的粉丝瞪着眼睛发现上当时,业已来不及,血流如注,只好徒呼负负了。”

禅人是何等机灵的人。她一听我的坦诚相告,虑及到自己拥趸群的伤势,经一晚细细思量,终于幡然变计。将标题换为:“张王与雪个--欲说还休的故事”了。

这种行径虽然近于借用别人的钱来行自己的善,但如此一来,总算较清爽地把自己撇清了,她轻松地说,“读者上当与否应不打紧,顶多还是个欲说还休罢了。”---还欲说还休什么呢,粉丝本来就是盲目的,仿佛已中了爱神的箭,再被抓抓眼球,也痛不到哪里去的。

值得指出的是,我这里说的粉丝,包含两个层面,一层是源自题目中的雪个,另一层是作者禅人的信徒。

对于第一层源自雪个的读者,严格的说来,又可以分为两种,一种是喜欢她的人,一种则是不喜欢她的人,动机截然相反,对她的关心表现则其一也。

上面一节里,在对雪个和马鹿炒作张王的失败史遂层剥笋地分析后,我沉痛地总结教训:“如此炒作张王,焉能不失败呢?”并诚恳地表示:“殷鉴不远,如今看禅人攞袖揎拳执着纵横的刀笔再炒张王,可走的竟然还是雪个马鹿当年走过的老路,老实说,我很担心。”

然而禅人对我的淳淳告诫,是不以为然的。她反驳说,“戏法人人会变,各有巧妙不同”。并大开玩笑建议马鹿的鹿通社应该立刻聘她为顾问。弦外之音也就是说雪个和马鹿是不会变戏法的,或者说虽然会,却变得不够巧妙,至少比起她禅人来。

禅人的会变戏法,这对于禅人的粉丝来说,根本不算啥秘密,按理说不该再罗嗦了。可是为了不懂河史的大把后生,我少不得也学学禅人,引一点西西河的陈年文献,做为空口无凭的证据吧。

事先声明,出于私心,我不引别人的文字,引我自己的。又,引文只是长篇累牍中的一小段。只看这一段突兀的文字,会不知所云,摸不到风流和尚的头脑。若要知全部来龙去脉,对禅人的变戏法有进一步了解,不妨献花行贿,我会视情形公布链接。

禅人兄的这篇文章,我们好像看到一位高明的魔术大师在变戏法!他先是拿出来一张白卷,然后手一抖,居然从一张白卷里变出了个“女朋友”!就在观众的叫好声还余音袅袅之际,大师手又抖,乖乖不得了,如花似玉的“女朋友”居然又变成了添油加醋之所谓“配料”!最后,大师的妙手再一动,观众目瞠口呆的发现,配料也不见了,魔术大师手里拿的,还是最初那张白白的白卷!

说起禅人兄的变戏法,还有一个例子。就是他的形容张王。在他的笔下,读者可以惊奇的看到,他先是封张王是一个斯文的白面书生,就在大家为这个说法的隐喻还在推敲之际,他和尚笔一转,乖乖不得了,书生的斯文不见了,呈出的,居然已是张王摇着扇子幸灾乐祸的模样!最后,和尚笔下更不超生,轻轻再一动,读者目惊瞠口呆的发现,张王干脆变成眉飞色舞的如王痞子了!

真是有笔如刀,禅人好比那五王关云长。

如今禅人替我做的广告已经更新到第三了,情节也愈来愈奇,即使我们熟知她变戏法史的人,有丰富的心里准备,可到了魔术师一掀起盖头,见证奇迹的那一刻,我们还是禁不住要为她的神乎其技震惊不已。以至于连经验极其老到的履虎尾老师都忍不住发问了:老和尚,你在舞台上变来变去的,这到底谁是呆头鹅呢?

呵呵,天真的虎老师哟!怎么糊涂得问出这种问题?禅人不好意思明说,我说破了吧:对魔术师来说,所有入迷的观众都是呆头鹅!

戏法变得好,把粉丝当呆头鹅,并轻轻松松地抓抓其眼球,是禅人的长项。我毫不怀疑魔术师的魔力无比和魔术师本人的魅力无穷,所以禅人的广告贴鲜花常开宝常有。我不肯相信的只是,禅人沿着雪个马鹿的老路炒作张王能够成功。而成功与否的指标,却是要看《张王三计》的读者是否止不住地日益凋零。

顺便说一下,有一些禅人的粉丝,欣赏禅人的魔术广告时,声嘶力竭的喝彩声高震九天,可是却对被广告的张王不屑一顾。好比禅人大施幻术,蓦然回首,秀出一头青丝美发,观众为之如痴如醉,欢之声如潮乎,掌声者似雷也,但却止于如此而已矣。散场后并不购买表演者推荐的洗发水。

例子俯仰可拾,比方海天,他对禅人的广告贴给予了管理推荐,可对被广告的《张王三计》却连花也不肯给;再比如二宝,他对禅人的广告贴给予了通宝推荐,可对被广告的《张王三计》却不肯给花。

坚持己见,不肯随便苟且,这种出于理智判断上的买椟还珠行为是可佩的,但情商上,比起马鹿的善解人意和牛铃的乖巧精明,就未免逊色多矣。作禅人的粉丝,要获得魔术师太的青睐,不是那么容易的,两位仁兄好自为之吧。

一声叹息。

张王三计 之四 雪个变心

关键词(Tags): #二宝#海天#禅人#雪个通宝推:不打不相识,踢细胞,史文恭,禅人,GraceUSA,

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家园 沙发了四个铢钱
家园 我宝推吧,免得被你点名。
家园 可是葛教授您已经被抱怨了啊

原因也很简单,是由于我的文字有两个特色,一个是葛教授指出的“酸”

家园 关于酸的一点芹献

张王妙笔生花,我们众呆头鹅看得是--

哎哎哎

云来遮雾来盖云里雾里放光彩

不过有一点关于酸的建议。

有这粒红梅的装饰,然而富裕而挑剔的食客,却率先把他拨到一边去了,时过境迁了,也难怪的。

这ph值已经阮小七--远小于七。不过既然是张王灌水,岂可不到王水级别?

可否这么一改。。。

有这粒红梅的装饰,然而富裕而挑剔的食客,却率先把他拨到一边去了,时过境迁了也,难怪的。

庶几不输于酸黄瓜。。。

家园 改过来了。

佩服。

家园 没有经过统计,我发现每贴发为主题贴会得花更多

张王这样一层层回帖到楼里面未免 深巷酒香人不知。

另外,到底是张王和禅人,还是张王和雪个,我已经晕了菜了。

张王的文章不是酸菜,也不是罗嗦,而是眼花缭乱的一阵彩袖当空舞,再加一碗迷魂汤。

家园 del

家园 这样看

鹿跟马吵架以后

马低头认错, 鹿不依不饶, 头一撇, 哼哼, 不理你

家园 那是抱怨?~~~

不是吧~~~

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