主题：【原创】我快憋死了，曲阜大建基督教堂有感 -- 中州楚佩

要么结束乱局，要么在乱局中灭亡。

实质目前本土教给偶的感觉就是“香油钱”

洋教进去玩儿人家从来不提钱，偶见头昏脑热还附送清凉油白开水等物。

在一个葬礼。。。本土三教葬礼费用不菲。。。

可是洋教只要是教友，自然会拉一票人来。 而且就中午管顿饭，别啥都不要，人家还客气客气的。

所以呢，你说洋教不兴旺可能吗？

在对比唐朝，为何唐朝时期佛法比道家普及呢？ 关键还是道士太贵请不起，一般人家请和尚比较便宜点。

土共想要查处的时候，自有城管处理。

到那时候，钉子户在钟楼上泼油自焚，小摊贩占街道，消防车开不进去，围观群众堵塞，消防水枪射不到那么高那么远。

即使便宜，那也是和尚人数远远多余道士，供过于求形成的吧？

呵呵。。行政手法有时左的弱智，政治政策又右的离谱，就向孔和尚现在狠批的第三军医大学的政委和政治部一样啊，80后的女教师上网发几篇纪念毛主席的文章就给开除了，呵呵。。

找谁讲理去？继续看吧。。。TG里面是有些人在故意挖坑埋TG啊，就这么个千万人为之抛头颅，撒热血的团体堕落成现在这样，还有什么好说的了。。。

根在主席台，没错。

等过年回家打听打听，话说我们那里已经有规模不小的清真寺了，现在又来一个抢饭碗的，越来越热闹了

PS:楼主题目写错了，应该是天主教堂吧，弄不好又是洪楼教堂那帮人搞得

http://chinese.wsj.com/gb/20080424/chw174047.asp?source=channel

赵晓已对基督教心驰神往，对美国也抱着被一些人称为理想化了的美国观。他在一篇引发争议的文章《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》中阐明了自己的观点。这篇文章在中国互联网上广为流传。文章指出，中美之间最大的差别并不是美国有更多高楼大厦、更富有或技术更先进，甚至也不是其民主政治体制，而是宗教的普及。他指出，这为美国经济体系提供了中国所缺乏的道德基础。

赵晓相信，中国文化的最大缺陷之一就是，中国人崇拜的通常都是那些有能力获得权势的人。他说，这种观念在中国改革时期占据了主导地位，对个人和整个国家都是如此。他说，中国想的是让国家变得更大、在国力方面追上其他国家，而不是在思想上或道德上更强。

如今，赵晓经常到国内各地作研究，并与跟自己在商业和经济上有共同兴趣的基督教徒会面。他参加了有六、七位成员的讨论组，分布在全国不同城市的成员每月会举行一次电话会议，讨论如何在日常商业活动中更好地运用基督教义

这算什么呢，又没有官职。各路贪官求仙拜佛的少么？ 去北京天主教堂大弥撒里挨个点名，党员老党员不在少数

外链出处

拉大旗作虎皮，不管真假，这在地方还是吃得开的。

相当于四肢强壮了，可头脑越来越空虚，原有的东西打破了，新的还需要形成，这过程中各类宗教或类似宗教的东西，都会出来抢占这片 未开垦的处女地。所以抱怨没用，快占地方是硬道理。至于教堂什么的，不用担心，佛教被三武灭了三次才真正适应中国。基督教真正溶入中国社会也需要时间，比如前面某个帖子，把太祖解释成弥赛亚，就是基督教溶入中国的一个有益的尝试链接出处

“千万人为之抛头颅，撒热血的团体堕落成现在这样”

一个能让千万人送命的团体越早退出历史舞台越好

在农村，耶教已经成为了农村老大妈们和那些神汉们的组织，另外，很多人加入，是因为随大流，不能在相对封闭的村庄显得另类。

我一个亲戚，就从来不信，但是有次跟我妈说，也去礼拜聚会了，要是不去，一个村的信教妇女都不愿同她讲话。不过她告诉我妈，即使去了，也是看着，还是不信。可见耶教在农村的进攻性。

城市一些小白领喜欢去教堂，无非是因为现在西方经济强势，输出了他们的文化而已。随着中国的发展，我相信民族文化会再次复兴的。

苍蝇不叮没缝的蛋，根子在我们自己。毛主席说，思想领域的阵地，无产阶级不去占领，非无产阶级就要去占领。这也是改革开放的副作用之一。

但我相信变不了天，我就不信几千年的诸子百家会干不过它们。何况中国人从来就有无神论的传统，怪力乱神，子所不语。我始终相信，一流的人才，应该是个无神论者，所以，我认为，就算将来起了尖锐的斗争，也是无神论者的胜利。

只是复兴道路上，因为我们自己的失误，平添了诸多问题，让人堵心。