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主题:【原创】话说浑元桩、三心并站庄和太乙站桩 -- 老平

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家园 【原创】话说浑元桩、三心并站庄和太乙站桩

站桩是中国传统的练功方法之一,其起源不可考。道家、佛家和武术都有站桩的练法,其中又以武术的练法居多。下面谈谈站桩的基本体式,并简单介绍一下浑元桩、三心并站庄和太乙站桩,这是目前网上谈得比较多的三种站桩方法。

一、站桩的基本体式

站桩的形式有多种,就身体姿势而言,各种桩式都是由下肢和上肢的不同动作组合而成的。

从下肢动来看,桩式可以有两种划分。一种是根据大腿和小腿的弯曲程度来分,弯曲程度大为低桩,弯曲程度小为高桩。另一种是根据脚的摆法来分,其中有三种基本形式:平行式、内一字式、外一字式。在此基础上又演变出内八字式、外八字式、丁八步式等。

从上肢动来看,桩式有四种形式。第一种是环抱式,两臂弯曲如环,手掌不相接,手心向内。其中又分有养生式、抱月式、贯气式等。第二种是外开式,动作要领与第一种基本相同,只是把手心向内变为手心向外。其中又分有柱地式、排云式、举鼎式等。第三种是直撑式,两臂伸直用力。其中又分有推山式、立地式、托天式等。第四种是变换式,是指上述三种情况以外的各种手式。

二、浑元桩

浑元桩又称浑圆桩、混元桩,目前流行的浑元桩源自王芗斋先生的意拳,属于意拳的基本功,又称养生桩。从形体动作来看,浑元桩的下肢是两脚与肩同宽,呈外八字或平行式;浑元桩的上肢采用环抱式,即两臂体前环抱,两手不相接。练这种桩法一般采用高桩。

关于浑元桩的来历,王芗斋老先生在《站桩漫谈》里面写道:“我幼小多病,医药无效,于是弃读投师,寻求养生之术。”“经过数十年的研究体会,并结合《内经素问》篇的要义和拳学的基本功夫,参互为用,终于获得养生术的梗概,因此术的姿势,行站坐卧皆可用功,但以站桩为主,故名养生桩(又名浑元桩)。”

如何练好浑元桩呢?王老先生在《站桩漫谈》里强调要摒除杂念,心神安详。站桩“主要是以神意为主,不求枝节片爪形式问题。意在整体与内部,不要使局部破坏整体的统一,不要使外部动作影响内部失调,要浑身轻松自如,心旷神怡,好像在大自然之内似的。”

王老先生接着指出:“锻炼时要永远保持意力不断的虚灵挺拔,轻松均整以达到舒适得力为原则。锻炼时要凝神定意,默对长空,内要清虚空洞,外要中正圆和,同时要脱换一个心目欢喜的状态,洗涤一切杂念,扫除一切情缘,寂静调息,内外温养,浑身毛孔放大,有如来回过堂风之感,使肌肉群不期然而然的变得好像一条空口袋挂在天空,上有绳吊系,下有木支撑,有如躺在天空地阔的草地上,又象立在悠悠荡荡的水中,如此肌肉不练而自练,神经不养而自养,这是锻炼的基本要义。”这段话可以视为浑元桩的心法。

三、三心并站庄

三心并站庄出自武术、气功明家庞明先生。从形体动作来看,三心并站庄的下肢采用内八字式,上肢有两种形式,一种是两手呈半球状置于腹前,另一种是两双臂在体前环抱。三心并站庄要求腰部命门后突,尾闾下垂,属于混元系列功法的基本功,也是松尾闾四部功的第一步功。

三心并站庄用的是“庄”而不用“桩”,“桩”取意于外,强调练功时形体静止如木桩;“庄”取意于内,强调练功时气血流畅如通道。练三心并站庄,是通过顶心、手心、脚心把气聚于体内,如果是从体外往回聚,属于外混元的练法;如果是从体内往回聚,则属于内混元的练法。而内聚的中心也有下、中、上三窍之分,对应练功的不同阶段。

庞明先生在《怎样练好三心并站庄》一文里指出,正确的姿势是练好站桩的基础,他认为:“站庄姿势正确与否要解决两对矛盾:腰向后突,小肚子不能往回瘪;大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点,臀部不能后翘。解决的办法是,百会上顶,尾闾下垂,上顶下坠把脊柱抻直的同时,用丹田气充斥使腰向后放松,臀部后挪,大腿根部虚空,使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛”。由此可见,三心并站庄十分重视松腰和垂尾闾。

四、太乙站桩

太乙站桩又叫太一站桩,目前网上谈论的太乙站桩由李一道长传授,属于道家筑基功法之一。李一道长传授的太乙站桩功包括四个部分,其核心内容是第二部分的基础桩。

基础桩的形体动作是:双脚平站与肩同宽,双臂抬起在胸前,双掌平伸十指相对。这个动作与前面介绍的浑元桩大致相同,即下肢采用平行式,上肢类似环抱式。

太乙站桩与浑元桩的区别不在形体而在意念,太乙站桩要体会整体意识、良性意识、颤抖意识。而其中的整体意识是感觉在体外有一双眼睛在高处看着自己,要关照全身而不是某一部位,而且不追求热、凉、麻、酸、震等动触。李一道长认为:所谓三大意识,实际上就是在愉悦的良性心态中,整体地关照身体内在的韵律。

五、结语

综上所述,浑元桩、三心并站庄、太乙站桩都属于所在功门的基本功,而且形体动作基本相同,浑元桩和太乙站桩下肢都可采用平行式,三心并站庄的内八字是从平行式演化而来的;三种桩法都采用了环抱式。它们之间的主要差异有两点,一是三心并站庄比其它两种桩法更强调松腰和垂尾闾;二是它们的心法有所不同,浑元桩强调“独立守神,肌肉若一”; 三心并站庄要求三心并合,然后知而不守;太乙站桩主张整体关照,进而主动意想。但不管哪一种桩法,只要认真习练都可以收到强身健体,益寿延年的作用。(老平 2012-2-16)

关键词(Tags): #站桩#意拳#浑元桩#王芗斋
家园 但桩功的基础姿势非常重要,差之毫厘,反而站坏身体

如浑元桩也必须重视腰椎直立和尾闾向前,有良师指导是非常重要的。

家园 看书是学不来站桩的

让明白人手把手地调一下桩,胜过十年书。

另:尾闾向前?

即使是所谓“大师”|专家,对站桩的要求特别是细微处的说法都不一致。偶觉得一般学者,整体上说,做到身体中正就好了。其实许多人身体站斜了——旁边人一看都知道了,但自己却感觉是正的,其实是自己身体不平衡,以斜为正。

家园 自学出弯路不新鲜啊。

如果仅仅是比较基础的东西,看书自学也可以。

接触意拳的时候,去过中意武馆听过些指导,也有幸听过王玉芳先生说过对于意拳里的一些基础。

如果仔细看过书籍和网络资料的话,就发觉其实老师们指导的东西,书籍和网络上就有。

但是很多细节,如果不是有老师指出,可能错了很久都不会发觉。

现在这个时代,资讯发达,很多宗派的武艺都能函授,像什么空手道柔道的远程教学,就更不新鲜了。

更别说网上还能卖到相关的书籍,别说没在网上的书店见过武功秘籍,易筋经在当当之类的地方都卖了好多年了。

跟着这些学,确实可以学出一些来。

不过,还是那句话……但是很多细节,如果不是有老师指出,可能错了很久都不会发觉,自己琢磨是容易走弯路的。

其实现在很多体育领域也很关注这个问题,但是也不是老师什么时候都有空指导。所以运动员们都要学着对着镜子,一点点的调整错误姿势。

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