主题：【原创】帝哥经济学 -- 淮夷

谢谢您的介绍！

针对当时天主教客流下降的营运困难，作出了一些所谓“现代化”改革。罗马教廷对教规做了松动，譬如说弥撒可以不用拉丁舞进行，这样普通人也听的懂。

换言之，这是试图降低信仰的成本，通过降价来吸引更多顾客。结果是虔诚的顾客不满意，觉得是背叛帝哥，不虔诚的顾客照旧不虔诚，两边不落好。美国天主教徒的每周教堂出席率，在梵蒂冈改革大会时还有67%，随后逐渐跌倒了45%。

所以，教会保持高门槛的信教成本，是有商业必要的。这很类似于奢侈品行业的营销策略。当你给一个奢侈品打折的时候，顾客反而不买账了，销售反而下跌。

信仰被人利用的概率比较低，虽然有斯大林、老毛这样的个人崇拜案例，相对数千年宗教史中教皇/国师这样的权威体制和十字军东征/圣战来说还是小的。

儒家思想提倡“修身齐家治国平天下”，共产主义提倡“为人民服务”。“天下”和“人民”概念比“上帝”概念好，不是一个具体的人，和现实关系更加紧密，更容易看见效果。

还能组织国家。

所以出现先知+极端个人独裁的比例已经算是比较高的了。

倒是吃货教源远流长...

灵的存在 – 从一首情诗说起

上帝就一定比山神土地高贵么？

如果答案是肯定的，那上帝为什么比山神高贵，因为上帝比山神强大？因为上帝比山神的信徒更多？那样可不自由民主，更不公平。

那只有一个答案，上帝的存在比山神的存在更接近真理，那真理又是什么，难道答案是上帝的存在就是真理不成？

另外来说，假设上帝存在，那山神也应该存在。但是不管上帝还是山神，都是我们无法理解的存在，他们的规则也不是凡人掺和的起的。

所以，老祖宗们早告诉我们：

1、不语怪力乱神。神和人不是一个位面的事物，所以人是不可能理解神的存在方式的。不了解的事情，那就是老老实实地不知为不知，不可胡言乱语。除非你摆明了是在写幻想故事。

2、敬鬼神而远之。做为凡人，你是掺和不了鬼神之间的事情的，因为你不不是鬼也不是神，不可能了解鬼神之间的规则，冒冒失失地闯进去那一个不好就要命了。所以，我们保持一份对神秘未知的敬畏即可，就让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒吧。

其实各个宗教的创立之初是没有那么神神叨叨的东西的。耶稣释迦牟尼穆罕默德更多的是讲述自己的思想体系和行为准则，可没说自己是神。把他们有意无意地神化了的是他们的弟子和他们留下来的组织，因为神化他们有利于组织的生存发展的。所以准确地说，economics of religion应该是教众经济学。

PS：絮絮叨叨了半天，不成体系，希望河友们给我多砸几块砖头好让我盖房子，谢先。

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作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1

感谢您的文章，真心喜欢，收益良多

不知道您有没有读过一些New Age Movement方面的书籍，有一些理论和您的树灵车精是印证的，也就是经常说的所谓“万物有灵”。