主题：对比今日中国和西汉帝国,中国能否迎来一个大进取的汉武时代 -- 轩辕剑123

你再怎么吹秦，二世而亡，还不就那么回事。。。

混水才好摸鱼，历史何其tmd相似。

对比可能不恰当，但商鞅的渭水大刑，一次砍了700多个参与抢水私斗的上到族长，下到草民的秦人的脑袋，秦国勇于私斗，怯于公战的风气才真的被改变。

商鞅变法，里正都是官身，国家权力直接到达最低层，动员能力远超六国，这是秦国击败六国的根本。

但商鞅体制也不是没有问题，商鞅体制在落后追赶先进的过程中非常有用，可以大大加速追赶过程。但当生产力发展达到瓶颈，需要创新的时候，过于严苛的体制会扼杀创新的种子。而且耕战体制要继续下去，必须让依赖军功升迁的底层有立功的机会，一旦基本没有战争可打，或者难以取得有实质利益的战争机会，秦国体系也会失去活力，失去底层向上层升迁的机会。

西汉体系对秦朝体系的反思还是比较成功的，西汉经济，政治，军事在接近2百年的时间里都保持了高水准， 是中国历史朝代中的典范。最后的政权更迭，也是和平的，但中国最大的问题，是没有人真正总结王莽的那套为什么不行，鼓吹三代，效法先王的道德模范王莽为什么那么快就把一个还处于实力巅峰的帝国带入谷底。王莽到底错在那，他所鼓吹的那套理论错在那？这些问题中国的知识分子没有答案，东汉以后，因为回答不了这些问题，统治者干脆请来佛祖忽悠一下大家算了，逃避根本问题的解答。

“夫道德仁义礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”

笨狼一直认为，战国时期“虎狼之国”秦国是忠孝治国的典范！先说“忠”，忠的本意是心诚，忠于职守才有忠臣资格，战国时期秦国独裁，中下层官吏公事不敢拖到第二天处理，更不敢用找“火星人”、“银河系”、“宇宙局”搪塞。再说“孝”，当年秦国人只要有本事多杀敌多打粮食，帝国就不会埋没人才，混好了父母自然可以沾光，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，只有秦国有全民大孝的最好土壤！还有平等，秦国虽然专制，但除了国君，权力世袭基本被废止，主张“兼爱”的墨家大部分入秦，为秦国军工生产立下了汗马功劳，孟子只会当推卸责任的逃兵。

笨狼认为在严酷的战国年代子楚之所以能继位，吕不韦之所以为相，绝不仅仅是会走夫人路线这么简单。笨狼猜测，吕不韦通过粮食贸易等信息提炼出大量有价值情报，为长平之战立下了赫赫功勋。近代殖民者，现代部分外资企业主，尤其日商、韩商、台商，正干着同类勾当。任何时期，提升质量、提高效率、促进合理流通的经营都是好事，内外勾结坑银行、囤积居奇骂政府、假冒伪劣商品泛滥不严惩就不对了，这二十年劣币驱逐良币还少？那些靠“原罪”发家又怙恶不悛的，譬如现在很多开发商，不修理还了得？

秦、汉不是抑制商业，而是打击过度投机，小国国家周转多可以发财，商业过渡发达对大国没好处，除非像美国那样取得国际发钞权。关于交换和封建关卡，马克思论述很详细。秦、汉商业是极其繁荣的，吕不韦、巴寡妇清、卓王孙都是举世闻名的富豪，桑弘羊也出身富商家庭。“书同文，车同轨”，货币统一的大一统对商业的好处不言而喻，台海两岸早日统一，对中国大部分商人（官商和台独分子不在内）也是有百利无一弊。

“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避”，想实现中华民族的伟大复兴，秦、汉是最好的榜样。

笨狼不是反对忠、孝，笨狼反对的是被扭曲本意的挂羊头卖狗肉的“忠”、“孝”，因为反复的歪曲，先秦“忠”、“孝”的本意不是普通人认为的意思，“忠”的本意是心诚，就是对领导对组织要实话实说，不是无条件服从和溜须拍马，那是佞臣奸臣的标准。孔子教得很明白——“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，孝的前提是自保，“受大棒则走”，不能把父母陷于不义地步，教导“棍棒底下出孝子”的不是人渣就是蠢货，信奉的当然是愚民。贪官污吏、黑心资本家和骗子们反复宣扬的观点，一定要反着听或者刨根问底，历朝历代不遗余力地宣扬“忠”、“孝”，都是培养愚民的手段，“忠”、“孝”本意早被扭曲了。“事父母几谏”，父母有错要帮助改正，“父为子隐，子为父隐”，当然态度要和气。不过父母不成器又不讲民主，帮他们进步最好办法是学刘邦，否则只能面对只敢对孩子耍威风的封建家长。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”混好了父母自然可以沾光，走自己的路，发挥专长出人头地才是真正的大孝！

笨狼对“三纲”的理解——“三纲”本意就是地位高的要带头当模范，不能上梁不正下梁歪，具体点就是君王要给臣子当表率，老爹要给子女当表率，丈夫要给老婆当表率，当然也不应理解为龙生龙凤生凤老子下井儿打洞。笨狼看法，六扇门之所以是藏污纳垢的重灾区，外因是权力大，花的钱不是自己的，内因也即根本原因是私心作祟，为子女（也许还有其他亲友）谋福，其实公务员平平安安对家庭是最大的福。衙内们别惹事生非，少给父母添乱就是孝顺，中下层子弟在守法前提下把自己专长发挥到极致，获取多多的名利才是大孝！封建伦理说白了就是利益分配哲学，不孝父母折腾孩子，伪道学讲忠孝都是为了利益，混到刘邦那份上，即使当年要分一杯羹，当众讥讽老爹没眼光也是父母的大孝子。当年赫鲁晓夫讥讽周恩来出身地主，炫耀自己工人出身，周说两个人都背叛了自己的阶级，但从光宗耀祖的角度，赫鲁晓夫当叛徒也是大孝子，不是有勃列日涅夫母亲担心共产党回来怎么办的笑话吗？

人皆有私心，但身为公务员，哪怕为出事时候方便说情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是应该的，先干实事再捞好处。不明白这点发不了大财，发权力财也是待宰的肥猪。即使不以权谋私，有实权的处级干部也比多数千万富翁滋润，腐败反而提心吊胆。在单位，“领导屁股摸不得”，家庭成员可以有话直说，因此笨狼建议利用官员家属反腐败。

官员和国有企事业单位工作人员都是公职人员，都是反贪机关的重点监察对象，但专业反贪人员不可能太多，既浪费又影响日常工作，还有自身腐败问题。现实了解，很多“好单位”的正式工多是官员亲属，既然如此，发动家庭成员互相监督是最简单的有效办法：如果夫妻（还有子女）都是公职人员，一方长期腐败（半年），另一方不举报，一律以同案犯处理，《刑法》有包庇罪。如果在正式调查前（双规？）一方提出离婚或登报脱离关系，可以免责，但必须配合查案。出于人道，不实举报也不追究，如果举报人同意，腐败家属也积极坦白，可以按自首从轻发落。一定级别以上公职人员近亲（夫妻、子女等）经商，经商者涉嫌腐败，近亲也应该清理出公务员队伍，至少转闲职。

这不是挑拨家庭矛盾，更不是株连，而是维护正义和法律的尊严。封建时代也有“大义灭亲”之说，那时候官员三妻四妾很寻常，黄脸婆靠不上边，官太太们大门不出、二门不迈，文化和社会阅历都不够高，想为国家检举贪官也没能力。现在不一样，只能有一个老婆，国有企事业单位也不可能吸收白痴，因此很容易取得成效。如果这点不行，那就在贷款和担保方面做文章，自贪官判决（或有证据的双规）起三——七年内，禁止其近亲（夫妻、子女）获得个人新贷款（允许保留透支额度三千元内的信用卡），未归还的个人商业贷款利率在原利率基础上上浮10%-30%（视超生数量）。其近亲（夫妻、子女）控股5%以上的非上市企业，原有贷款在原利率基础上上浮10%，三——七年内暂停新贷款。控股总和高于4.99%的上市公司，自上报之日或发现之日起一年内，其他大股东有权按上年度均价收购高于4.99%部分，或者，一年后暂停新贷款或在同期基础利率上上浮10%，同时原有贷款在原利率基础上上浮10%。

最近修订刑事诉讼法，不少砖家又出来放毒了，“父子相隐”就是打着圣人旗号的大毒草！孔子的确曾经说过“父为子隐，子为父隐”，这里的“隐”可不是隐瞒、包庇的意思，孔子还说了“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎”，隐恶扬善，笨狼理解有两重意思，一是兴利除弊，二才是宣传好的教化，没有第一重意思，（舜）治理天下也太荒谬了。“父为子隐，子为父隐”意思应该是父子互相帮助改正错误，孔子从来不主张愚孝，父对子要“慈”，“事父母几谏”，这里的“几”笨狼理解是屡次的意思，态度要好在别的句子。古今“乡愿们”压根就不想真正的孔学发扬光大，首先攻击“父子相隐”的韩非子离孔子并不远，不可能没精读《中庸》，孟子是孔子的（重）徒孙，对杨、墨攻击明显违背了“己所不欲勿施于人”的“恕”的精神。对于读书人，这都是很普及的常识，一味向“父为子纲”和被歪曲的“父子相隐”方向引，明显居心不良！没读过四书五经不懂装懂的叫兽也许仅仅是是水平问题。按它们的表面理解，在“君为臣纲”的年代，皇帝抢花姑娘是“临幸”。严格按照“父为子纲”、“夫为妻纲”，如果老子想爬灰并且要求保密，儿子和儿媳妇是否该愉快的顺从，然后为父亲隐恶扬善。不止一处看到，过去给小孩子找大媳妇是为了方便爬灰。

没文化的老百姓遵循被歪曲的传统伦理，不出庭指证有罪亲人可以理解，受党培养多年吃民脂民膏的官员不应有这个特权！想常驻六扇门，应该经常进行“大公无私”、“大义灭亲”教育，并通过官员家庭普及宣传。别的也就罢了，涉及分裂或泄密的危害国家安全行为，贪污、受贿、巨额财产来历不明，不应该用歪曲的“父子相隐”故意包庇！具体到现在，父、母亲（有时候是两口子）当贪官，应该鼓励其子女向纪检部门举报，出于人道，在主动拿出证据的举报者（家庭成员）允许时可以算自首。如果未成年孩子犯法，追查其权贵父母理所应当，孔子可是很赞赏大义灭亲的卫国老干部的。能管好属下，管不好孩子？管不好下属就该挪窝，非得加班没时间管孩子，为了其家庭幸福，上级也应该帮忙卸担子。恶衙内们出了事，媒体再怎么寻找“闪光点”，老百姓也不买账，权贵父母能保兔崽子们一时能保它们一世吗？还有中下层出身的贪官，出事前给父母带来的好处往往比清官多得多，“我大清”“以孝治天下”，“三年清知府，十万雪花银”是常态，古往今来，管理者能力不行才喜欢拿道德说事，其实多数是无材又嫉贤妒能的小人。能力越差越需要高喊道德显身份，阿谀奉承表忠心，手下管理者多溜须拍马之徒，领导肯定是舔痔高手，八成靠坑忙拐骗起家。

对比很不适当。

现代社会的经济与技术条件异常复杂，所以必须放养。等到这个目标完成，或者在非常时刻，把权利收回来也就是几句话的事情。

从目前来看，TG对于高新技术的渴望可以说是疯狂的，以后只会更加剧烈，不会减弱。

评论《走向共和》，文人们的脑子拎不清

---------先建立合格的国家机器，然后才是在这样的国家机器下寻求民主

从清末到民国，文人们用“共和”来对那段历史进行积极性解读是极不靠谱的。如果说那段历史真有什么积极性的话，只能借用老子的哲学，从坏走向更坏，坏得不能再坏了，最终否极泰来。

没共和之前，中国经济资源高度分散在成千上万的地主和商人手中，但起码还有相对统一集中的政治军事架构（经济领域的分裂终究还是会造成政治军事上的离心，所以有甲午时南洋舰队袖手旁观和八国联军时东南互保）。共和之后不但没有在经济领域集权收集可以投资工业的资源，连政治军事架构都彻底散架了。

没共和之前，清朝多少还是攒了一点工业底子，共和之后经济彻底买办化了，到抗日战争时重化工业几乎一片空白，全国钢产量靠着日本控制下的东北勉强达到每年5万吨。买办经济只偏重于列强需要的轻工业，所有和国防有关的航空，化学，钢铁等重工业，都不能使买办获利。从1927到1937，一年年国土沦丧，“黄金十年”竟然是以南京大屠杀为结局的。

没共和之前，清政府勉勉强强还算是中国政府，虽然在保护国家主权上极不称职。共和之后，中国彻底没了自己的政府，有的只是美英日资本的执行经理人。后来日本太贪心要独吞中国，这执行经理人就难办了，美英日都是主子，主子之间起了矛盾，下人情何以堪？ 所以有了918之后国民党乞求国联，实际上就是乞求美英的干涉；有了抗战一起，国民党二号人物就投了日本；有了美国对日本宣战，国民党政府才敢跟着宣战....

文人，文艺工作者纠缠于“共和”这样的概念毫无意义。

海地菲律宾之类的国家好像也挺共和的，有个鸟用？新加坡是事实上的父传子，比之海地菲律宾如何？明治维新前日本的皇权是摆设，维新后日本把皇权捧得比天还高，不照样成了亚洲第一工业强国？从清朝到民国的历史，与其说是走向共和，不如说是走向彻底分裂，买办，投降之路。

困扰近代中国，使中国陷入亡国灭种危机的，乃至于困扰中国两千年的问题，是国家机器的不完整。不完整导致跛足，跛足导致最后瘫痪，瘫痪导致无力解决各种内外危机，导致腥风血雨，改朝换代。根源在于，在儒家“不与民争利”的仁政意识形态下，政府既不拥有经济资源，也不参与经济的经营和分配，只是收点微薄的税收。是典型的政治军事和经济资源分离的小政府大社会体制。

政府财政不争利便宜了士绅官僚们私底下大争特争，导致国家机器在经济领域的跛足。如果汉唐还能靠削藩抑豪强均田制等维持国家机器的相对完整强大，宋以后国家机器政经越发分离，也就越发没了汉唐时的扩张气概，中国人的命运也越来越倒霉。

如果明朝不是这套政经分离，微薄收税的小政府制度，朝廷就不会没钱赈灾，不用裁撤驿馆，万历朝鲜战争不会胜的那么吃力，李自成和努尔哈赤不会有机会造反成功，朝廷不会对2万明商在菲律宾被西班牙屠杀撒手不管，经营菲律宾甚至全世界就会成为符合明朝官商军民上下利益一致的事，同化菲律宾成另一个台湾也是可能的。

（明朝中央政府连东南工商矿税都收不上来，更何况海外明商的，没有利益联系自然各自为战甚至相互攻奸。英国政府可以有效征税甚至直接参股海盗商人的“事业”，自然有动机为了海盗商人鸦片被烧而千里迢迢出兵海外。）

对比日本封建时代，国家由几百个“藩”组成，但每个藩都是政军经一体的共同体。藩主既是各种经济资源的所有者，经营者，分配者，也是政治管理者，军事组织者，甚至连藩与藩之间的经济交流都只能由藩主指定的特权商人来进行。

面对西方的压力，日本通过废藩置县，也就是把几百个政军经一体的藩整合成一个政军经一体的藩，政治精英和特权商人（三井三菱）高度合作，把资源集中投资于工业建设，最终才走通了工业化之路。

如果说维持几百个相对独立的藩的日本收集不了足够的农业剩余，走不通工业化之路的话，在经济领域有几万个藩的中国就更走不通了。

日本通过明治维新把分散于各藩的政经军权力收归中央政府，同一时期中国则纠缠于君主立宪，民主共和等漂亮名词，不但不在经济上进行集权，还把相对统一的政军权力分散于各军阀。

这也就是为什么，日本把皇权捧得比天还高，中国把皇帝彻底打翻在地，但是日本工业化成功了，中国却越改越衰败的原因。因为日本政军经一体高度集权，中国政军经高度分离一盘散沙。

如果说在经济领域不够集中，但起码还有相对统一集中的政治军事架构的清朝还能为中国攒一点点工业底子的话，政治军事架构彻底散架的民国则把那一点工业底子都败光了，投降洋人投降得更彻底。

最终完成民族救亡图存任务的是政治经济军事一体权力高度集中的中华人民共和国。

所有的成功发达国家都是政经军一体，只有政经军一体权力高度集中的国家才能做到工业高投资高积累。政经军一体后权力集中在哪个团体手里是另一个问题。美国有金融军工石油资本联盟，日韩有产经联（军事由美国控制），中国大陆有政党国资委。

在这个弱肉强食的工业化时代，一个国家要么以强大的资本为媒介，要么以强大的政党为媒介，聚沙成塔，组建高度组织化的工业社会。如果两样都没有，就只能是一盘散沙的loser国家，如海地，菲律宾，埃及...发达国家稍微拿点玉米当油烧你就得闹动乱......

先建立合格的国家机器，然后才是在这样的国家机器下寻求民主。反过来说，追求民主不能以伤害国家机器的健全性为代价。今天，不管是所谓的自由派（政治上的和经济上的），还是军队国家化的鼓吹者，本质上都是寻求在政经军三方面削弱解体中国的国家机器，好让美国资本领导下三位一体的国家机器对中国分而治之，各个击破。这就是为什么，他们能得到美国大力的支持和声援。天底下，没有无缘无故的爱。

• 尚武，扩张之精神跟政军资源和经济资源之间的结合度成正比

重复内容del

中国历史早就告诉我们了，如果没有经历文景之治的无为而治的时期，而直接实行汉武帝的策略，那就是隋炀帝的结局。其实隋文帝开国之后如果能有两三届皇帝实行无为而治再来隋炀帝的那些政策，就会有一个非常强大的隋朝。

反过来，如果没有汉武帝的辉煌而只有文景的无为而治，那么就是宋朝的结局，你不去打别人，别人就会来打你，而你处在守的位置上，那么就是胜利１００次也不算什么，但是失败一次就完蛋了。就像宋朝虽然瓦解了辽和金，但是最后还是完蛋在元手里。

人家休养生息轻徭薄赋承前启后继往开来，没吕后，会有下面的文景之治吗？早就二世而亡了。

赶紧指望裙带关系吧，我只记得李广难封，卫青霍去病都是外戚。

本质就是抛弃实践的是非不分，只有观念的积聚堆砌

“乱政”是站在王权的立场说的，站在百姓的角度就另当别论，但能够留下来的史书基本都是前者。