主题：无奖竞猜：胡汉三都去了哪？ -- 晨枫

风雨交加，只有3.5C啊，有木有！黄花菜大大地有，后面会上片片。

扬州、镇江、日月山、青海湖、拉卜楞寺、郎木寺、回回文化园、西夏王陵。可能的落脚城市是上海、扬州镇江、西宁、夏河、合作、兰州、银川、回上海。瞎蒙的，话说郎木寺那儿很有意思啊，有一个独立的山崖，第一眼看到的时候惊了，这难道是传说中日月神教的黑木崖？！如果是从西宁公路到夏河的话沿途风景也不错。

　　只认识最后那个土各答，宁夏西夏王陵。

中国传统的回教建筑都是牛街清真寺那样的，大屋顶琉璃瓦、只在细节装饰上有新月标志，但是现在新建的清真寺都是洋葱头完全穆斯林风格的。特别是那个回乡文化园，完全像是伊斯兰教的传教基地，哪里有传统回教的风格。这算不算值得警惕的现象？

据我的观察，在临夏一带，洋葱头风格居多，但还是有一些中国风格的，标志是屋顶上有新月。我也有感觉：这里有很多中东影响。回乡文化园我还没有想明白，按说这是政府操办的，不至于对这样明显的中东影响那么没有感觉，不过里面的展词有点令人警惕。里面还有一个科威特赞助的穆斯林妇女服装展。

县城里的清真西寺是清代的大屋檐建筑，前些年在旁边扩建了一座新寺，下层是绿色琉璃瓦的屋檐，中层是罗马柱，上层是洋葱头的望楼，巨nb。这可能是小地方猎奇而已，但和历史建筑在一起还是有些突兀。感觉汉回关系也是一样。同学中有好些回族的，除了部分生活习惯不同，平时相处没觉得有任何隔阂。但如果他们被引导着处处彰显“民族特色”“信仰特色”，那很多可有可无可大可小的摩擦，都有可能被放大成为族群矛盾。

“但如果他们被引导着处处彰显“民族特色”“信仰特色”，那很多可有可无可大可小的摩擦，都有可能被放大成为族群矛盾。”

这是一个引导问题，要警惕。维吾尔人已经在贬损回人：“信我们的教，说汉人的话”。一方面，伊斯兰教的汉化从元明就开始，源远流长；另一方面，现代范伊斯兰主义正在涨势上。不能掉以轻心。

是不是可以这样说：回族相对维族更像自己人、更容易争取，就像佛教相对其它宗教更“安全”些；tg为了长治久安，是要去汉化、融合不同的民族，而不是已经汉化的被绿化，所以回乡文化园这样的东东才很值得警惕？

文成公主进藏路过这里，我去过

莫非8月初我在青海转悠的时候，也曾经与大大擦肩而过？？

人生中莫名的缘分呐，哈哈。

看来是错过了。

日月山上冻死鸟，我逐草风入大湖。

青海湖环湖一圈还是非常美的，二郎剑景区一般，可以直接赴鸟岛蛋岛一游，然后直奔海北州州府西海镇。

前提是顺时针从海南转起。

这个季节组团组队骑自行车游历青海湖的人分外多。油菜花、自行车、牧民自行开辟的景点、湖南阴云密布的群山、湖北的荒漠化草滩都是令人印象很深的元素。

西海镇没有停，其他和你说的一样，可惜大雨滂沱，气温又格外低，有点扫兴。