主题：【原创】阿巴斯革命 -- 赫克托尔

天热眼拙了。

阿巴斯革命发源于中亚，阿拉伯帝国最东方的地方，笔者认为有必要讲述一下中亚地区的历史沿革。目前狭义的中亚仅限于从苏联独立出去的5个斯坦，扩大一点的话，阿富汗(Afghanistan)—其实是阿富汗斯坦，也可以算中亚。巴基斯坦、印度—自称欣都斯坦(Hindustan)，虽然不能算中亚，但名字中也有斯坦，全世界共有8个斯坦，都曾经被雅利安人统治或主导过。例外的是地中海边的巴勒斯坦(Palestine)，得名于古代的菲利士人(Philistine)，与8大斯坦无关。

大约在公元前2000年，居住在哈萨克草原的游牧民雅利安人(Aryans)，南下征服了中亚，从此雅利安人对中亚(不包括阿富汗)的主导持续到公元1000年。雅利安人的对外征服分为三大支，南支向正南先征服中亚，继续向南征服了印度，成了后世印度婆罗门和部分刹帝利的祖先，留在中亚和阿富汗的形成东伊朗人。西南支沿着里海西岸南下，翻越高加索山进入伊朗高原，成了波斯人的祖先，这一支建立的国家叫伊朗(Iran, Eran)，是雅利安(Aryan)的另一种写法。西支向西进入欧洲，是日耳曼人的祖先。除了三大支之外，还有一些小分支，例如进入土耳其境内的赫梯人(Hittie)，不在本文的讨论范围内。

雅利安就是伊朗，一个词的两种写法而已。中亚的雅利安人也叫东伊朗人，伊朗高原西部的米底人(Medes)、波斯人(Persians)则是西伊朗人。东、西伊朗人虽然出自同一个祖先，语言、风俗颇有相通之处，但是在居鲁士大帝建立第一波斯帝国之前，东西伊朗在不同的政权之下，文化上颇有差异，比如祆教在东伊朗的阿富汗境内创立，祆教最重要的经典《阿维斯陀》中的地名，清晰无误的告诉读者，这部书写于东伊朗。居鲁士大帝建立起人类历史上第一个大帝国，将东西伊朗人置于一个帝国统治下，作为伊朗人或伊朗语族中的强者，西部的波斯人成了伊朗人和伊朗语族的代称。第一波斯帝国、第二波斯帝国萨珊波斯，核心地域都在伊朗西部和伊拉克，对中亚鞭长莫及，中亚的政治常态是波斯人或东伊朗人的绿洲城邦王国，国王们对强大的征服者称臣纳贡，如贵霜帝国，征服者也满足于收取贡金，并不干预王国们的内政。

公元450年后，嚈哒人崛起，西破萨珊波斯，南灭印度笈多帝国，建立起庞大的军事强国，与东方的柔然并称世界两大游牧强国。萨珊虽然屡战屡败，却始终败而不亡，531年，绰号不朽的灵魂(Anushirawan)的萨珊王中王库萨和一世(Khosrau I)即位，萨珊帝国迎来第二春。在东方，世代为柔然做锻奴的突厥人崛起，土门可汗灭柔然汗国，旋即兵锋西指，进攻柔然的老牌盟友、世代通婚的嚈哒。受嚈哒欺压半世纪的萨珊波斯看到复仇的希望，与突厥从东西方夹击嚈哒，560年代，嚈哒灭亡，萨珊波斯与突厥汗国以阿姆河为界瓜分了嚈哒。

突厥汗国地域辽阔，民族复杂，生活方式多种多样，早在太祖土门可汗朝，就让御弟室点密坐镇西部，土门死后，室点密实际上成了西突厥独立国王，与萨珊波斯灭亡、瓜分嚈哒的就是室点密，他还把女儿嫁给库萨和，之后的历代萨珊王中王都是这个西突厥公主的后代，正是室点密打下了西突厥独立的基础。萨珊波斯和西突厥的蜜月没持续多久，两国为争夺丝绸贸易的主动权发生冲突，兵戎相见，但不分胜负。

行文至此，还要引入一个地理概念—呼罗珊(Khorasan)，这个词是波斯语的“日出之地”，被波斯人泛指东方。狭义的呼罗珊在阿姆河以西以南，阿富汗兴都库什山(Hindu-Kush)以北以西，大致呈菱形。位于今土库曼、伊朗、阿富汗交界处，有4大中心城市，也叫呼罗珊4郡，现属阿富汗的东郡巴里黑(Balkh)、南郡赫拉特(Hera)；现属伊朗的西郡尼沙普尔(Nishapur)—圣城马什哈德(Mashhad)附近；现属土库曼斯坦的北郡马累(Mary)，古称木鹿(Merv)，与本文关系最大的就是木鹿。从西往东过了阿姆河，就是著名的河中(Transoxiana)，中亚两大河阿姆河、锡尔河之间。

560年之后的约100年间，呼罗珊属于萨珊，河中属于西突厥。木鹿成了萨珊波斯向东防御西突厥的首席重镇，从此地再往东不远就是阿姆河了。630年代，阿拉伯人大举扩张，经过三大战役打垮萨珊波斯，萨珊亡国之君伊嗣侯(Yazdegerd III, 632--651)一路向东逃窜，最后逃到木鹿，继续向东逃的话就要离开国土到河中了。

面对危局，伊嗣侯向东方最强大的2个国家—西突厥、大唐求援，希望他们出兵帮忙。此时西突厥内讧不已，汗室内部互相攻杀不休，但对曾经辉煌强大的萨珊帝国的求援，还是相当重视的。西突厥可汗(khaqan)大军南下渡过阿姆河，不过很快就撤军了，除了零星接触，没与阿拉伯人发生冲突。回历22年(643)，伊嗣侯还向中国皇帝求援，后者只能是唐太宗，他委婉的批评了伊嗣侯一番，没有提供任何帮助。(《塔巴里史》14卷54页)

651年，穷途末路的伊嗣侯在木鹿城外被一个磨坊主杀害，立国427年(224--651)的萨珊波斯灭亡。作为伊朗文化的爱好者，笔者认为萨珊的灭亡是波斯人的最大悲剧。同年，西突厥阿史那贺鲁叛唐，自立为沙钵罗可汗。657年，唐高宗李治派大将苏定方为伊丽道行军大总管，西征讨伐沙钵罗可汗，后者兵败被擒，西突厥灭亡，立国不足百年。西突厥的灭亡，让大唐控制了河中，名义控制区到了阿姆河以西。

就在大唐一再打击西突厥的过程中，阿拉伯人的征服，却因为奥斯曼之死(656)和之后的5年内战(656--661)而暂停，中、阿两国大致沿着阿姆河对峙，不过大唐对河中的控制很松散，大大小小的国王们，依然统治着绿洲城市，他们都是墙头草，随时准备投靠下一个更强大的征服者。另一方面，虽然在650年代穆斯林社团的内部矛盾加剧，但穆斯林的活力和冲击力依然很旺盛，不断越过阿姆河对大唐名义统治下的河中发动袭扰，追杀萨珊波斯的皇族余脉。《册府元龟》记载：“永徽五年(654)五月，大食引兵击波斯及米国(撒马尔罕附近)，皆破之。波斯王伊嗣俟(即伊嗣侯)之子卑路斯走投吐火罗，遣使来告难，上(唐高宗)以路远，不能救之。寻而大食兵退。吐火罗遣兵援立之而还。”此后的十几年间，阿拉伯人致力于肃清呼罗珊，做好向东跨过阿姆河征服河中的准备。

670年，唐军与另一大新兴强国吐蕃在青海大非川会战，唐军大败，开国以来唐军不败神话就此告终。吐蕃在唐帝国正西，吐蕃的崛起，直接威胁脆弱的河西走廊，大唐与中亚联系随时有被切断的可能，大唐只能战略收缩，撤销安西四镇建制，安西都护府的首府迁至新疆东部的西州（高昌，今新疆吐鲁番）。此后的数十年间，大唐和吐蕃在新疆反复拉锯，实际上放弃了葱岭(帕米尔高原)以西。利用大唐退却的天赐良机，阿拉伯人渡过阿姆河，673年大举进攻河中名城布哈拉，布哈拉女王仓皇逃离，丢了一只镶满珠宝的靴子，塔巴里说它价值2万第尔汗银币。

680年，一代强人穆阿维叶去世，阿拉伯帝国陷入内战之中，从10月侯赛因遇难，到692年左拜尔的儿子阿卜杜拉被血腥的哈查只剿灭，内战持续了12年之久。694年12月，哈里发阿卜杜勒-麦立克召见哈查只，叫他到心怀不满的、动乱不安的伊拉克做总督，镇服“以分离者和伪善者著名的”伊拉克人。哈查只化装成一个普通的阿拉伯人，在十二个驼夫陪同之下，在库法著名的清真寺里突然出现，他举止随便地登上讲台，揭开蒙在脸上的重重叠叠的围巾，然后用激烈的古诗对群众演说：

“我的祖先曾拨云雾而登高，

揭开头巾你们就认识我的真面貌。”

他继续说：“库法的人民啊！我确信我看见许多头颅已经成熟，可以收割了，我就是收割的人。我仿佛看到头巾和下颔之间热血在流。”经过10年的血腥统治，伊拉克和以东地区安定下来，这位精力充沛的中年人将手伸向东方。704年，事实上是东方之王的哈查只推荐屈底波为呼罗珊总督，705年，屈底波以木鹿为基地，以圣战为号召，向东征服河中。屈底波的10年征服过程中，大唐恰好在动荡之中，屈底波东征的同年，大唐复辟，武周灭亡，不久武则天去世。715年屈底波谋反被杀前，武周-大唐换了4个皇帝：武则天、唐中宗李显、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基，大型兵变就有4次：705年神龙兵变，武则天下课，唐中宗上课，大唐复辟，也叫第2次玄武门之变；707年，唐中宗的太子李重俊起兵造反、被杀，也叫第3次玄武门之变；710年，唐中宗被妻、女毒死，后来的唐玄宗李隆基与太平公主发动兵变，杀中宗妻、女，拥立相王李旦即位，也叫第4次玄武门之变；713年，李隆基杀姑妈太平公主。时局的动荡，让大唐与中亚事物绝缘，成了屈底波征服的看客。

除了一盘撒沙的绿洲国王们，中亚最强大的势力，是西突厥余脉突骑施(Turgesh)汗国，以费尔干纳盆地为根据地。费尔干纳在唐朝叫拔汗那，现为乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦分据。突骑施早年的实力并不强，可汗娑葛受唐朝册封为郡王，对唐朝还算恭顺。但突骑施与东方的邻居后突厥汗国关系恶劣，708年，“时(后)突厥默啜尽众西击突骑施娑葛。”娑葛很快死去，他的大将车鼻施啜苏禄，纠集余部，自立为可汗。在西突厥中，自认为是娑葛部族的都称为“黄姓”，而苏禄的部族则称为“黑姓”。黄黑二姓，互相敌视。突厥、突骑施的内乱，导致突厥人无力干预阿拉伯的东进。712年，屈底波攻占撒马尔罕，挺近到锡尔河以东的今乌兹别克斯坦首都塔什干。

塔巴里说，屈底波在回历96年(714--715)年进行了最后一次远征，攻占喀什。成书于13世纪的伊本-艾希尔的《全史》记载，中国皇帝—肯定是唐玄宗，要求屈底波派遣“派一名出身高贵者前来告诉我你们的宗教和情况”于是他挑选出10个英俊、善辩、勇敢、机智和品行端正的人，并下令配上好装备和丝毛彩饰行装以及骏马。其中有胡白来-本-木沙拉吉-基拉比。屈底波对他们说:“去了之后告诉他，我已发誓，不脚踩他们国家的土地，不在他们王子王公脖子盖上戳，不收下他们的地租，我决不收兵。”

胡白来等人接受唐玄宗召见时，穿上白色外衣、内衣，浑身熏香，唐玄宗和大臣们见了他们一言不发，把他们打发走之后，唐玄宗问大臣们感想，他们说只看到了一群女人。次日，皇帝再次召见。他们穿上彩饰礼服，戴上丝毛混织的缠头巾，披上锦缎外袍。皇帝见到他们只说了句“你们回去吧”。他问属下：“今天这样子，你们如何看?”众人答:“比昨天的样子更像男人了。”第3天又召见他们。这次他们把兵器搬了出来，然后披甲戴盔，佩剑持矛，跨上战马。皇帝见状，以为一座高山压将过来。待到近前，他们摩拳擦掌，挺起长矛。此时有人说了句“你们请回吧”。于是他们手举矛枪，策马飞奔，仿佛在追杀敌人。皇帝问属下:“你们如何看?”众人答:“从未见过如此好汉!”

到了晚上 ，皇帝派人传话:“你们派个头领到我这里来。”他们推选了胡白来。皇帝对他说:“我的赫赫皇权，想必你们已经见到。在我这里你们很安全，就像我手心里的一个鸡蛋。不过我问你一件事，你要照实说，否则我将把你杀了。”他回答:“请问吧。”皇帝问:“你们3天穿3种衣服，原因何在?”

胡白来回答:“第1天的是我们国民平日的装束，第2天的是我们进见王公贵族时的服饰，第3天的是我们与敌人交战时的穿戴。”皇帝说:“如此安排，可谓天衣无缝。你们回去告诉你们的统帅，我知道他兵马不多，让他退兵吧，否则我会派手下将你们消灭。”胡白来道:“我们主帅的先头部队在你的国家，后续部队在橄榄树生长之地(倭马亚王朝的老巢、地中海畔的叙利亚)，你怎么能说他兵马不多呢？至于你以死来威胁我们，我们认为如果死期到了谁也逃不掉，而最有尊严的死便是被敌人所杀，我们不厌恶死也不惧怕死。我们主帅已经发誓，不脚踩你们的国土，不在你们王子王公脖子上盖戳，不收到你们的地租，他决不撤兵。”

皇帝听后说道:“我们来让他解除这个誓约，我们送去我们国家的土让他踩好了，我们交给他地租让他满意好了，我们派去几个子弟让他去盖戳好了。”然后皇帝赏赐了他们，并让他们带着礼物和4个王公的儿子踏上归程。他们回到屈底波那里，后者接受了地租，踩了土，在那几个后生的脖子上盖了戳并把他们放了回去。屈底波随即派胡白来去向哈里发韦立德(705--715)报捷，但半路上胡白来死在波斯一个叫盖里耶的地方。

胡白来的使团往返的同年，714年，屈底波的靠山，伊拉克总督哈查只死去，次年支持哈查只的哈里发也死了。新任哈里发敌视哈查只及其党羽，屈底波忧惧之下企图造反，被部下杀死。

关于屈底波是否攻占了喀什，以及胡白来之行的真实性，中国史家普遍认为是阿拉伯说书人的无稽之谈。即便如此，依然能看出，在强大的阿拉伯征服者看来，大唐是必须重视和尊敬的对手，善于夸大其词的阿拉伯说书人说的再天花乱坠，也只能过过嘴瘾，屈底波满足于象征性的征服中国，征服中国的事也就到此打住。更巧合的是，胡白来暴死于回首都大马士革的路上，屈底波挣了面子，却很快死于内讧。再往后，751年在怛罗斯战胜大唐远征军的阿拉伯名将齐雅德，被呼罗珊总督阿布-穆斯林杀害。754/755年，阿布-穆斯林秣马厉兵企图东征大唐，还没等动手就被阿巴斯朝哈里发杀死。1405年，当时世界上最强大的君主—瘸狼帖木儿又打算东征中国，行军途中病死，盛极一时的帖木儿帝国瞬间崩溃。似乎真主诅咒打中国主意的伊斯兰征服者，让他们一个个横死。

屈底波的死，让阿拉伯的中亚攻略陷入全面停顿，乃至退缩。为了巩固既得利益，阿拉伯人与大唐的头号对手吐蕃合作，715年、开元3年、屈底波被杀的同年，“吐蕃与大食共立阿了达为(拔汗那/费尔干纳)王，发兵攻之”(《资治通鉴》)。费尔干纳是突骑施的根据地， 也是后来阿巴斯朝突厥奴隶的最重要来源地—没有之一，相继在埃及建立的两个突厥奴隶王朝—图伦王朝、伊赫什德王朝(Ikhshidid dynasty, 935—969)，都是来自拔汗那的突厥奴隶建立的。

拔汗那或费尔干纳有两个政府，呈现典型的二元或双头格局，一个是太上皇、立皇帝—游牧的西突厥余脉突骑施汗国，708年，突骑施遭到后突厥打击，可汗娑葛被杀，娑葛的大将车鼻施啜苏禄自立为可汗，苏禄与娑葛不是一个家族，分别是“黑姓”、“黄姓”，互相攻杀不休，突骑施新败于后突厥默啜可汗—就是嘲笑武则天的武家“我可汗女当嫁天子儿，武氏小姓，门户不敌”、大举进攻中原的那位可汗，突骑施力小国弱，只能夹着尾巴做人。另一个是土皇帝、坐皇帝，拔汗那国王，估计是伊朗语族的农耕政权君主，在各大国之间做墙头草。

听说阿拉伯帝国和吐蕃联手干预拔汗那政局，企图建立反唐傀儡政权做缓冲国，正在安西都护府巡察的文官张孝嵩“谓(安西)都护吕休景曰：‘不救则无以号令西域。’遂帅旁侧戎落兵万余人，出龟兹西数千里，下数百城，长驱而进。是月，攻阿了达于连城。孝嵩自擐(huàn)甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斩千余级，阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威振西域，大食、康居、大宛、罽(jì)宾等八国皆遣使请降。”从时间来看，此役发生在屈底波死后，唐军战胜的是屈底波的余部。白寿彝说：“这大概是唐与大食第一次短兵相接。这次大食是打败了。”

大唐虽然获胜，毕竟战线太长，头号敌人还是直接威胁着长安的吐蕃，阿拉伯人的退却，最大受益者是拔汗那的太上皇突骑施汗国。苏禄上课的前10年，限于实力不足，对大唐还算恭顺，大唐也愿意支持他做在中亚的代理人，相当于阿拉伯、吐蕃扶植的拔汗那国王阿了达的地位。张孝嵩西征的2年后，717年，苏禄朝于唐，唐玄宗封他为突骑施都督，又派王惠册拜他为左羽林大将军、顺国公、金方道经略大使，又以阿史那怀道女为交河公主嫁之。苏联中亚史权威巴尔托德在谈到苏禄同中国的关系时说，阿拉伯人是把索格底亚那(河中)看成为穆斯林统帅之花园，而突厥人也认为占据这个地方对他们有重大意义。

随着突骑施苏禄的崛起，阿拉伯人在中亚遇到了强劲敌人。欲知突骑施如何对抗阿拉伯人，以及与阿巴斯革命的关系，请看下一章《苏禄可汗》。

原来北欧的是从中亚迁过去的，而不是说中亚的是从北欧迁徙过来。

那这样说，实际上现在看着很近的德国人和北欧诸国的人，实际上原始祖先不同（分别是雅利安人和维京人）？

罗马人将莱茵河以东的民族统称为日耳曼人，日耳曼人是他称，不是自称。类似中国人把所有外国人叫胡人、洋人，阿拉伯人把所有东方游牧民都叫突厥(turks)。日耳曼的分支很多，维京是其中之一，自然也是雅利安人。维京(Viking)和诺曼(Norman)都来自北欧，两个词在各种史书中似乎可以互换，而且诺曼的范围似乎更大一点。

到了近代，随着德国的崛起，给自己找个显赫的祖先成了政治任务，于是雅利安流行起来。一直受到英俄联合欺压的波斯，与中国一样亲新兴的德国，德国人则忽悠波斯改名为伊朗。伊朗就是雅利安，波斯人建立起雅利安人最古老、显赫的大帝国波斯帝国，值得一吹，也有利于拉近德国和波斯的关系，于是波斯改国号为伊朗，沿用至今。

按文中雅利安人起源于哈萨克大草原，哈萨克和我国可是直接相邻的，雅利安是白人，也就是说实际上白人和我们中国黄种人的分布，在几千年前其实很近!原来一直觉得白人是欧洲那边来的，现在这样就反而是欧洲那边白人是亚洲过来的！

现代哈萨克斯坦很大，西部一部分土地在欧洲境内，边界恰好平行于伏尔加河，距离河畔很近却没到河边。雅利安人的分布区应该在咸海以北，过了咸海才是河中，再往南翻越兴都库什山就进入印度了。这一路上除了兴都库什山之外，没有特别难以逾越的险阻。从地理上看，从哈萨克斯坦经新疆、甘肃到中原，比向西去中北欧形成日耳曼人近得多。

民国时代，中华文明西来说一度很流行，不少中国文人愿意像印度、伊朗那样，把祖宗和雅利安人拉上关系。来自陕西西部岐山的周人，从更西面灭亡西周的犬戎，都和雅利安拉上了关系，只要愿意找，证据还真不缺，无非是先有结论再找证据。这里面有多少可信性就难说了，说白了就看大家愿不愿意信，反正我【不愿】相信自己是雅利安后裔。

还有据说波斯是伊朗的法尔斯省的另一种称呼。但是很奇怪为什么外界都用波斯（如中国古代用波斯，西方用Persia）这个名称而不用伊朗这个名称。

不过我也不大接受中华文明跟雅利安拉上关系。毕竟人种上分化出高加索人种和蒙古人种的时候，文明到底发展成什么程度都很难说。而雅利安人的出现则是更晚的事情了。

小河公主

新疆考古专家在0x年的时候重新找到了瑞典考古学家说的古墓

发掘出了小河公主

根据测定，时间上应该是3800年前左右

小河公主是欧罗巴人种，楼兰公主也是同时期，也是欧罗巴人种。

但是

根据其他古尸DNA检测，很多是蒙古人种

应该是混血……

我压根不相信中国人是雅利安后裔，无稽之谈

纯粹是近代落后自卑心态造成的

我不知道从哪个大牛的帖子上看的

说白人和黄种人是从一个人种上分化而来

最初都是游荡在高加索旁边的大草原上

据说啊

之前这个地区一直被称为波斯或者安息。

这里指的是由西域各国人组成的一支部队，详尽的解释可以看这篇文章：

外链出处

我以前的帖子转发过。我再简单罗列如下：

1 - 所谓的蒙古人种（黄种人）和高加索人种（白人）的概念已经被最新的分子生物学发现给彻底颠覆了。

2 - 现代地球人是分两批走出非洲的，第一批是六万年前的棕种人，包括澳洲的棕种人土著，南亚以及日本的小黑人土著，但因为智商低，文明程度低而多数人在多数地区被后来的第二批走出非洲的人所取代了，残留的也被混血和同化了。

3 - 在距今四万年左右，第二批人类走出非洲，称为暗白人，其直接后裔是中东的阿拉伯人，犹太人和很多环地中海人；但在两万两千年左右，暗白人在亚洲某地（有说是中亚，有说是印度或缅甸北部）几乎同时变异分化出两个人种：新东亚人（即黄种人）和浅白人（所谓北欧人）。

4 - 所谓的蒙古人和多数北方少数民族是新东亚人（即黄种人）在取代了东亚多数地区的棕种人后，在边远地区与残余棕种人的混血后代，而两个人种的跨度要远远大于新东亚人（即黄种人）和浅白人（所谓北欧人）的人种跨度。而多数中华人种（汉人）是80%到90%纯粹的新东亚人（即黄种人），而多数少数民族在人种学上可以理解为是由中华人种分化出去的，与当地土著结合的分支民族，在北方是和棕种人混血，在西域新疆是和浅白人混血，在南方则是不同分支的新东亚人的结合，所以没有所谓的纯正蒙古人种的存在，蒙古人种是过时的概念。

5 - 所谓的欧洲多数地区的雅利安人和中亚雅利安人其实是浅白人和暗白人的混血，其二者的人种跨度也大于新东亚人（即黄种人）和浅白人（所谓北欧人）的人种跨度，所以没有所谓的纯正雅利安人种的存在。在印第安某些部落还能看到黄种人和浅白人分化前的相貌特征：直发、圆颅、鹰钩鼻、高颧骨，他们也是暗白人的后代。

现在的多数人们总是过分关注浅白人和黄种人的相貌区别：即头发和眼睛的颜色，但这其实是一个很小的基因变异所造成，以适应不同纬度地区的气候；而忽略了二者相对于暗白人的相貌趋同：

A - 北欧浅白人中多数人是直发，而不是暗白人那样的卷发

B - 北欧浅白人中很多人相对比较是圆颅，而不是暗白人那样的扁长头颅

C - 北欧浅白人中很多人相对比较，其鼻梁相对较低较小，而不是暗白人那样的高大前突

D - 北欧浅白人中很多人的眼窝比较平阔，而不是暗白人那样的眼窝深陷

E - 金发碧眼是隐性特征，男女任何一方没有都会消失，地球上最后一个金发碧眼的人据研究将在芬兰出现和消亡，而芬兰也是最盛产金发碧眼男女的国度，但据分子生物学考证，芬兰人比浅白人（北欧三国人）更接近于新东亚人种，甚至据说和中国的彝族人是堂兄弟。

浅白人和黄种人的反向迁徙也不完全是排他的，在北欧诸国就有萨米人和捏捏茨人等黄种土著人，而在新疆则是父系汉人和母系浅白人混血而成的少数民族，可惜因为文化洗脑，已经两边的祖宗都不认了，改认暗白人为祖宗了。

严格意义的白人就只应该指浅白人，因为地球上的多数人，包括黄种人，但除了棕种人，都是暗白人的后裔，但暗白人的肤色其实是很黑的，起名叫暗‘白人’有误导之嫌，应该叫暗黄人或暗棕人更贴近实际些。

而欧洲从北欧以南都是浅白人和暗白人的混血，所以肤色较浅，而浅白人又比暗白人更接近于黄种人，所以这个罗圈账就没法算了。

而纯种的浅白人在历史上一直是地球上的弱势族群，无法有效地组织起比部落更大的政权，从东到西只有一些零散的小方国，小城邦，所以才被从中国的西域到中亚再到北欧地赶来赶去，见了人就跑，让匈奴砍了脑袋做酒壶，所以才一直被赶到北欧的苦寒之地。可一旦混血后，与当地文明有效结合，其效果就不一样了，再搞出个所谓的大白人的概念，把中国以东都划成白人的疆域，等于是整个欧亚大陆的多数人都要号称是白人，多数文明都号称是白人创造的文明，把中华人和中华文明要给孤立了，才会有了所谓东西方文明的比拼，而鼓吹西风压倒东方的荒诞比较。印度最高种姓-婆罗门的白人基因（暗白人为主）不足40%，就敢号称是雅利安人的直系后裔，是白人的嫡传子孙，估计还没你家门口卖切糕的那位成分高呢。

从地理上看，从中国的西域到英伦三岛，没有不可逾越的天堑，各色人种来回迁徙，彼此融合，彼此混血同化，所以叫什么人都行，而中华文明是一个相当独立的孤岛，用中华文明去和整个世界比拼是不公平的。而所谓的《近代学者王国维考证:印欧白种人是辉煌中华文明缔造者》这类相似的东西在科学面前都是扯淡：印度、欧洲、白种人都是分属不同概念的不同名词，根本扯不到一起去。一个所谓的白人的（还是暗白人)血统不到40%的印度婆罗门，你能说他是白人吗？一个父系源自汉人驻屯军，母系源自浅白人的新疆某族人，你能说他是白人吗？如果混一点点血就叫白人，那目前美国几乎所有的黑人都是白人了。

而所谓的纯种雅利安白人就更是一个根本不存在的神话罢了。

最后说一下，中国南方很多汉人和少数民族是深鼻高目，肤色较浅，过去总被误解为是马来人种的特征，现在也据考证，这恰恰是原始黄种人(新东亚人）的特征，并且所谓马来人种的概念也是错误的，东南亚人含有较高的黄种人(新东亚人）血统，而不是过去认为的是与蒙古人种对立的一个黄种人亚种。