主题:【读《易经》心得】引子:胡思乱想 -- wqnsihs

大河奔流 导读 复 87 阅 66988

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O 【读《易经》心得】引子:胡思乱想 236 wqnsihs 字2299 2011-01-19 00:56:17
O 估计六十六篇帖子。。。 bayerno 字0 2011-01-19 00:59:21
O 案头有易,经常翻。正好可以学习映证一下。 钓者任公子 字0 2011-01-19 01:04:17
O 易经咋说的不重要不关心,我还是比较感兴趣你的解读。坐等 7 楚庄王 字138 2011-01-19 01:05:03
O 好坑 znxf 字40 2011-01-19 01:22:43
O 【读《易经》心得】入门介绍 100 wqnsihs 字7528 2011-01-19 01:28:40
O 坐等帖子 ashok 字0 2011-01-19 01:30:27
O 这个帖子要专门建个收藏夹 楼望烟波载明月 字0 2011-01-19 01:47:04
O 66篇!! 这大概是西河第一大坑了,能完整读下来并能理解 小飕风风 字84 2011-01-19 01:54:33
O 正好买了2本易经的书,这下可以对照着忙总的解读学习了 海点 字354 2011-01-19 02:01:10
O 给忙总送花!期待您的大作! 索伦 字78 2011-01-19 02:04:59
O 歪个楼,员工为争利打架,忙总以前是怎么处理的呢? shenjq 字6 2011-01-19 02:30:41
O 收藏等待下文 迷途笨狼 字128 2011-01-19 03:04:05
O 元亨利 亂七八糟蘇飛霞 字208 2011-01-19 04:10:54
O 66篇,估计就是已出的头两篇+64卦解说么? 1 随性自在 字24 2011-01-19 07:35:24
2011-01-19 00:56:17
主题:3252766
wqnsihs
wqnsihs`30087`/bbsIMG/face/0007.gif`70`2780`165408`2039790`从一品:开府仪同三司|骠骑大将军`2008-12-07 01:22:48`0
【读《易经》心得】引子:胡思乱想 236

这是一个超级大坑,不知何时才能填完,因为实在内容太多。

1、我认为《易经》就是人生经验大全,包含大量历史上对付各种困难和问题的经验总结。这个观点就是《易经》是历史总结。

实际这个观点不新鲜,清代章学诚在《文史通义内篇易教上》也提出:“六经皆史也。”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录。

2、我读《易经》目的是学以致用,所以按自己的理解歪曲整理。

这个观点也不新鲜,就是六经注我,我注六经。

宋朝的陆九渊在《语录》中说“或问先生:何不著书?对曰:六经注我!我注六经!”。

我注六经,就是借六经阐发自己的思想。所以就有,每个人对于六经的解释都不同,只不过是自己个人的见解,至于六经的原意已在不可知之数了。周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍以及朱熹等他们对六经的注释都是在阐发自己的思想。

3、对我来说《易经》只是一个解释框架或写作提纲,把我的感受写出来,是不是《易经》原始想法我不关心。实际谁又敢说自己的解释就是原版呢?朱熹也不敢。

4、《易经》基本特点是类比和附会,望文生义,形象思维和归纳总结。我也如此。切勿用演绎和逻辑来看我的胡说八道,那会让你崩溃的。

5、《易经》并非行动指南,而是工作备忘录。也即只有你真的懂了一件事情,你才能从《易经》中找到相应的描述,不懂之前是不可能找到的。

那么是不是《易经》就是写马后炮或没用呢?也不全是,我认为至少能起到提醒自己的作用。

但是要想依靠《易经》来完成丰功伟业或探究未知世界,是不可能的。它不具备这种能力。一般是你的水平有多高,你看到的《易经》水平就有多高。你的做事情水平为零,那么《易经》对你来讲就什么用都没有。

所以我认为不可能从《易经》中学习新知识和经验,但是我们可以通过《易经》来验证自己的知识或经验。

我认为《易经》他只是一把尺子,而不是一个经验库或知识库。是典型的必须牵强附会,望文生义才能知道在说什么的东西。相当于:心中有鬼,读《易经》就能见鬼;心中有佛,读《易经》就能见到佛。

6、《易经》研究专家切勿见怪我亵渎圣经,我只是借用躯壳而已,与你们研究的《易经》不相干。

我下面按一个完整的管理流程来写,从战略计划开始,反思检讨结束。估计66篇帖子。

【读《易经》心得】入门介绍

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【读《易经》心得】乾卦:天道1

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【读《易经》笔记】坤卦:臣道1

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【读《易经》心得】屯卦:创业的故事

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【读《易经》心得】蒙 卦:启蒙或统一思想

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关键词(Tags): #易经(nightcat)资深推荐:月色溶溶, 通宝推:有道理,海底鼠拨土,大圆,履虎尾,wxmang的书童乙,睡午觉的手艺人,一无所之,
最后于2011-01-29 23:26:46改,共4次;
2011-01-19 00:56:17
3252770 复 3252766
bayerno
估计六十六篇帖子。。。
2011-01-19 00:59:21
案头有易,经常翻。正好可以学习映证一下。
2011-01-19 01:04:17
2011-01-19 01:05:03
3252776 复 3252766
楚庄王
楚庄王`37223`/bbsIMG/face/0000.gif`70`41152`25145`347669`正七品上:朝请郎|致果校尉`2009-07-23 20:39:25`0
易经咋说的不重要不关心,我还是比较感兴趣你的解读。坐等 7

话说河里最大的易学大师是谁呢?

应该是一直在改大人,他办西西河的目的我算瞧出来了:就是六个字“苟日新,日日新”!FFFF


2011-01-19 01:05:03
3252793 复 3252766
znxf
好坑

66篇帖子的巨坑,果断跳了

先给忙总献花了


2011-01-19 01:22:43
2011-01-19 01:28:40
3252800 复 3252766
wqnsihs
wqnsihs`30087`/bbsIMG/face/0007.gif`70`2780`165408`2039790`从一品:开府仪同三司|骠骑大将军`2008-12-07 01:22:48`0
【读《易经》心得】入门介绍 100

《易经》是儒家经典,为群经之首。最初来自古人的占筮记录,通过对古代事件的记录反思,包含了许多中国人特有的哲学思想和生活经验,成为中国文化的基础,是儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家思想的重要来源。

1、《易经》的结构

《易经》是由一套象征符号系统六十四卦组成。用阳爻(一)和阴爻(--)来分别象征天、地,男、女,阳、阴,刚、柔,动、静,升、降等,象征着相互对立的一切事物和现象。

据说伏羲把阳爻、阴爻排列起来,每三爻组成一卦,得出了八种排列方式:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别象征自然界的八种基本事物:天、地、雷、风、水、火、山、泽。

八卦是《易经》假象喻意表现形式的基础。

据说是周文王把八卦两两重叠,演变成了六十四卦。六十四卦分别象征六十四种事物和现象的特定情态,而卦中六爻的相互关系,又表达事物运行规律。

六十四卦始于乾、坤,终于既济、未济,相邻两卦则多以卦象互为倒置为次序。其中有卦体倒置而卦形不变者计八个,则以六爻之阴阳互换为次序。总之,从六十四卦相承相受的排序中反映事物产生、发展的转化程序,这就形成了以阴阳爻为核心、以八卦为基础的符号象征体系。这时,产生了解说六十四卦卦爻辞。解说某一卦含义的话是卦辞。每一卦包含六爻,六十四卦共有三百八十四爻,解说每一爻含义的是爻辞。

由于六十四卦的卦爻辞太难懂,孔子又加以必要的注释,这就是《易经》的传文,易传共有《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》七种,计十篇,称为十翼。

2、《易经》为什么有价值

不仅是古人,就是现在我们到街上看到算卦的人,也不仅仅是问问吉凶祸福,更多的是问怎么办才能逢凶化吉,遇难成祥。所以占卜的结果是获取如何解决问题的办法。

当然现在是靠算命先生一张口若悬河的大嘴,而古代却是部落或国家中最有知识,最有经验的人的深思熟虑,他们处理各种问题的记录就可以启发我们如何趋利避害,如何居安思危。这就是《易经》的价值。

3、八卦的符号

《易经》的表现方法是“假象喻意”的,其哲理是通过象征形式表达的。六十四卦皆由八卦重叠而成,八卦是最基本的象征符号。

朱熹《周易本义》中有《八卦取象歌》:

乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

乾、坤分别由三阳爻、三阴爻组成。

坎的卦形如同古文字水字,水存于坑坎之中。离的卦形则与之相反,可与坎联系起来记忆。

兑字上面是两点,兑的卦形上面也是两点。巽字下面是两点,巽的卦形下面恰好也是两点。

震的卦形取震字中间的四点和一横而成,艮的卦形则与此相反。

4、八卦的象征意义

乾卦:三阳并升,犹如天体为阳气积聚而成,所以用来象征天;又由于阳性刚健,而天体也是健于运行的,所以乾的性质为健。

坤卦:三阴同降,犹如地体凝集阴气而成,所以象征地;又由于阴性柔顺,而地体也是宁静和顺地承接天体的,所以坤的性质为顺。

震卦:为一阳上升之时,受到二阴下降之阻,两相激荡,如雷震动,所以象征雷;又由于一阳受二阴抑制必动,而雷也能震动万物,所以震的性质为动。

巽卦:为二阳上升,一阴从中降下,中空而气体流通,所以象征风;而风吹是无孔不入的,所以巽的性质为潜入。另一说,巽的卦形是二阳动于上,如同树身,一阴静于

下,如同树根,所以此卦又象征木(树);又由于树扎根于地,其根深入,所以巽的性质为潜入。

坎卦:形为一阳包含在二阴之中,犹如水表阴而里阳(水为阴质,但内含阳性元素),所以象征水;又由于此卦一阳陷入二阴之中,而水所存也总是低陷之地,所以坎的性质为陷,为险。

离卦:形为二阳显于外,一阴含于内,犹如火表阳而里阴,所以象征火;又由于此卦二阳附着于一阴之上,而火的燃烧也必须附着于燃料,所以离的性质为附着。

艮卦:形为一阳居于二阴之上,犹如山之顶为阳,其下蕴藏阴质,所以象征山;又由于山总是静止不动的,所以艮的性质为静止。

兑卦:形为一阴在二阳之上,犹如湖上之水为阴,湖底为阳,所以象征泽;又由于湖泽能滋润万物,使之呈现喜悦之色,所以兑的性质为欣悦。

六十四重卦由八卦重叠而成,八卦象义是六十四卦理的基础。

每重卦共有六爻,爻的次序是自下而上排列的。爻名用两字标出,一字表示位次,从第一爻到第六爻分别称为初、二、三、四、五、上;另一字表示爻性,阳爻用奇数九字代表,阴爻用偶数六字代表。

爻名的两个字,第一爻和第六爻表位次的初字、上字在前,中间四爻表位次的二、三、四、五字在后。每一爻都有爻辞,爻辞之后都附有以象》曰开头的几句话,是孔子作的《小象传》,用以解释爻辞。

《易经》六十四卦,每卦的卦辞和六则爻辞,通过假象喻意的象征手法,提示该卦所蕴含的事物运行、变化、发展的规律。卦辞常通过卦象,尤其是上下二体之义释卦。也即重卦的上下两个单卦的象征意义来解释卦理。

而六爻的卦理是通过爻象,即爻位特征以及各爻关系来反映,由爻辞用假象喻意的象征手法来表达。

每一爻的爻位特征和各爻关系的复杂情况,正是万事万物的复杂关系的反映,也是某种事物在某种特定情况下变动、发展规律的反映。爻象中所隐涵的哲理,正是通过爻位特征和各爻关系来体现的。

5、《易经》的解释系统和符号系统

六爻的初、二、三、四、五、上,区分出六级高低不同的等次,象征事物发展过程中所处的上下、贵贱、先后的地位、条件、阶段等,这六个等次构成六个不同的爻位。

从六个爻位所处的地位之性质而言,用古代人的社会地位为喻,初为庶民,二为士人,三为大夫,四为公侯,五为天子,上为太上皇。

从六个爻位代表的事物的发展阶段而言,初位为发端萌芽阶段,应潜藏勿用;二位为崭露头角阶段,应适当进取;三位为功业小成阶段,应谨慎防凶;四位为新人高层阶段,应警惧审时;五位为圆满成功阶段,应注意处盛戒盈;上位为发展终极阶段,应注意穷极必反。

此外,六爻中有为主之爻,称为卦主。卦主多取第五爻(上卦之中位)。

爻位又有当位、不当位之分。凡阳爻处于阳位(初、三、五为奇数,为阳位),阴爻处于阴位(二、四、上为偶数,为阴位),均称为当位,象征事物的发展变化符合规律(遵循正道)。

反之,凡阳爻处于阴位,阴爻处于阳位,均称为不当位,象征事物的发展变化违反规律(背逆正道)。

当位、不当位又称为得正、失正。

一般说来,当位为吉,不当位为凶,但也是绝对的,还要看其多种因素,作综合考察。

同时,当位与不当位也会有发展变化,所以当位者应守正防凶,不当位者应趋正求吉。

另外,初、上两爻不存在当位、不当位的问题,因为初爻位卑势危,阴阳处之皆当深藏勿进;而上爻位极势危,刚柔居之都应谨防衰危。

由于第二爻处于下卦的中位,第五爻处于上卦之中位,这两个位置优越,称为居中,象征守持中道,行为不偏。

阳爻居中位,则有刚中之德;阴爻居中位,则有柔中之德。如果刚好阴爻处于第二位(六二),阳爻处于第五位(九五),那就是既中且正,称为中正,是最好的象征。

《易经》崇尚居中、中正,符合中庸之道、中和之美。

在六爻之间,由于各爻的位次、性质、远近距离等因素,常常表现出承、乘、比、应的关系,反映事物在复杂环境中发展变化的有利或不利的外在条件。

凡相邻两爻,如阴爻在阳爻之上,称为乘,象征柔弱者乘凌刚强者,小人乘凌君子,爻义往往不吉。如几个阴爻都在一个阳爻之上,则这几个阴爻对这一阳爻都可称乘。

相反,凡相邻两爻,如阴爻在阳爻之下,则称为承,象征卑微柔弱者顺承尊高刚强者,请求援助。这时爻义的凶吉要看具体情况而定,一般说来,两爻阴阳当位者为吉,两爻阴阳不当位者多凶。如一个阴爻之上有几个阳爻,则这一阴爻对几个阳爻都可称承。

凡相称两爻,都可称为比。两爻互比,象征事物处在邻近环境中的作用与反作用,可通过两爻的阴阳承乘关系加以分析。

在一卦中,下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两对应的(即初爻与四爻,二爻与五爻,三爻与上爻)。对应之爻,如为一阴一阳,互相交感,称为有应;如果都是阳爻,或者都是阴爻,不能交感,就称为无应。爻位的有应、无应,在剖析爻象时经常用到,这象征着事物之间的谐和、统一与矛盾、对立的运动规律。

各爻之间的承、乘、比、应的关系,相当复杂。这样就可以用六爻的变化模拟事物错综复杂的变化,六爻又是某种事物在某种时空中的象征。所以爻象的推演程式是十分繁复多变的。

卦爻符号是一个开放系统,其象征意义是因时、因事、因人而异的,而卦爻符号的含蓄性、多义性、包容性,又能产生丰富的类比联想,所以,读《易经》必须会牵强附会和望文生义。

六十四卦从不同角度提示了在特定背景下的事理,如泰卦象征顺利时的事理,否卦象征倒霉时的事理,讼卦象征扯皮时的事理,师卦象征冲突时的事理,既济卦象征成功时的事理,未济卦象征失败时的事理,等等。每卦六爻的变化,反映事物在特定的时间阶段中发展到某一阶段的规律。

我认为六十四卦所表示是人生问题的六十四个专题,三百八十四爻则是三百八十四种人生处境。

为简单起见,下面我只讨论管理问题,人生悲欢离合问题没有能力讨论。

以上内容并非原创,来自若干读书笔记。无法一一列出清单,见谅。


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关键词(Tags): #易经 阳爻 阴爻 八卦(我是那个小谁)#易经(nightcat)通宝推:海底鼠拨土,李寒秋,
2011-01-19 01:28:40
2011-01-19 01:54:33
3252818 复 3252766
小飕风风小飕风风`39964`/bbsIMG/face/0000.gif`70`5827`1275`64176`从三品:银青光禄大夫|云麾将军`2009-08-21 00:08:40`0
66篇!! 这大概是西河第一大坑了,能完整读下来并能理解

我觉得就是一件了不起的事情了!

忙总V5,另外请慢慢写,不必着急。我就那个小板凳听课。


2011-01-19 01:54:33
2011-01-19 02:01:10
3252822 复 3252766
海点海点`54132`/bbsIMG/face/0000.gif`70`2648`93`11347`正七品上:朝请郎|致果校尉`2010-03-11 08:01:40`0
正好买了2本易经的书,这下可以对照着忙总的解读学习了

期望着用周易这根线,把自己零散的东西组织起来,以后慢慢往里添东西,逐渐形成体系。再过一二十年,能写出自己的66篇就好了。期待忙总的后续帖子!

以前对易经有误解,源于一个小时候的玩伴,人很好,但在高中时看易经,结果好像走火入魔,神经兮兮,最后精神不正常,所以一直对易经有些偏见。这可能是你说的“心中有鬼,读《易经》就能见鬼;心中有佛,读《易经》就能见到佛”。


2011-01-19 02:01:10
3252826 复 3252766
索伦
给忙总送花!期待您的大作!

说易,可不容易,这实在是很有意思的领域,一直也很有兴趣,期待从忙总文章中学习。


2011-01-19 02:04:59
3252840 复 3252766
shenjq
歪个楼,员工为争利打架,忙总以前是怎么处理的呢?

望告知


  • 本帖 1 回复
2011-01-19 02:30:41
2011-01-19 03:04:05
3252859 复 3252766
迷途笨狼
迷途笨狼`29102`http://img.photo.163.com/astxnP48TWDCauNJclkS7w==/162974011519166059.jpg`70`50507`23683`391457`从六品上:奉议郎|振威校尉`2008-10-30 18:54:25`0
收藏等待下文

看原文近乎一点看不懂,几种注释都觉得不对头

特别是用来占卜的,更是胡说八道

模糊数学和哲学范畴肯定有它的价值,收藏等下文


2011-01-19 03:04:05
2011-01-19 04:10:54
3252909 复 3252770
亂七八糟蘇飛霞亂七八糟蘇飛霞`64573`http://i54.tinypic.com/2eqcn7r.jpg`70`77`217`4322`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2010-10-13 15:57:31`0
元亨利

真好,等看。以前對於傳統文化的理解,很小還沒到學校的時候看到 北溟陰陽 的概念,知覺得經書是跟冰川海河天氣預報?從《軒轅劍》系列(呃,之類)才認識一些五行概念,對付怪物的元素,卦象排列組合和dipole moments變化?


最后于2011-01-19 04:41:16改,共2次;
2011-01-19 04:10:54
66篇,估计就是已出的头两篇+64卦解说么? 1

期待共参详。

有花有砖?


  • 本帖 1 回复
2011-01-19 07:35:24
帖内引用

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