主题：【原创】从失败的男人谈起 – 兼和忙总商榷留在国外的问题 -- 明天的太阳

在发展的道路上，我们是注定要孤独的。能有几个像巴基斯坦这样的朋友，就己经相当不容易了。

貌似某ID来头很大，还给美国写过检举信。不管是否是真是假，看来此人还是躲着好。

还有，加拿大某些政客和集团和中国刚刚倒掉的某人关系不一般。

外链出处

水很深。

一个样，在国内也一样，成团结队才行，落单了给人整的惨。除了公司比较正规的。

早干什么去了？纵容事态发展到不可收拾，然后用坦克解决问题？

无论怎么说，子弹打死的，履带碾死的，都是学生，不是敌人。反而是那些所谓背后推手，出国的出国，升官的升官。

毛泽东在革命胜利前，就说枪杆里出政权。社会主义建设时也说过当时的形势不是东风压倒西风就是西风压倒东风。阶级斗争一抓就灵。那套批评教育再批评再教育的方法，本身来自《论十大关系》注意这是人民内部矛盾的处理。人民民主专政本身是建立在大多人民对少数被统治对象专政的基础上了。至于你说的事件，本身就被定义为反革命了，成为镇压对象，从理论上本身没有说不过去。反而你的观点典型像极公知言论，只注意到自己的权利，而忽视义务。这个世界没有绝对的理想的地方，难道你还要像个青春期的男孩那样，因为理想的破灭，就要哭哭啼啼地怨恨一切吗？我只能说你对理想实现所要承担的现实责任，担当太少。

说明这样定义＂反革命＂就是自己站到了人民的对立面。毛领袖连在政治局都要争取多数票，他老人家会把一百万的群众给轻易定义为反革命吗？别拿４５说事，那才叫一小撮受人指使的（问问笑贫受谁指示？）不明真相者，而后来四人帮也是动员首钢工人纠察队驱散了事，属于群众斗群众性质。所以龙眼认为老江在这一点上还是够意思的，没有突破搞国内政治的底线。

如果一国的理想主义者都持续的理想主义到21世纪，要么跟朝鲜一样继续从根子上闭关锁国，要么让国外的实用主义者啃得渣都不剩。

如果你真是忠于革命理念的理想主义者，又怎会害怕面对枪声和流血？不过是一辈子活在温室里的理想罢了，不值一提。

还在那里忽悠别人去送死？ 人头不是韭菜割了再长不起来。能文斗解决问题最好

８X８的枪声与履带？没有这些履带，国之安危何在？覆巢之下，安有完卵？况且８X８整个过程中，有TG的失误和错误，但更主要是民运分子的别有用心以及丝毫不肯退让。你这样的理想，还是留在你的加拿大吧，永远不要回来。

两派都在“别有用心”，一派用语言，一派用枪和履带，哪个更能争取民心？

你在哪个外国？你跟谁接触？多年轻的人？

美国我接触过的西方人，读书的，工作的，白的，黑的，曾经提到中国的，议论到毛的，十多年来二十个吧，对毛几乎一无所知的，绝大多数，对毛崇拜的，一根毛都没有。。。

西方年轻人凭什么崇拜毛？因为

哈哈哈哈

就是跟格瓦拉类似的政治波谱，印在体恤衫纹在胳膊上。

那时刚出国，上一门谋职用的技术课，在加拿大一所大专里面，周围同学一个是黑人少女，一个是土生华人学生，主动和我聊文革，说毛主席很伟大，最后虽然文革有些乱，但毛的动机绝对是好的，等等等等。不知道美国的青年人都关心什么？

后来受当地几名青年的邀请，龙眼参加了一个关于文革议题的研讨会，主讲的是从BC省某大学来的几名中国学者，他们参加过上山下乡，就把那时的经历画成漫画，做成幻灯来，边放边讲，其内容主线主要围绕个人生活和幽默杂谈，把文革和上山下乡当成很散漫惬意的事情，有点类似于《阳光灿烂的日子》的主调，可以感觉是极力回避政治问题的。而听讲的绝大多数都是当地的青年和中年人，加零星的港台背景的中青年学生，大陆来的很少。而他们感兴趣的却不是那些无厘头的个人生活漫画，而是更核心的问题。其中一个问题很直接、很尖锐，他们问那个做报告的学者，说“按你的背景介绍，文革当时你们那里有两个造反司令部，那么这两个司令部到底有什么不同？”这个问题问得那个所谓的中国学者张口结舌，不知所措，只能搪塞说：“其实两个司令部的路线内容都差不多，都是要革命，等等云云。”，但其他当地白人青年还是不依不饶的逼问:"既然两个司令部的战略路线都差不多，那么为什么斗争还那么激烈？又有什么必要成立两个司令部？”，而且是好几个人连续围绕类似问题发问，这下彻底把那个半瓶醋的，或是选择回避，或是根本就没搞明白的中国学者给问懵了，于是主持人赶紧打圆场说我们是搞的艺术讲座，这个问题以后再考虑一下，云云。

这个问题不要说他们，就是整个中国能有几个所谓的专家能说清楚呢？

说不清楚的何止这些个文人专家，小平筒子还说宜粗不宜细呢。这事不清是水平问题，说清了就是立场问题了。