主题：【原创】茗谈（二十九） -- 本嘉明

just like myosin heads wrapping around together...

长安街改名叫孔孟之道。

东长安街站中国历史重要人物，西长安街站中国合法宗教创始人。以后要是有更多的国家和地区加入中国，那么他们的重要历史人物也可以作为中国重要历史人物立个像在东长安街，过一千年他们的后代可以说：“看我家老祖宗在长安街有个像耶！跟孔子并列耶！你们蛮夷是没有的啦！”

而接受中国宗教管理局管理的各宗教经申请，也可以在西长安街立个像。以后教徒们都这样鄙视邪教：“我们这个是正经宗教，可不是那****的邪教。你看，我们的创始人，在西长安街有塑像的，他们家的可没有吧！”

入口站着孔子，出口站着韩非子。

然后谈下什么重要阶段性的协议，往G2实质迈进一步，我看仍然是可能的。

因为现在美国故意叫穷，但经济已经大为好转，显现旺盛的预兆；而中国正好相反。

所以现在谈定一些东西，对双方都有利，只不过表面上某一边会吃亏点，但实际可

能正相反。

瞎猜的，大家莫当真。

欧洲美国基本有自己的一套人权意识形态的，在这个上面中国要么用他们那一套要么开发自己的一套。用他们的话，要翻译还要向他们的标准看齐。用自己的，要翻译给他们，但暂时不需要看得很齐。

将来是否还有传播中华文化的远大理想就不是我等能了解的了。

走得太快了大家都受不了。中国要慢慢的负起大国的责任来。

实质是G3，就是美-中俄。这三国，两两双边之间有很多交集和矛盾，一堆的“战略

合作夥伴关系”交叉来交叉去。如果把这些双边的条约，抽出三方都能接受的(或者

一个公报，各自表述)，丢在一个锅里煮呢？

美俄这样直接交叉上是不可能的，一个是导体，一个是绝缘体。但中国是世界上最

怪异的半导体，三扭两扭的，匪夷所思的，就能两边都接上。

任何事涉到其中两家的事，三家一起关门谈，第三方做个和事佬。能做到这个，地

球核毁灭的可能性，就非常低了。不过欧洲和联合国的悲剧就大了。

俄罗斯传统上是个刚而缺乏弹性的民族，俄国人处世粗暴简单干脆直接。相对来说打孔子牌的中国人就灵活，传统上就是个能广泛吸收外来文化的民族：刚柔结合得非常好。最适合做和事佬，捣浆糊了。这三家未来将在东亚和中亚两个地带碰撞。从长远来说，米一家把持亚太的局面真在改变。随着中国丝带出现，和事佬要参与越来越多的事务和老米共同负起东亚和中亚，中东，非洲的警察的责任。俄罗斯在急切地想趟这趟浑水，拿着自己的破飞机和破武器，破鱼雷作筹码，不想落后于时代。

如今全球化形成了个闭合的供求-发展相互促进的链条，谁落在这个链条外面，谁就失去了发展的机会。除非自己就能组成个更好的链条。恶人俄罗斯拿着砖头在链子外面，喊着：

“让我进去，不然我拆了你们！”

“孔学的问题，老根在孔老二身上，就是甜言蜜语，做低服小，不切实际，每句话都可以拿来刻成座右铭，就是不能对付残酷生活中的实际矛盾。”

《论语》不长，孔老二所谓“甜言蜜语，做低服小”，我怎么一点没看出来

“巧言令色，鲜矣仁”非常明确！

现在主要敌人是美，团结一切可以团结的力量是根本！

看来楼主对小强欧洲之行似乎很不满意

不了解的东西就大放厥词，居然还得那么多花

孔教跟孔子不是一码事

就像现在官僚们跟共产主义信仰不是一码事一样

大会堂用孔子像而不是老毛像撑门面不好

不过也不至于鼓吹民族文化虚无主义

君不君则臣不臣，父不父则子不子

讲“仁”最好，“己所不欲，勿施于人”不讲仁，那就讲“礼”

“父慈子孝”，“受大棒则走”

君不君则臣不臣，父不父则子不子

那时候“礼崩乐坏”了，想恢复旧有地位，那就先做好君，再依靠孔丘领导的“三千弟子”，是对齐景公说的，那时候估计也就千儿八百的弟子，不过总人口不过2000万还分成几十个国家的时代，很不少了

看不懂先秦古文（《论语》很易懂的），看看四书五经注释也好

不懂就大言不惭的批判，不是误人子弟是什么？

五四喊“打倒孔家店”的，没喊打倒孔子，另外各个熟悉（和现在大学中文系多数老师比是精通）甚至精通四书五经