主题：【原创】闲话53： 土耳其模式 -- 井底望天

东土耳其斯坦 详细信息可以狗可以度

凯末尔的世俗化改革之所以能够成功，其核心原因在于他是用“恢复土耳其传统价值”的旗帜，来对抗伊斯兰教的“普世价值”，用土耳其民族主义对抗伊斯兰教中所天然包含的阿拉伯民族主义。也就是说，他的改革的立足之本是建立在土耳其民族主义与伊斯兰教的阿拉伯色彩之间的张力之上的。这种改革只可能在非阿拉伯的穆斯林国家有可能实现，在阿拉伯世界是没有这个可能的。

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但波斯也是一样的。。。怎么解释伊朗？

它成功的实现了将什叶派教义与自身的民族主义的融合，这个条件是其他的非阿拉伯伊斯兰国家所不具备的。

是全不一样。

突厥人最先是什么样子的？ 是黄种人，信萨满教或者更原始的宗教，唱的音乐是悠长婉转的。

现在的突厥人，越往西越混了更多的白种基因，信伊斯兰，音乐也变得十分闹腾。突厥人早就被改造得面目全非了。

游牧民族以狼为师，抢劫是立国之本

抢钱抢粮抢娘们，抢地盘，抢小孩（为奴）

抢来抢去越来越像西边的邻居

研究研究一下，儒教，（儒家），郡县制。尤其是易经，还有八卦对你们是很有用的。

挂着伊斯兰教的旗帜, 但是里面的很多东西其实是波斯民族的.

东部山区的保守程度其实远超伊朗.

我跑到东部几个看起来小一点的小城或者镇上, 可以看到街上的女性明显的少很多, 街上的人看外来的异性(当时我跟LD一起)明显不一样

我认为毛主席虽然在晚年批孔，但实际上他的思想和儒家有暗合之处，而且他本人可以作为儒家推崇的“先王”的现代版，从他入手来理解儒家所说的圣人比较容易。

我的一篇短文：如果把“以阶级斗争为纲”理解为“以修身为本”，可以实现毛泽东思想和儒家思想对接。

http://www.here4news.com/article/3292535