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主题:【原创】读《六十种曲》(一) -- 履虎尾

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家园 【原创】读《六十种曲》(一)

俺的书架上有两本书,分别是《六十种曲》的第七册和第九册。自打俺从那场“熊熊烈火”中将它们抢救出来后,它们就一直追随着履虎尾,直到今日仍然不离不弃。

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《六十种曲》,为明末藏书家、汲古阁主人毛晋毛子晋先生所辑。书中收录了明代传奇作品五十九部,元代杂剧《西厢记》一部,合计六十部戏曲作品,因此名为《六十种曲》。

《六十种曲》是我国戏曲史上出现最早也是规模最大的一部戏曲总集。除了王实甫的杂剧《西厢记》外,此书将有明一代著名的传奇作品,如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《幽闺记》、《精忠记》、《鸣凤记》、《玉簪记》……以及汤显祖“临川四梦”等等几乎悉数搜罗进来。因此,是学习研究有明一代戏曲作品的不可替代的基础读本。

俺这两本书,由文学古籍刊行社影印出版,初版时间是1955年六月,第一次印刷套数为2100部。此书一部分为十二册;每两册为一套,共“六套”;每套十部作品,每册五部作品。俺的这两本,一本是第七册(第四套上),一本是第十一册(第六套上)。

第七册包括五部传奇:

徐霖的《绣襦记》;顾大典的《青衫记》;徐复祚的《红梨记》;王玉峰的《焚香记》;无名氏的《霞笺记》。

第十一册包括五部传奇:

无名氏的《白兔记》;徐畛的《杀狗记》;屠隆的《昙花记》;杨珽的《龙膏记》;张景的《飞丸记》。 

什么是“传奇”呢?在中国文学史上,有过两种文学形式被称为传奇,这就是“唐宋传奇”和“明清传奇”。唐宋传奇是小说,譬如《虬髯客传》啊,《游仙窟》啊,以及《昆仑奴》、《红线女》、《会真记》等等,都是传奇。而“明清传奇”则是戏曲,是继元杂剧之后的戏曲形式,《六十种曲》中的大部分作品属于传奇。

那么,“明清传奇”与那些同时存在的诸如“杂剧”、“南戏”、“南曲”、“北曲”等等之类的艺术形式,又有着怎样的联系和区别呢?它们之间是什么关系呢?若是如此拷问起来,俺履虎尾实在是“鲁鱼亥豕”,只好“顾左右而言他”,并请你去问江城燕庐张七九霄风水月色故园等内行了。

记得《笑林广记》里有个笑话,说有个穷人在锄地的时候,意外锄起了一尊金罗汉!呵呵,十足真金的金罗汉也。此人高兴了一阵子后,突然勃然大怒,用指骨狠狠地敲打着罗汉的脑壳,逼问道:“你的同伙——另外那十七尊罗汉现在何处?快快从实招来!”俺履虎尾那时候啊,也时时敲打着此书的脑壳,追问其同伙的下落也。俗话说“物以稀为贵”,初版的《六十种曲》2100部共45200册,其中躲过那场“熊熊烈火”如今仍然存世的,还能剩下几部呢?

关键词(Tags): #六十种曲#毛晋#传奇#杂剧#南曲元宝推荐:月色溶溶, 通宝推:大眼,

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家园 狠狠地敲键盘

快告诉我

履虎尾的藏书宝库在何处?

快快从实招来!

家园 嗯,我也有不少"戏本子"的,包括那些"古典名剧",

可赏曲词之美艳;也有不少真正的"唱词",不过一般也用不着看,因为随口哼来,就词如流水,已经不用记忆了...

家园 多谢猫兄!

另外,你能看见图片吗?俺自个反倒是只看见红叉叉

家园 都有些啥?贴出来显摆显摆——

中国戏曲之美,那是没得比的。

你能看见图片吗?俺自己怎么看不见?净是些红叉叉

家园 我也看不见

全是红色火漆密封。

昨天用flikr做图床折腾了半天可以上图。但也经常是叉烧包。晒字大会那里有说用tu.6.cn的,但我打不开。

家园 看得见啊,看不见早就嚷嚷了...

慢慢显摆...

家园 很贵吧
家园 是的,当时买不起,现在舍不得买
家园 那这套是?
家园 虎老师有空讲讲唐传奇吧

尤其志怪、侠义方面的。唐传奇风格大气,很富有想象力。‘骑桶人’的一些早期作品很有唐传奇的风格色彩,很喜欢看。

家园 火中余烬

焚书之前,被俺偷藏起来。

家园 读《六十种曲》(二)

却说在大漠以西日落之处,有一高卢古国。该国有一对父子文化人,以仲马为名,其父曰大仲马,其子则为小仲马。其父大仲马,与古龙金庸辈为伍,格调慷慨激昂,文中颇多游侠剑客。其子小仲马,则拜琼瑶阿姨为师,格调婉转缠绵,笔下尽是士子伶人。这父子两仲马的作品一经传入,风靡华夏。

小仲马有一代表作,《玛格丽特小传》,由林琴南先生将此书译成汉语,书名定为《巴黎茶花女遗事》。此书甫出,便风行神州,国人读后,大开眼界,不知有多少读者读罢此书,抛洒下同情泪水。当斯时也,国人原本以为,俺天朝上国,“奇技淫巧”虽不如西人,但俺们的文章道德,却是别无分店,全球独此一家的。《巴黎茶花女遗事》一出,国人如梦方醒,原来西方洋鬼子也有他们的李白杜甫太史公啊!这部《巴黎茶花女遗事》,不胫而走,一时之间,洛阳为之纸贵。大名士严复赋诗曰,“可怜一卷茶花女,断尽支那荡子肠”,就是此书巨大影响的真实写照。其父大仲马,虽然也有些许“粉丝”,但其风光毕竟不如乃子。高卢众人目睹此情,不禁大惑不解,曰:

贵国号称中华上国,数千年仁义道德,最重的是忠臣孝子,最敬的乃义士节妇。大仲马作品,皆慷慨激昂,报仇雪恨,快意恩仇,不料竟引不起你们的大兴趣。其子小仲马笔下所写,只不过是些教坊中卖笑女子,风月场里争风少年。贵国俗语有曰:“戏子无情,婊子无义。”小仲马所写,与贵国风俗之所崇尚,正所谓格格不入者也。而贵国读者乃厚此薄彼者如斯,何也?

闻得西人此问,国人不觉“莞尔”,呵呵——吾中华上国之精神,岂是蕞尔红毛所能轻易领悟的?

从形而上的角度看,一半是天使,一半是野兽;一半是冰,一半是火;既有处女心结,又有婊子情怀;正所谓无可无不可,无不可无可也。

从隋唐开始,中国进入科举时代。据余秋里先生考据,千百年间,科场上共产生了进士十万余员。有十万进士,便有百万举人,也便有千万秀才;此外,苦读一生,临老不能进学之童生,又何止十倍于秀才数!换言之,十分之九的举人,终生不能中进士;十分之九的秀才,终生无法中举人;十分之九以上的童生,一世不能进学。这绝大多数的读书人,科场失意,岂不哀哉,又岂能无恨乎!他们一恨考官瞎眼,不识自己的锦绣文章;二恨世人势利,不识自己这璞中之美玉。他们非常希望得一知音,给自己以情感上的抚慰,精神上的体贴,学识文章上的肯定,以及生活上的关怀。这知音一职,由谁来担当呢?呵呵,知音不是天然的风尘女子,而风月女子则是天然的知音也。从关盼盼,张好好,苏小小,沈翘翘,薛琼琼,李师师,到董小宛,柳如是,陈圆圆,李香君,这无数的佳人,就成了落魄寒士的救星。直到袁项城逆天窃国,蔡将军剑拔南疆,也还须一凤仙弱女子,化作绕帐之长风也。

正是缘此,中国传奇中,便专门出现了一批专讲妓女情结的作品。《六十种曲》第七册里的这五部传奇,就统统都是这一类的作品。

第一部传奇《绣襦记》,为徐霖所著,演绎的是郑元和与李亚仙的爱情故事。《绣襦记》所取材的故事来源,最初是唐代文人白行简的传奇《李娃传》。《李娃传》文笔缠绵,情节动人,对后世的影响极大,多次被改编成各种话本和剧本。而故事中郑元和唱《莲花落》段子,更为后人所经常提及。

男一号郑元和,是一个少年公子,大比之年进京应试,结识了妓女李亚仙。为了李亚仙,郑元和杀掉了五花马,卖掉了童儿来兴,后来,千金用尽,被鸨母设计,将其抛弃。郑元和贫病无奈,只好投入丐帮,参加了众乞丐的挽歌卡拉OK大赛。郑元和正在台上高歌“薤露”、“蒿里”,不巧被进京赴任的父亲认出,被父亲打“死”,并抛尸郊外。幸而没有真死,从此后,郑元和沦为乞丐。一个大雪纷飞的黄昏,郑元和乞讨时,偶然遇到了李亚仙。李亚仙认出眼前的乞儿原来是郑元和,十分悲恸,她解下身上的绣襦,披在“遍体臭腥臊,蓬头一饿殍”的身上……这就是此传奇定名为《绣襦记》的缘由。李亚仙不顾鸨母的阻挠,把郑元和接回家里,尽心调养;又剔目明志,激励郑元和发奋读书。最后,郑元和考取了状元,与父母团聚,又奉圣旨,与李亚仙成婚,皆大团圆,皆大欢喜。

《绣襦记》中文字最出色的一出,应该是第三十一出“襦护郎寒”。这一出里,有郑元和的一大段“沽美酒”、“醉太平”等等唱段,妙不可言。几年前,俺偶有所感,曾将这大段手打了下来【手打文摘】去时荷叶小如钱,归来必定莲花落。如今,《绣襦记》已经被上传到网上,感兴趣者,自己去问GG可也。

正是:

万丈龙门只一跳。月中丹桂连根拗。

去时荷叶小如钱。归来必定莲花落。


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家园 多谢韦兄!

只怕讲不好啊。

家园 虎老师客气!
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