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主题：《天道》 -- 然后203
根据《遥远的救世主》而改编，作者豆豆。
2006年由天润传媒、吉林电视台出品；北京中天润影视策划有限公司承制，浙江天润影视发行有限公司发行；王志文、左小青主演。
豆豆：女，1970年生，高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。1990年，李到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2000年作者为一名普通工人，有一个可以长相厮守的丈夫。
从网络上对于“缠中说禅”的评价中找到对电视剧《天道》的评述，看完之后向河友们推荐。
不会写影评。
剧中的生活，故事，人物，和我联系很少，不想参合什么，只是写一些自己感受到的东西。
1、我不懂电视剧拍摄，不能评价电视剧本身。
但是很奇怪本剧没有大规模走红。情节，背景、内容，思想的深度，故事的张力，比韩剧日剧强很多。也许正如剧中说的，弱势文化易学易懂，容易流行。
2、故事中的“王庙村生产模式”，据我所知，一些行业已经有规模了。比如安装工程，乃至于大型基建工程，都是如此。农民工模式也类似。这让我对于“农民工打工模式”和“家庭小作坊生产”有了感性的比较认识。并从自身了解的实际出发，认为“王庙村生产模式”是真实并可行的，而且有可能在近几年向内地发展。
3、对于电视剧中对于禅学，爱情、人生、文化属性等等的思考，个人无力做出评述。留给有慧根有觉悟的朋友吧。
4、中华传统文化是否符合未来中国发展需要，这是几年来我观察和，思考的一个问题，但是由于自身水平，位次太低，只是一些零散的思维碎片。这与电视剧的一些内容契合。也是《天道》吸引我的重要原因。
“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。‘
------------这是我下河的原因。也是向河友推荐本剧的原因。
另外，深挖河泥之：
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光盘,我是偶然发现这个电视的,并一发不可收拾地喜欢上了.关于豆豆的资料203兄是在哪里找到的,我记得当时翻遍网络没找到一点信息.
总体感觉，作者的格局没有小说主人公那样的博大。但作为一个作家，组织这样的故事，很不容易了。
我在国内，因了缠中说禅的因缘找到的相关资料和电视剧。其中的一些观点很有启发。
我记得贯穿全剧的有这么一句话。（大意如此）
是那个想要扶贫的投资专家担心的：
“我这样帮助他们爬出井来后，如果他们看到那一片那么大的“天空”时被吓坏了，跌回井里去，重新再作井底之蛙。我给他们带来的是幸福还是痛苦？”
不知为什么，我又想到了忙总的离河和铁手的无奈。
推荐这个电视剧。
俺也是搜电视剧搜到的
] 谢谢LZ推荐
可惜文化底子太薄，剧情明白了，缠师想表达的东西没搞清楚
有说法是缠中说禅是李天佑之子李彪，因着四野的原因，所以豆豆和缠中说禅可能是旧识。缠的博客中也是屡屡透露出对林彪的崇敬之情。
前些日子重看《阳光灿烂的日子》，发现里面一个龙套小角色是左小青演的，可见她出道很早呀。夏雨和一群男女小流氓在展览馆胡混，派出女流氓陶虹去叫一个女孩子过来，这个女孩子迈着大八字脚就过来了，就是左小青演的。然后就被联防抓了，然后就是我最喜欢的桥段之一：“看，这个是镇东单，这个是镇北京站，我告诉你，派出所，全镇！”其实细节上不经推敲，“镇东单”“镇北京站”不会到展览馆一带活动的，太远了。
很好玩，所以不能破坏这种乐趣。
不懂禅的人看的觉得挺玄乎。其实就是借着一个故事说禅而已。故弄玄虚，故作高深。
书中批评弱势的"靠"文化，赞扬强势的“顺”文化。我对这个没有什么意见，比较讨厌的是为什么特别强调这个弱势的就是中国文化?难道洋大人的就是强势文化？洋大人就从来不“靠”，不要救世主？说中国人等“皇恩浩大”，难道洋大人就不等苏哥安拉来救赎？这么说和“河殇”有什么区别？若洋大人是强势文化，怎么不见他们2000年前强势呢？说其强势不如说其强盗，强盗文化就是弱肉强食，丛林法则。现在世界到真是如此，难道作者要赞扬的就是这种强盗文化？
要说“靠”，我看人都这样，不存在强弱文化只说，有强人如太祖，本人太强用不着靠别人，有凡人如你我，一点不“靠”活在社会即不现实也不可能，人是群体动物，靠社会关系实现存在，又不是老虎狮子，靠一副好牙口独来独往。
说到不“靠”，只是做和尚的美好愿望，所谓看破红尘，愿顺其自然，不愿再作“人”，与社会绝缘，独来独往。若真如此，为何又要向俗人“化缘”？何不上山采野果为生？
中华文明自有自己的好坏，如果真的那么糟糕，中华文明早就亡了，用不着这么妄自菲薄。
世界上没有什么不自然的事情，所有发生的都是自然的，人只是游戏中的一个角色而已，顺从规则，顺从自然。不要太把自己当回事。
只听说林豆豆没有结婚，但是林帅前妻所生的女儿有两个孩子，好像还在新疆。看到这个消息，其实蛮欣慰的，都有后代啊，血脉能传承便好。
相对于您说的，我觉得剧中最玄的部分是丁元英上五台山的时候就预知了事情的所有发展，比如伯爵公司的收购。
至于您说的文化差异，我是这样理解的。作为整体的中华文明，也许不缺乏“自强不息”的强势。但是作为个体，尤其是1000年来的中国人的个体，确实不够强大，放到社会化大生产和全球化的背景下，更有点不符合要求。
不是鼓吹社会达尔文主义，而是从冲破传统束缚的角度来理解，是不是舒服一些呢？
俺的理解，书中赞扬的不是强盗文化，作者强调的是尊重客观规律。不论什么文化，都是客观规律的结果。
“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”
所以他朋友对丁元英的评价是：他是一个明白人
这就是故弄玄虚。先且不说遵守规律这件事情，正确的适应时代的规律本身就很难发现，这些规律都是用鲜血换来的，不是坐在家里就可以凭空琢磨出来的。而且规律一直在变化，有其相对性，到底是“普天之下莫非王土”还是“为人民服务”抑或是“黑猫白猫”那一个规律是正确的。每一种规律都有时代性，你跟唐宗宋祖讲资本论，讲只生一个好，看他不把你活剐了。还活在世上的人或民族都遵从现实的规律，不遵从的要么去死，要么改变。中华文明不是一直在随潮流改变求发展，求生存么，这是自然的选择，这本身就是自然，用不着什么“神”啊“道”的这么矫情。所谓穷则思变很自然的事情。就好比下雨出门要打伞，很自然的事情，用不着打发感叹“哎呀，下雨出门一定要打伞啊！”
要说变通，我看中华文明相比较西方文明倒是更灵活，应为中华文明毕竟起源是世俗文明，是以人为本的，五千年的文明史难免有点积重难返，船大大难掉头，但是随着时间的推移变还是不难的。但是西方文明纯属挂羊头卖狗肉的宗教文明，我没发现他们的现代文明有什么变化，“新十字军”一样在东征，经济殖民地遍布全球，倒是他们以后因为宗教的羁绊变起来没有那么容易。
中华文明随着生产力的进步肯定要变，这是自然的事情，中华文明是成熟的文明，有自我更新的能力，这点能力没有早亡了，近200年的屈辱是药引子，加速这一变化的进程。面对这些变化成年人都应泰然处之，用不着大发感叹或大放悲鸣。
俺个人觉得，虽然当时的社会矛盾不如现在激烈，但人性毕竟是人性。 可惜的是，只要不是觉到悟到的就不是本人的，只有觉到悟到才能做到。有些悲剧仅仅就是缘起一个念头，一份觉悟。