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主题:【读《易经》心得】观卦:如何树立榜样,驯服人心,凝聚意志 -- wqnsihs

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家园 道义不应该是这个

你讲的这个更像是权责,更像是职业道德。

家园 真的理想主义者

只要把自己做的事娓娓道来,听众早就拜服了。

不要小看理想主义者的魅力和光荣。

家园 道义是一种习惯,是共识

而习惯和共识是怎么来的?是前人为了稳定利益格局定下来的。

家园 道义应该是种软性的共识,遵守最好,不遵守大家也无话可说

道德指的是一种利益能够实现双赢的状态。

道义是指在面临利益冲突时,或对自己无好处时,可以给予对方最大的利益。道义是有预期的,是用一种保险的形式来诱导,是我们自身实实在在创造的。

我认为这是种很微妙的状态,前人和我们都是定不下具体的条规的。

家园 你还不放弃呀,能坚持的话真的很不错

自从去年的事件,西西河是当今男权社会的缩影就已经很表现地很清楚了。如果做个统计的话,我敢肯定女性ID的流失占多数。

家园 你说得对,我这里就是一个比方,我当知道中医博大精深,

前一段时间我扯《黄帝内经》时已经与反对中医的扯过皮了。

家园 对这个没关心过,我觉得我们只需要关心美国即可。
家园 谢谢,谢谢。我对历史知道得很少(我只看自己感兴趣的人)

而我感兴趣的人就那么几个,太实用主义。

家园 我曾经因为以前一个哥们与原配离婚而去娶二奶而与之绝交,

理由很简单:不守信用。为了自己爽一下,伤害两个女人及其无辜孩子,而且曾经的海誓山盟都当狗屁。所以他说我有道德洁癖。

但是对媚如春我觉得必须实事求是,不能站着说话不腰疼,高喊“何不吃肉糜”这种白痴口号。

己所不欲勿施于人。设身处地想一下,自己在那种处境会怎么办?不能拿自己做不到的标准来要求别人,这不但虚伪,而且可耻。

我是绝对不相信什么“饿死事小,失节事大”的胡说八道,说这些的人很多都是一肚子男盗女娼,逼尼姑做小老婆的卫道士。你让他饿死一回看看,少一顿都不行。

不能自己可以喝路易十三,就鄙视通过劳动获得喝啤酒的人。

媚如春如果违法乱纪,自有政府司法机构来处置,没这些高举道德大旗的人什么事情。

所以我觉得你自己怎么想,你就悄悄在家想一下,不要说出来,说出来丢人。

仁者爱人。

关键词(Tags): #道德(说了就走)通宝推:能饮一杯乎,老树,酥油茶,

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家园 过奖,我跟你讲一个秘籍:要学习毛主席的:你打你的,我打我

的。不要管别人说什么,你都按照自己逻辑来。就像某个相声说的,不管给谁唱歌,都是棺材铺真是好,一头大来一头小。。。。。。

你又不是回答老师提问,管什么格式规则?

家园 道义背后的利益很难算清楚

所谓千夫所指无疾而终,特别是现在这个网络和教育普及信息发达的社会,道义的权重比以前更高,权衡起来很难。

现实的利益是可以算得清的,但是道义作为一种比较虚的利益就不好算了,最可恨的是算不清的账,你不觉得感情债有时候比欠钱更麻烦吗?

家园 过谦了,网络虽然虚幻却是一个很有趣的地方

我觉得网络的出现,证明了老毛的名言:人民群众的智慧是无穷的。生动活泼形象尖锐的网络风格也许将大行其道。

家园 所以我觉得你自己怎么想,你就悄悄在家想一下,不要说出来,

忙总这句话是关键。不过就媚如春事件,就像大家看红楼和《子弹飞》,每个人的理解就又不相同了吧。我觉得对媚如春非议的网友并不是像忙总说的那样卫道士(并没有看全部评论),而是把自己代入她写的场景中了。看她的那篇文章时,我自己就有点这种情景代入,代入到了她以前的男人的角色,仿佛被她利用的就是自己。当然,这很没必要,因为人和人是不同的,但这是一种很自然的心理现象。再加上讨论过程中,很多人不是就是论事,而是在两个极端上蹦来蹦去的,造成很多误解。

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