主题：【资料整理】上绞架的日本战犯和以抗联为主体的东北抗日力量 -- 黄河故人

可惜被孙良诚这个反复无常的小人出卖了。

百度查查简历，这几个武官中，除了木村兵太郎，

都和国民党军队在正面战场打过，想想也该知道，

从77事变到珍珠港，侵华战场又是日军长期作战

的唯一战场，日军有‘能力’者自然要在这个战

场上混混。

抗联部队英勇顽强程度超过国民党部队毋庸置疑，

但用几个战犯是否在东北干过并不能说明问题。

东条英机

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板垣征四郎

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武藤章

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土肥原賢二

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山下奉文

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松井石根

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本间雅晴

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举国之力在正面战场被坂原干掉一个集团军司令，被土肥原玩的团团转，被武藤章和松井石根搞首都大屠杀，被东条英机打出关东军闪击战战例，被山下奉文横扫华北，也就参加过武汉会战的本间雅晴这个从绞刑改成枪毙的没啥成果。

你这种说法不就是抗战烙饼仵德厚理论么，打过鬼子就站出来忽悠，也不管自己是个啥样子。

1981年开始，新加坡全国入学就读小一的华人子弟，除了华文科与品德科还用华文华语之外，其他科目一概以英文为教学媒介语，华文只占5%的课程。新加坡的华文教育从此全面转化为象徵性第二语文教育。而在这一年入学的华人子弟自然成了「英校生」，与华族学生的差别只在于家庭用语的不同：用方 言、杂菜华语或杂菜英语、英语。「华校」这个名词从此成为过去式，「华校教育」的坟墓早已被新加坡的杂菜文化广场覆盖了。

在「去华校」政策下，首当其冲的就是华校生的大本营──南洋大学。从南大的兴衰史 可以看到李光耀确实花了很多心血来诊断南大的命运。南大生与大学理事会为了维护华文最高学府的媒介语，与政府发生很多过节。面对来自李光耀排山倒海的压 力，理事会成员被换血后，接受由李光耀提出的联合校园的过渡性方案，把南大新生送到新大在武吉知马校园上课，导致云南园变成新加坡西部郊外的临时招待所 （小酒店）。南大在政府政策的折磨下，到了 70 年代末期已经是「气血两枯」，经历了 25 年风风雨雨，终于在 1980 年卸下招牌。

1975 年，教育部长李昭铭走马上任南大校长，在政府的压力下将南大的教学媒介语由华语改为英语，南大从一间华文学府换上西洋的外套，成为副牌英文大学。1980 年开始，新加坡教育进入英文化的高速公路，除了母语科目外，其他科目一律采用英语。

南大关闭后，新加坡华文中学的末日进入倒计时。华校对李光耀来说，确实是「因不了解而结合，因了解而分手。」 1959 年李光耀登台时，新加坡人根本没有料到这位带着满脸「客家笑容」的华人政治家，竟然比殖民地的洋政府还厉害；英国人喜欢采用「西医」治疗新加坡的教育问 题，动不动就要「开刀」──动手术；而李光耀采用「中医」来推出英文化教育更高明，让华校不痛不痒，自然掉落。

1987年，残存华校按照教育部的计划，纳入以英语为主导的统一源流，华校的历史到此标上终止符。人们普遍认为，新加坡的英文与华文的使用，就像中国古代阳历与阴 历互补的角色一样，所谓：「世界行阳历，民间记夏时。」李光耀推行的概念，基本上把社会分成两个世界──上游社会与下游社会：上游社会使用阳历（英语）， 下游社会使用民间的阴历（华语）。很明显的，华语在新加坡已经降格为方言，成为巴刹（菜市场）语言──低层主妇沟通的语言；而华文的社会地位，也从当年的 中流砥柱变成「不成功人士」使用的语言。

军队训练在台湾

坦克存放在澳大利亚

马来西亚随时可以灭了它

包括当地华人对种族的态度，华人的地位，婚姻等等。

也许会是片面的，但至少是实际的。

拿来之前最好去芜存真。新加坡去华校的政策说来话长，这里不赘，仅对你引述的资料作一点纠正和补充。

1。比如这段：

小学华文只占5%之说不知从何而来。除华文科与品德科用华文华语外其他科目一概以英文为教学媒介语，这点不错，但是你是否知道，新加坡小六会考满分为300分，其中英文占100，数学与科学合并计为100，而母语（华人即为华语）也占100？因此，仅从中学入学考分而言，华语与英语的比重相同。

中学会考则以最佳六科计分，除特殊豁免情况外，英文和母语（again,华人即为普通华语）为其中必计分科目，权重也是相同，如果学生还加修高级华文并考分合格（及格即可），还另有两分奖励分。每科特优计1分（成绩越差分数越高），六科特优即得6分。而新加坡最好的几家初级学院（相当于中国高二至高三程度）录取分数在3-5分之间，也就是说，学生考分全部特优也不能保证被录取，这时奖励分就起关键性作用，考高级华文科目并合格者，可另扣除2分（6-2=4），这是新加坡政府鼓励学生修读华语的一项措施。当然，还有鼓励其它才艺、课外活动的奖励分。

2。南大，已改名为南洋理工大学，其校园早已搬回南大原址并扩建。武吉知马的新大校园，现为国大法学院所用。

3。再说句题外话，老李家的二代子侄，中小学全都就读当年的华校。

同是黑眼睛黄皮肤，骨子里是会亲近的，但是由于当初选择不同，背井离乡异地生活，如果认同目前中国的“正朔”地位，就会把自己和家族推向尴尬的境地，因为已经融入当地这么多代了，甚至不排除已经把当地当做家乡了，而中国那个“故乡”却一直是满目疮痍的印象，是人多少都有点贪慕荣华，就算是为了给自己足够的底气，也是不能在这上面服软的，所以与其拼命“拷问”他们对中国的态度，还不如把这一问题慢慢淡化，当一个强盛富饶的“故乡”形象重新树立，有关新加坡人“认不认祖”基本会变成一个伪命题。

我碰到的新加坡年轻华人（虽然总共只有几个，而且都是读书人），都不愿意说中文。以前还努力，试图把与新加坡年轻人的交谈以中文进行。后来发现没用，只好放弃努力。

正如在海外长大的华人子女，即使不是不懂中文，但还是宁愿说当地语言。其实是一样的道理。上学之后，学校使用的语言就会成为孩子们主要使用的语言，因为他们用这种语言和朋友同学交流。这个全世界都是一样的。

例如从我们这一代开始，土生的广州孩子们，在同学之间的校内校外交流就经常用普通话进行。我们这一代的粤语水平通常都还不错，因为父母的普通话水平不行，不得不和父母说粤语。而到了现在，很多广州孩子的粤语水平只相当于海外ABC的中文水平了。因为我们这一代已经成为父母，孩子们不一定要迁就父母讲粤语了。

个人感觉新加坡的情况相似。4、50岁那一代中英文都不错，2、30岁的那些就多数不喜欢讲中文了。