主题：【整理】刀笔吏的典范之作：《中国的大勇》黄仁宇 -- bigwolf

过去看一个材料，里面讲接收大员下了飞机发现，给他站岗的是伪军，立刻惶恐不安。经过交涉，日方本着“理解要执行，不理解也要执行”的精神，同意了他的要求：让投降的日军保护这位大员的安全。

希望谁也别把咱们给认出来。

但并不妨碍人家一转脸儿便豪言“三个月击溃关内共军主力，六个月解决东北问题”。

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真的很好笑吗？？

就算你不同意黄的观点，咒他死就可以了，何必及于其家人。

而且黄秉承的也不过天朝过往的仁恕传统，大家生活和受教育的环境完全不同，相互理解一下还是可以做到的。

况且黄这么长长一篇，只有这么一句看着扎眼而已，何至于如此汹汹。

跪惯了。

本人不喜欢国民党，但是就是老毛，土共抓到了岗村宁次又当如何？落在土共手上包括苏联移交的日本战犯也不少吧，不最后也是一个都没有杀，都送回日本去了吧

即使是现在的话，和日本还有钓鱼岛争执，你想去日本使馆前示威游行，是你随随便便就能去的吗

平生两大恨，报国无门，A片有码

他对常公以及抗战的若干认识，与我们有相当差距，这个可以完全可以理解，也犯不着对黄仁宇硬做要求，来跟我们的认识高度一致。

10多年前，无意在书店看到《万历十五年》随手翻了翻，立刻就被吸引住，这里面的内容，既不是民间意识浓厚的评书演义式的，也不是党八股官八股式的，而是带着个人强烈的探索尝试去把握历史真正有价值的东西，去理解历史为什么会这样为什么会那样，以往及今的历史究竟用什么样的框架脉络去观察才能显得有条理有逻辑。

如果，我们大骂民国常公是混蛋孱头，民国常公则大骂我们是杀人放火，那么这两边所骂的，所宣示的，教科书上写的，传记里编的，纪录片里播的，都不是真正的历史，而只是真正的历史里所发生的。

比如那个万历，骂他昏君，比如严嵩，骂他奸臣，历史一路上全是昏君奸臣陷害了忠良，这种历史解读是不通的。

比如经济危机，大骂资本家为富不仁，良心丧尽，根本解决不了大多数人的问题。马克思就科学地来探索来解释。

黄仁宇就是企图以他个人的经验和有限的历史科学素养，来尽其所能来解释民国常公抗战太祖等等这一大串的历史，到底为什么这么发生。

我个人敬佩黄仁宇的地方，就在这里。如果有位古人，他非常费脑筋去解释日食月食的原因，哪怕这古人得出的是天猫天狗吃了日月，之要他是用心的，竭尽其能，个人就敬佩。

黄慨叹民国之弱，抗战之艰难，主客观环境那么差，唉，既悲壮又伟大。个人觉得，民国就是个倒霉孩子，该转进台湾，到现在了，民国出身的人还这么历史思考，民国去台之后，立刻就有太祖的抗美援朝呀，民国VS日寇的悬殊大，还是共和国VS美帝的悬殊大，不言而喻吧，怎么共和国就能打出威风打出志气来呢。

个人看过黄老先生一系列的书，就是没有去费功夫一下太祖是怎么看问题的，怎么看历史的，只是说太祖改造了社会底层。

个人是很敬佩黄仁宇的，但是反复看过他的书后，没能同意他的全部观点。

我承认，这位的历史写的不错。但很可惜，这位的历史里，我看不到多少人味和同胞之情。文中有一点点对中国人受到伤害的悲悯吗？连倪匡小说都不如。既然对他来讲，对冈村宁次的“人情”比“华北无辜受害之民众”要重要，还两难？那对不起了，没法不骂。

可以参考一下，美军达豪集中营事件

560多名德国党卫军看守，被发现集中营惨状之后狂怒的美军集体枪毙。要知道，这里关的人跟美军没有关系，是苏联战俘，政治犯，东欧老百姓什么的，枪毙他们还算是这支美军部队比较冲动的行为，后边还有人试图阻止。

如果美军发现了一个屠杀了大量美军俘虏的战俘营，满地满火车都是美国人的尸体呢？嗯？请自行想象吧。

到时候假设黄仁宇是个美国人，几十年后写历史时这样写：

“集中营看守没有抵抗就放下了武器，减少了大量美军伤亡。所以事在两难之间；不为无辜受害之同胞伸冤固为心忍，若仍将俘虏的德军集中营看守集体枪毙亦不近人情。”

你信不信美国人民看了他的书之后会去把他剁成肉泥？反正我是相信的。

不杀岗村宁次也行，有条件。

必须让他认罪，承认当年犯下的所有罪行，用自供状一笔一笔都写下来；不管是把他流放到荒岛，还是送回家种地，一定使其不能再作恶，同时教育日本人民不可再跟随他们这种人。TG的战犯管理所不就是这样的吗？至少还关了挺长时间的呢。

蒋先生如何做的？因为用得着他，让他出来带兵继续打自己的同胞，这位战犯战后几十年安然无事不说还继续杀中国人？貌似功德林的KMT战犯们多少也知道些这个，提起来自己都觉得不太好说。

报国无门？不让您游行就是报国无门？想报国有很多事情可做。至于A片有码的事，我敢打赌您肯定不是全买的正版A片看的；不能白吃醋还嫌醋不酸，那不合适。

抗战8年一直呆在军队里，也没听说他有啥通敌卖国的举动。这种人该算爱国的了吧？不好算汉奸吧？

因为对冈村宁次的判刑发表了点意见，就被仁兄批评成这样，是不是有点过了？