主题：【原创】神童为什么不神了? -- 河蚌

让小孩大胆追求对他而言有挑战性的异性。

但也同时降低小孩可发挥的潜力上限。

牛人之所以牛，不光是能承受住生活的锤打，还会主动自我捶打，终生都在自我突破。

外加的肯定不如自主的，虽然对于多数人来说，自主确实比较难。

宗教说到底不过是另一种思想政治教育罢了。

个人觉得，人的能力完全释放，最终是要超越所受的训练，依靠自己的力量去探索未知领域，这个时候起主要作用的就是世界观。

至于说信教的人有成就的很多。龚自珍有首诗是：科（科举）以人重科亦重，人以科传人可知。

任何意识形态环境中都有出色的人。

如果总把思维聚焦在证明对错是非优劣上，内心自然就离不开外加的拐棍。世界的内核是混沌的，没现成答案，只有自己找。

一个认识上的误区就是要好好的教育天才儿童。应该不会有人觉得这些天才儿童在学习上有困难。对孩子没有困难的方面加强充其量也不过是锦上添花，花添多了，最好也不过还是锦，一个搞不好锦反而会被太多的花连累的成不了材。说句不好听的话，相对于这些天才儿童，咱们这些普通人基本上就是个弱智。将心比心，如果是智障人士从小教育各位，各位有多少能有现在的成就。大家注意一下就会发现，凡是天才出现极少是一个人。一个天才的周围一定会发现若干大大小小的天才。领军的不一定是个天才，但一定是个善于引导的好老师。这些人学什么，学多少并不是问题的关键，关键是智力的挑战和智力的碰撞。让天才去做天才的事情才是正理。

顺便说一句，知道的多并不一定是天才。从小会背个诗，算个数，真的不算什么。真正要发现的是孩子的发现问题，解决问题的能力。敏锐，逻辑，思路，等等，这些才是能力。至于那些知识，该知道的时候普通孩子都能学会，对于这些天才儿童就更不是问题了。要是有孩子因为后来学这些有困难，那多早学都没用。

孔融就不说了。就说他俩儿子，八九岁就有“了无遽容”从容赴死的气概，而且临死时一句话流传还能千古，孔融有子如此，夫复何憾？

面对这么牛逼的人物，咱只有顶礼膜拜的份。还敢说人家情商低，

李元昊怎么说的，能在历史上留下名字的，绝不会是你！

拿来蒙我们，李元昊本人啥时候说过这话了。

平平安安是福呀，咱还是希望宁作太平犬，勿为乱离人。

这篇就是为人父母的一点思想体会罢了。

话说，那种天才都是大家听说过没见过的。咱说的神童，就是咱们生活里经常被别人称道的小孩子，机灵一点，反应灵一点，懂的多一点，让大人多惊奇一点。如果按你的定义，这些孩子那可都是盛名之下其实难负。

咱才不关注什么天才儿童呢，那与我们太遥远了。为人父母，俺们最关心的，是我们自己的孩子，顺便再关心下周围的孩子。怎么发现发掘孩子的潜力，怎么让这些被人称为聪明的孩子继续聪明下去，才是为人父母最操心的事情。等做了父母之后，才能体会到，奋斗一生，到了晚年，也许最让人称道也最自豪的事情就是把孩子培养成才了。

目标，其实很简单，就是让孩子能考上大学呀。不是古代的考进士中状元，全国上百万书生，最后三年一届只取三四百人。咱们普通人的目标，甚至不是非要让孩子上北大清华（其实上这个也比考进士容易），能上个一本名校也就心满意足了。

不过，既然神童是在某方面有些突出的孩子，这样的人真要是琢磨起男女之间的那些微妙关系来，朝浪子发展的可能性极大。。。

敢说《敦煌》的坏话，夏人剑伺候！

你这小燕雀就不要跟孔鸿鹄pk人生幸福观了。一个四处吆喝曹孟德儿子是人妻控的主，没点把全家脑袋别在裤衩子上的觉悟，可能么？

乘着他还没写完，可以建议亲王把孔大匠写成三国时代最大的祥瑞，或者说是中国的第一代三炮。