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主题：站桩原理 -- 五磊山
老底子练拳先练脚，先站桩三年，当然那个桩是马步，要求练到站危崖边上而推挽不动，站两三个小时不酸，动似马奔虎践，才能练拳。现在的人一开始就练拳，不会走就要跑，所以练成的人少之又少。照理得到教训，应该重新去练马步，但却没有人这么做，批评马步是笨功夫的倒是一串又一串。相对比还有一种，把马步拉直了练，说是舒舒服服，神仙就会掉下来！这种站桩非常风靡，好吧，就等神仙掉下来吧！
实际无论蹲着还是拉直了练，站桩原理只有一个，就是《内经》里面的四句话，“独立守神，把握阴阳，提挈天地，呼吸精气”。
独立守神这是总纲，练心神。神说白了就是光明，自己内部一团漆黑，不可能达到神明之境。练神首要在眼，一个练拳的或是养生的，只要不懂收视反听的重要性，那么他不可能炼成太极拳，即便他现在已经多厉害。但是光闭眼或半开半闭等神仙掉下来还不够，要看到自己的里面当中，在让当中观这个世界的一切，这就是独立守神的含义。所以当中没有货很难把这个桩站对。
现代练功很怕这个守字，但是不守，前段时间A状态，现在又是B状态。。。。最后就是无状态，不会有一种量的积累而发生质变的可能。守关键在于上述有当中，又关键在于能淡。
把握阴阳：阴阳范围可以很广，时间，地点都含有阴阳，练功选时间选方位地点，或所谓的气场风水都是阴阳。对人气机的升降出入有立竿见影的影响。比如一般靠树太近练功就不太好，但是大热夏天这种负面影响就要少很多，而正面作用就大很多。有风的地方不宜练功，但是练武功动起来时如能结合一定的风动又会功夫大增。再则要懂一些子午流注甚至五运六气的知识。以避免大的伤害。不懂的话至少要知道睡前不练流汗功，当午不耗心中血。雾中不练功，湿甚不练功。。。总之以不能损耗阳气，加重阴气，掺入浊气病气为要。
提挈天地：天地也是一阴阳，我们把阴阳简单化一下，人站在地平线（天地阴阳相合相分交界），受重力和地面弹力，重力为阴，弹力为阳好了重力为阴，弹力为阳好了，重力指向地心，弹力指向天际，可我们有没有问过自己：有没有感受到重力和弹力对自己的作用？。。。。。把握重力和弹力对自己的作用，这是练拳理性化的关键。要把握先要分清阴阳。一个人站桩脚平铺在地上阴阳很难分，简单的而共同的方法就是大家熟知的“脚趾抓地“----足心涵空，收到当中，这是表示对弹力的认识，足趾包括周缘抓地入地千尺，是表示对重力的认识，把这种认识通过人的当中扩展到人的全部，人体就分阴阳了，然后才谈把握阴阳。当然脚的学问还可以挖得更深，不是那么容易练就不便在此讨论。
呼吸精气：以前说站桩之初防枯站，那时主要目的是劝导练习者，不要一上手就练那种站在那里等神仙掉下来(养生除外）。防枯的一个办法就是精气呼吸，也就是毛孔呼吸，实际上只有吸没有呼，是一种意，一种吸身意，世界的一切通过毛孔细胞吸到当中。太极拳用意不用力，练意的基础就是这个吸身意，久吸才会有毛发如箭，然后才谈得上有意，会用意，吸字至关重要，“吸升动、吸升定、吸升腾”，都是吸字带头，可以用一句口诀来概括叫“吸身而动”，毋庸讳言，要会精气呼吸，也得当中有点货，神Hold住才是。
如此练站桩，才不会等神仙掉下来，因为神仙就在你自己里面。
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“知息入，知息出，知息周身”。首先就要知气，万物一气，都是气运动的凝结。知气就要练气。大家熟知的经络导引很多人都在研究。太极拳练气可以不走经络、不打坐、不呼吸吐纳。。。，而采用灌气抓气服气的办法，这些办法外形不同但都离不开一个吸身意，也就是毛孔（皮囊）呼吸意。有点先下雨，再小河里有大河里满。经络现象会慢慢出现。首先就是病像，关节，肢体有酸痛涨。一些部位串起来和经络学中经络很接近。一种就是体内对称部位冷气，流水感觉。比如肝经脾经章门附近会有冷水滴突然下流，这种感觉在下肢对应位曲泉很明显，大脚趾的本穴位也很明显，其他穴位就不明显。。。各种反应是千奇百怪的，对研究中医学很有帮助。
讲了气就要讲一下“知”，太极拳知己知彼，知功非常妖精。限于时间，贴一篇旧帖，供评判。
《心经》中的思维科学
首先“般若波罗蜜多”这是个音译，根据《心经》上下文，字面上理解为大智慧、无上智慧或至上意识比较妥当，无上、大、至上其实都是一种极限概念，永无止境的意思。
这个大智慧的特点一是“无眼耳鼻舌身意，照见五蕴皆空”。这里面有思维科学。我们可以想一想，当你见到一只西瓜时，首先可能是视觉信号：绿色圆形什么的。然后会去敲一敲，得到听觉信息，当当或是噗噗；再有味觉信号之类的。。。这种信息摄入的过程，片面性很明显，可能是视觉信号占据主体，可能味觉信号占绝主体。。。，这样就是考虑抽象思维比如基因学包括在内，也都难以完全定义什么是西瓜。
其次由于有了侧重面，有了先后，人的意识就不能“当下”（实时real time)反映所面对的客体，因为无论客体主体都无时不在变化。人所反映事物和事物的当下属性就会有“时间差”。
那么“大智慧”对此怎么解决呢？首先就是不要有分别，不要去先用视觉或先用听觉，先这样先那样。。。，而是一起来，这样一起来的结果自己就分不清这些具体的感觉信号，因此造成一个质的的变化：本来人大脑的思维是视觉区先亮后，再听觉区比较亮。。。。。，现在两者同时亮，处理信号的功率一样。人体所有的感觉能力同时同功率的发生功能，这时大脑的思维状态就跟一般的不一样。主观没有分别，统一归一，就有空的基础了，现在我们只需把这种统一功率调到足够小。这好比一个探测器，自身的本底信号足够小，探测的外界信号就越真实。佛教里，把这种思维能力叫“行深般若波罗蜜多”，这种思维造成的无差别全面的、主观内部相干（扰）最少的感知叫“妙觉”。
无差别无分别心所以成为佛教的宗旨原因就在于此，无差别就是一致统一，为改造自己旧的思维喊口号时时提醒自己很有必要，这些口号有:大神咒（大智慧），大明咒（大智慧的载体---光明），无上咒(没有止境），无等等（没有分别)。最终达到空无，消除自己的主观主义而能尽可能的反映世界（真实不虚）。
《心经》的探讨给予人启迪的同时，也忽略了人在探测认知时候是参与了对客体的改造，故而人认识的客体和人不去认识的客体是两种不同的“真实不虚”。量子力学里面的测不准原理就是这个思想，扩展到人，由于所处不同的各自社会环境和自然地环境的片面性，规定了空无和真实不虚只能在实践中达到有局限的“全部”、有误差的“真实”。
简言言之，方家正之。
发错了。
吴式太极的无极桩，现在已经练了有近三个月了。
我用功不是很勤，每天5～15分钟。到现在位置，尾骶（尾椎几节吧）位置，感觉酸痛，类似拉筋的那种痛感。无极桩要求站桩的时候要溜臀，我是不是有拉伤？
另外，接近中脘位置的对应后背处，感觉脊柱右侧（紧贴脊柱）不舒服，有时候会有虫爬或者沾有东西的感觉。
中丹田位置，在体内中线的偏右位置，感觉酸痛，时有时无，又是比较明显。
请问这些是否正常现象。
我曾经吃过近两年汤药，大夫告知是督脉不通，尤其是中焦不畅，脾肾阳虚严重。
斗胆一叙，错了勿怪。
知，小人认为，知之为知之不知为不知。
关键是，空不是学来的，是······
说不好，空是身体达到一定健康程度，思想熄灭到无识无想的地步，或可以自行出来。
有种说法，空，是心的功能，绝不是大脑的功能，所以受过现代教育训练的人，难得一空。
大脑对感官的刺激远强于心，心的感觉往往是一种感觉，或者像涌上来的情绪。
身心双修是基础中的基础。
大人解空自有一番道理，但对一些“无知”来说，任何的解释都会将其导入一种喜欢、羡慕、自以为明白等等虚幻境界，并以自己所思为绳，攀缘其上。
因为知者就是知，不知者只能瞎猜。这是实实在在的状态，可不是什么虚无主义。
最早看到一件奇石...平面上散落着...突起的4小1大5个石柱...也巧...这石柱的面是平的...
大平面可以放壶...小的放杯...
俺想...这就是梅花桩吧...
后来...想做一件尺寸大些的梅花桩茶盘...
请教五师傅...能给我一些建议或注意事项吗？
受伤或不畅有可能，如此，可以沿背部督脉上找到压痛点。所谓不通是特别严重的不畅和虚衰，从鼻梁是否会比原来歪、甚至扭曲、人的行动能会大大下降等看出来。
年龄大的人，尾椎骨酸痛是下焦出毛病，常见西医所说的前列腺问题、膀胱问题。年纪轻的可能受过伤或先天不足。
脊椎右、人体右侧有感觉，不适。如果沿伸到胯关节、肩关节、足底、大脚趾，汤药效缓的，是三阴脉受病，风寒湿俱有，根子比较深，需要长期调理，如不适部位可见青紫血管浮起，嘴唇见暗色，可以放血并拔火罐，平常多选用俞募而灸。锻炼的话，站桩不如先打拳或拉筋。常吃药的人我劝他多锻炼，迷信锻炼的人我建议他辅以针药。身体是人生的根基。祝愿先生身体健壮起来，如松如鹤。
以我拙见，天然而成的，就是乱的，也基本都是根于一的，不需要大的修改，找出其势，其意，然后适其形而不伤其意。
人工的，学习天然，就要根于一。比如梅花桩，立五根。利用重垂线立直，那么这五根在地下的延长线必交于一点，这样就是五根同源、浑然天成。艺术上变化多端，五根桩可以是斜的，但和另外一根搭配，形曲意直，还是很有固若金汤的味道，各根可以不一样长，但是推起其意，判其势，盘子很别致的摆一摆，也许又有动中静、险中安的妙趣。。。。乱说一气，这个艺术境界太高。我们练拳的都把自己技艺练到深处自许为“拳艺”，“功不打艺”。粗鄙到也想当艺术家。实在是汗。
像太极拳里，心就是中，中是执两端得其中，推其意，也即是执全部得其中，也就是混元。
大人这几句话是金玉良言啊！
得闻真言，感激不尽。
个人觉得一味强调静桩是不太合适的，应该静桩和动桩结合，才能阴阳和合，进步得快。
动桩有比如玉环桩。
没有实修，纯粹理论探讨。
我可是刚出了一身大汗回来准备睡觉，幸亏看到了。
还有，那练功出汗以后，要多久才能睡觉呢？
天然的梅花桩一直摆在那...有时看见了...就想一会儿...
那个势态是自然的...模仿不来...
一直就...想不下去了...
还是练家子实际境况中的体会强烈真实...
我只想到五个桩...有高矮有大小...
你说的：五个桩可以斜...互相呼应...其意势就生动了...就有了气...这桩气和上面的人的走气是一体的...桩气就是人气...
这境界就摆在俺面前了...
这这...俺再和拳界的朋友交流下...请他们走桩...感觉下...攒好了气...就可以动工了...
让俺咋谢谢你呢？