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主题：【原创】从朱德《回忆我的母亲》剖析中国穷人的丑恶嘴脸 -- 李根
自从俺发现了本位面的泥腿子革命让俺失去了什么样的好东西之后，俺的一贯立场发生了天翻地覆的变化。
当年俺上小学接受洗脑教育喝狼奶长大的时候，课本里曾经有这么一篇文章——共匪军头朱德的《回忆我的母亲》。作为语文课代表的俺领着同学们读，读着读着，俺想到当时中国人民的悲惨生活，竟然在课堂上泣不成声，无法继续。
现在俺到了民主自由的美利坚，接受了正常的宣传和历史观，把脑子反洗过来了，终于明白了作为地主和城市工商业小资本家联姻后代的俺，根本和这课本里讲的过着悲惨生活的泥腿子贱命“人民”不是一路人，完全是绝缘的，甚至连一个物种都不是。俺居然为了他们的遭遇掉眼泪，真是被土匪党洗脑洗坏掉了！！！啊啊啊啊啊啊啊，土匪党不仅分掉了俺作为长孙可以继承的家业土地资产现大洋（当然还有初夜权，这是万万不能少的
），甚至还把俺由高贵的人养成了狼孩，是可忍孰不可忍！！！
下面俺就用朱匪讳德的这篇不打自招的狗屁文章，来给大家做一个解剖麻雀，彻底分析清楚：
居然把亲生的新生婴儿摁在水里活活溺死，这是神马行为？这是赤裸裸的杀人行为！！！人言“虎毒不食子”，看来这些穷鬼连禽兽都不如。
没饭吃就去吃大户，这是神马行为？这是赤裸裸的侵犯神圣的私有财占权的行为！！！官兵打你都是轻的，没打杀就跪地感恩吧！！！
地主加租，是正常的经济行为，佃户办不到，就应该按照商业合同退租滚蛋，那么以租赁田地为前提的居住权随之丧失，这完全是天经地义的。佃户不仅不愿意按照合同办事，还有大发怨言，几十年后还要写文章口诛笔伐，也不想想，是谁大发善心给了你们这些贱命一条活路，不仅没有统统饿死，还繁衍出全家几十口人来。如此起死人肉白骨的恩德，居然得到的是诅咒和清算，这个世界到底还有没有天理！！！
仅仅朱德这一篇短文里，就把中国穷人的丑恶嘴脸刻画得清楚明白，入木三分！！！今后还有人为穷棒子泥腿子说话的，请先从俺的帖子上跨过去！！！
没有好心的富人来买儿买女买老婆或者租赁老婆，这穷人还不是得穷死？所以富人天生就是好人，所谓穷生奸计，富长良心，穷人连新生的婴儿都能活活溺死，还有神马坏事是他们做不出来的？若不是当时中国还有富人，俺敢担保一个穷人都剩不下，都TMD得饿死！！！
附全文，供批判用：
得到母亲去世的消息，我很悲痛。我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。
我家是佃农。祖籍广东韶关，客籍人，在“湖广填四川”时迁移四川仪陇县马鞍场。世代为地主耕种，家境是贫苦的，和我们来往的朋友也都是老老实实的贫苦农民。
母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪。
佃户家庭的生活自然是艰苦的，可是由于母亲的聪明能干，也勉强过得下去。我们用桐子榨油来点灯，吃的是豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭，把菜籽榨出的油放在饭里做调料。这类地主富人家看也不看的饭食，母亲却能做得使一家人吃起来有滋味。赶上丰年，才能缝上一些新衣服，衣服也是自己生产出来的。母亲亲手纺出线，请人织成布，染了颜色，我们叫它“家织布”，有铜钱那样厚。一套衣服老大穿过了，老二老三接着穿还穿不烂。
光绪三十四年（一九○八）我从成都回来，在仪陇县办高等小学，一年回家两三次去看母亲。那时新旧思想冲突得很厉害。我们抱了科学民主的思想，想在家乡做点事情，守旧的豪绅们便出来反对我们。我决心瞒着母亲离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会。我到云南后，从家信中知道，我母亲对我这一举动不但不反对，还给我许多慰勉。
中国革命继续向前发展，我的思想也继续向前发展。当我发现了中国革命的正确道路时，我便加入了中国共产党。大革命失败了，我和家庭完全隔绝了。母亲就靠那三十亩地独立支持一家人的生活。抗战以后，我才能和家里通信。母亲知道我所做的事业，她期望着中国民族解放的成功。她知道我们党的困难，依然在家里过着勤苦的农妇生活。七年中间，我曾寄回几百元钱和几张自己的照片给母亲。母亲年老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样。去年收到侄儿的来信说：“祖母今年已有八十五岁，精神不如昨年之健康，饮食起居亦不如前，甚望见你一面，聊叙别后情景。”但我献身于民族抗战事业，竟未能报答母亲的希望。
我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。
母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。
愿母亲在地下安息！
上等人基本上不把下等人当人。
也可以说中国社会曾经是一个没有种族歧视制度的有种族歧视制度的社会，财产金钱划分就不用说了，因为这个太明显而且似乎不高雅，所以欺骗性不够强，还因为财产金钱带来的特权是明摆着的，也就不能再用财产金钱在道德或价值观上划分人的等级了。
因此需要有合情合理的还冠冕堂皇的理由，那就是用知识划分人的等级了，所以，什么读书人的概念就出现了，似乎读书也成了一种职业了，可以用读书来定义人，就好象治病的叫医生和做木头家具的叫木匠等等，特别是读书人还含有或高尚或聪明或道德或正义或讲理等等优良品质，甚至兼而有之。
更有甚者，而且读书人还有手无缚鸡之力的形象，因此有自然的被同情，从来没人说知识分子仗势欺人、狐假虎威还为虎作伥。
当然啦，读书人发展到后来就是知识分子了，可惜的是，今天知识普及了，知识分子遍地都是，甚至大学生都找不到工作，要高人一等就只好发明“公知”概念了。
由于中国文明无神，因此也就没有人代表神来教训老中，所以也需要一些人来充当这样的角色，作道德的代言人和判断善恶的法官，好比西方社会的神父，他们教训基督徒是非曲直等等。
补充一个城里人和农村人，让城里人上山下乡简直就是对城里人的种族歧视。
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第二声没响。
1949年新中国建立时，中国人口的平均寿命只有35岁，到现在是73岁左右。
导致人群很低平均寿命的主要因素是社会是否能够提供足够的食物以及对传染病的控制。而这两个因素在新中国建立前是不存在的，为了保持生存，一般家庭只能大量生孩子（同时新生儿的死亡率也极高），以保持中国文化中传统的传宗接代和养儿防老等。举个例子，我太太在生孩子时发生胎儿脐带绕颈导致难产，这在以前必然是母子双亡。在这些条件下，对人的价值的认识与现代美国的观点会有极大的区别。
就我奶奶来说，她连名字都没有，户口本上的名字仅是王张氏。她前后生过18个孩子，只有5个活下来，仅我父亲一个男孩。这就是中国1949年以前的现实。我父亲小时候两次脑膜炎，已经放到地上，几乎准备抬出去埋了。但两次被救，一次是当地的郎中救的，后因有文化嘴上没门，1946年撤退时怕成为还乡团被镇压了；另一次被解放军的军医救了。每当谈起这些，他总是唏嘘不已。
如果没有解放，我父亲永远没有机会走出来到清华上大学，一辈子只能在农村种地。在上大学前，他最好的食物是地瓜粥，所以他永远不能忘记刚上清华时和一个同学，每顿饭在食堂每人用一双筷子插六个二两一个的馒头吃的幸福时光。
我现在虽然家在美国，但我还在不断地和国内合作，希望尽一点微薄之力。
我也能够用现代美国的观点比较中国，多是现代的情况来找出我能够做的地方。但不会去批评中国过去的情况，我觉得这么做没什么实际意义，如果对着美国人来说，只能让对方看不起。
吃水不忘挖井人，有了朱德这一辈人的奉献与奋斗，也才会有我父亲的机会。我不会剖析任何国家穷人的“丑恶嘴脸”，但我会剖析那些嘲笑、利用穷人的人的丑恶嘴脸。穷不是罪恶，我会做我认为该做的事。
穷有穷的无奈，但不能说因为穷作所有事都是光荣的，说不得的。
另外，美国的“现代美国观点”也不是到了人均世界第一就突然产生了，你老人家从美国看中国，距离还是远了点。
李根总统经常用反话揭示他的内心，我判断他就是一个有丑恶嘴脸的共匪，至少是同情共匪！该杀啊。
为啥用反话呢？他穷，又不肯通过拼成语的诚实劳动来换通宝，于是采用反话连篇的方法骗小钱钱。大家都知道，美国政府都关门了，才开门，度日艰难...总统能例外么？
是一副什么样的嘴脸。有多少（本来很可能要让总统享受XX权的）善良的少女跟着落泪了。
穷人种粮，粮食都自己食用了，不会交租，自己没得吃了。对比毛时代和蒋时代，毛时代，没有富人，于是中国人从5亿人增加到近10亿人。而在蒋时代，人口总也不增长，平均也只能活到36岁，饿死的太多了。
现在回头去读，才发现里面真的满是经典，需要用心去读。当然，活到现在一把年纪还是没心没肺的人更多。
美国于1882年5月6日签署一项历史上唯一的种族歧视法案，《排华法案》。该法案是针对大量华人因中国的内部动荡和有机会得到铁路建设工作而迁入美国西部所作出的反应。
在此二十年前，美国开始南北战争，双方死亡的军队（还不包括平民死亡）已超过总人口的2%。而这场战争最大的影响之一是废除奴隶制。如果剖析“穷人的丑恶嘴脸”，可以看看美国同一时期的文学作品，比如马克.吐温的作品和回忆录。
富人虽然不用卖孩子，淹死自己的孩子，但不等于他们就没有阴暗的地方，红楼梦总读过吧。
富人虽然不用卖孩子，淹死自己的孩子，但不等于他们就没有阴暗的地方，红楼梦总读过吧。
从几行字，就推断出-----中国穷人的丑恶嘴脸
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水平如此，总统就不要叫了。
鄙视之。
作为一个农民，我只想说，我去年买个表！！