主题：【原创】童话之断想 -- 抱朴仙人

我尖叫，太邪恶了。原来是成人小说。

为了你的女儿也值得；写写你就知道什么是童话境界，童话思维了。

怪不得中国的动画片多少年来都断档，出不了好片子。要想做好的动画片，一定先要写出好的童话故事！

鞠萍姐姐讲故事我家娃也听了，我也跟着听了，有些还行，有些确实挺傻的。

《渔夫和金鱼》还是很好的。老太婆的问题表面上贪得无厌，但实际是因为触犯了小金鱼的底线，因为她最后的要求以牺牲小金鱼的根本利益作为代价，所以这个故事的本质在于一个“底线”的问题。另外，老太婆最后的要求也破坏了公平，报恩原本是可以纳入公平的框架内的，但是如果索取恩惠的要求持续升级，最后超过了原先施恩的先期投入，破坏了公平框架，系统崩溃也就在所难免了。

普希金毕竟是普希金。

领导都有底线，麻烦的是他不告诉你底线在哪里，让你猜。猜中多赚点小便宜，猜不中倒霉

或者自己和领导秘书多谈心：领导的心思谁最清楚？还不就是办公桌边人和枕边人嘛。

这个，童话里面有没有讲到的？

秦桧用事，天下贡献先入其门，而次及官家。一日，王夫人常出入禁中，显仁太后言：“近日子鱼大者绝少。”夫人对曰：“妾家有之，当以百尾进。”归告桧，桧咎其失言，明日进糟青鱼百尾，显仁拊掌笑曰：“我道这婆子村，果然。”

白话翻译：

南宋秦桧把持朝政时，全国各地进贡皇帝的贡品，都要先送入相府后，再呈给宫中。一天，秦桧的老婆王夫人到内宫，太后向她抱怨：“这些日子，大尾的子鱼很少见到。”夫人说：“臣妾家有，明日臣妾呈上一百尾子鱼给太后。”王夫人回到相府后，把这事告诉秦桧，秦桧便责怪她说了错话。第二天，秦桧命人准备一百尾腌青鱼送入宫中，太后见了，拍手大笑说：“我就知道这婆子胡说，宫中都没有的东西，相府又怎会有呢？”

——————————————————————

不是秦桧反应快会谋算，这是自取其祸。

更加令人发指的还有灰姑娘，外国童话都是糟粕，几乎，这个已经是被论证的了，放下不评。

盘古开创的新天地，直线距离为九万里，大鹏一展翅，正好这个距离，可以算是冲出大气层，而猴子一个筋斗云可以有十万八千里，因为他的分解动作比较多，所以能够被大鹏抓住。但是人家厚积薄发，一套动作打完就可以冲出大气层进入外太空一万八千里，这就比较牛了。依我看，大鹏是没有这个能力的，翅膀再怎么扑腾，在真空状态下是木有用处D。

可能是因为小时候这些童话故事留下的美好印象，所以我对这些经典的另类解读总有点难以适应，刚刚重读了一下安徒生的《丑小鸭》，也就随便浏览一下，我觉得这个故事也还是挺好的。

我估计被误读的原因很可能是读者们没有留意到，丑小鸭之所以被认为丑，并非因为“他是鸭子所以丑”，而是“他不是鸭子被当作了鸭子”从而不符合鸭子的形象特征，所以这才不被社会认同，母鸭的其它孩子都是真正的小鸭，并没有被当作丑小鸭，而这只天鹅太大，看起来不象个鸭子，偏偏误入鸭窝，所以发生身份认同问题。当他作为天鹅回到天鹅的群体中，也就不存在丑陋的问题了。这个故事的逻辑结构还是很合理的。

一个人从小很可能因为行为举止、言论观点、和兴趣志向等等和周围的人有很大出入，从而显得与众不同，当人与众不同却还没有“出息”的时候，是可能会被人耻笑的，当他逐渐把自己的禀赋完全发挥出来以后，便可能得到社会的认同。这个童话据说是安徒生一身奋斗的写照。

她那时大概也就是五六岁吧，听了普希金的《渔夫与金鱼》，很不理解，就来问我：“为什么外国的鱼被捉住以后会流泪哀求，让渔夫放它返回大海，而中国的鱼被抓住之后则会欢呼“嗷......参加社会主义建设去喽！”然后就跳上水产加工厂的传送带变成鱼罐头呢？”

说实在的，当时我也不太理解为啥外国的鱼和中国的鱼会差这么多，现在有点理解了，我那小妹妹也已经变成大学教授，不再需要我解释了。

我觉得吧，中国的童话距离现实很远，称得上是真正的童话，外国的童话太写实，不配称之为童话

只看到了丑小鸭变漂亮了这层。

可是丑小鸭为什么变漂亮了？不是因为种种原因它变成了天鹅，而是因为它本来就是公天鹅和母天鹅生出来的小天鹅啊。。。

所以这个根本就不是说“漂亮有多么重要”么，说的是“基因有多么重要”啊，吃果果的血统论大毒草哇。。。。。

旧约里面,到处是血淋淋的现实.咱们倒好,尧舜禹汤,个个是谦谦君子.还有拿着武器跳了三年舞蹈,对方就臣服的故事.

在如此仙气的文章下，有辱斯文啦，不过发了就发了，还等着绿化尼。。