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主题:我的喀什, 我的南疆 -- 故乡在喀什

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家园 食物的变通

我认识一个虔诚的穆斯林,出身西亚宗教学者世家。

她虔诚到什么地步。能在高纬度地区夏天不折不扣地封斋。这是很考验毅力的。

她去非清真菜馆毫无问题。她当然知道烧她菜的锅刚才可能在烧肘子,她说过这个。所以,在封闭厨房的菜馆,她坐下吃。开放厨房的菜馆,她外面等外卖。

她说,穆斯林不应该穷究自己食物来源。

她对某些地区茶叶都可以贴清真标志很不以为然,说推动的人不真正理解伊斯兰。

想想原因,她高、帅、富,有地位,没人能怀疑她信仰,那为啥要拼命强调自己与众不同?和大家和睦相处不挺好?

回到吃的。她教派能吃虾不能吃龙虾。我问她为啥,她一边吃宫爆虾仁一边说,你不去想真主那些深刻的教诲,只知道纠缠虾的大小,脑子瓦特了吗?

但她的确不吃龙虾。

家园 发展的评价

我认为政策, 战争, 和格局是可以评价的。

标准也非常简单: 更富还是更穷。 在一定的时间变化内, 如果更穷, 那这个社会就麻烦了。 如果更富, 那就是积极的。

奥斯曼土耳其是自己的变化没有跟上, 走上了越来越穷的道路, 所以垮了。

奥斯曼土耳其拒绝了两眼东西: 1, 海洋扩张。 2, 资本主义。

哪里有守得住的江山? 不发展, 只有垮台一条路。

国家政治上, 马太效应也是法则啊!

家园 现代社会竞争很残酷的

一丝一毫的优势或劣势可以决定生死。

坚持带着镣铐跳舞(比如坚持质押不搞利息),旁人只能叹息勇气可嘉。

通宝推:故乡在喀什,
家园 "肘子派"

"肘子派"很多, 尤其是回族。

在很多时候, 有的人的宗教信仰并不明显。但是, 在社会矛盾激化和个人境遇困顿时, 宗教就成了出口了。 为了解脱, 为了摆脱, 为了超脱? 都有可能吧。

只是各种宗教皆有可能。

"一个肘子" 应该既成不了理由, 也成不了绊脚石。在印度, 佛教徒, 甚至印度教徒吃肉的都不是新鲜事。只是, 宗教有时也不那么简单, 除了能力外, 还有机缘的因素。 个人感觉, 如果为了谋财, 干些正当的营生就好。 有些东西最好远离。 这与"和尚摸得"无关。

通宝推:潜望镜,
家园 大赞

“干正当的营生就好。”

通宝推:故乡在喀什,
家园 中东中亚等

还有新疆如果不能在生产方面有突破,消费需求自然低,靠资源(人力和自然)和传递交换求发展,那就只有等现阶段工业文明的剧烈衰退和下一次技术革命的青睐。

通宝推:故乡在喀什,
家园 说的好

新疆, 尤其是南疆, 发展的突破在哪里?

应该首先是在流通。

为什么? 因为新疆生产的成本, 和档次在那里摆着呢。 只有在流通上先突破了, 才会带动生产和消费。

下一贴就是讨论电。 敬请期待。

家园 还有就是故乡在喀什兄弟说的

重新解放。

发展才能带来重新解放,重新解放才能带来发展。

通宝推:故乡在喀什,
家园 我个人觉得

他要完的根本原因跟中国古代王朝药丸的原因一样。 就是向外扩张发展到尽头之后内部矛盾升级为主要矛盾。其实这种事情屡见不鲜,比如大公司不爱搞创新,why?因为1,大公司有很大的沉没成本,搞创新的收益未必明显但是损失确是一目了然的。2,大公司内部矛盾大于外部矛盾,所以经过一段时间的淘汰,一定造成搞事的玩不过搞人的,最终选上来的都是玩弄人心的外行。除此之外 为什么中国古代不去占了长城以北?为什么郑和下了西洋不顺便把那里征服了?因为无利可图。人类历史上出现过n次愚昧落后野蛮的文明征服先进的文明,那先进的文明为什么不趁着自己先进的时候干脆征服了落后蛮荒的文明呢?因为无利可图。

奥斯曼帝国起家的时候不过是一群穷鬼,等塞利姆二世的时候,奥斯曼帝国已经是整个世界上(不要考虑中国这个怪物)最繁荣的国家了,而且从苏莱曼大帝时期起奥斯曼帝国的海军就是当时最强大的海军,这样的帝国是典型的盛事,自然没人愿意去玩命。为什么西方人要大航海,因为奥斯曼帝国垄断了贸易后,直接加价十倍卖给西方人,价格刺激生产,穷的叮当响的西班牙人自然愿意为超过10倍的利润去搏命(相反对奥斯曼帝国的人却没有哪种利润)。同样的,地理大发现后西班牙垄断了南美的金银矿,也没兴趣搞纺织,而是用黄金去买英国的产品。

资本主义也好,海权也好恰恰是在奥斯曼帝国强大的阴影下诞生的产物,这就使得改革加倍的难。所以硬要说的话,一物降一物,奥斯曼帝国自己制造出了自己的克星吧。

通宝推:瓷航惊涛,猫草,废话多多,故乡在喀什,
家园 挖坑

自己都摔在自己挖的坑里。

所以, 国家和人一样, 一定要不断的学习, 不断的尝试。

把否定之否定进行到底。

没有那么多的定论和定势。

奥斯曼土耳其怎么也想不到帝国会被英国撺掇的阿拉伯人从内部搞垮。 英国也想不到美国会毒丸不断。 苏联也想不到美国的处方也是特洛伊马。 美国也想不到给红脖子真正挣点美元那么难。

通宝推:芝蔷,
挖坑
家园 不断学习,不断尝试

是中华民族的传统思维。

我经常对某西亚宗教世家出来的人说(略微有点自己解读历史呵),自从中国六千来年前颛顼大帝隔断天地联系后,中华民族就没有了天上直接来的指导。我们只有日三省吾身,不断从实践中试图理解上天意图,才得以活到今天。

我一直认为这是中华民族的巨大财富。

通宝推:故乡在喀什,
家园 只是,俄罗斯人的脚步总是带着“行百里者半九十”的无奈。

其实我也发现这个问题。

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但究其原因,怕是出在“战斗种族”这个名头上。

老毛子彪悍好勇斗狠远近皆知,“战斗种族”这个名头一点都不虚,但是这个“战斗种族”,既可以是褒义,也可以是贬义,既可以说你勇敢无惧,视死如归,也可以说是你四肢发达,头脑简单,除了暴力,就没有其它解决问题的手段了。

“行百里者半九十”这句话的真正含义是:一个问题,能用暴力解决的部分都用暴力解决了,剩下的不能用暴力解决的部分你就解决不了了。拿破仑希特勒和毛子玩硬的,毛子不怕,西方和老毛子玩软的玩虚的,老毛子就痿了。现在西方用石油乌克兰叙利亚等软刀子割毛子的肉放毛子的血,毛子却连一点办法都没有。

总之,这是教训!

通宝推:故乡在喀什,
家园 南疆问题的根子

南疆问题的根子在哪里?

封闭。

因为封闭, 生产和运输成本高。现在南疆的交通线路实在是缺乏想象力。 有悖于历史和地理, 人流,物流,信息流与新疆(尤其是南疆)的实际。南疆的封闭其实是与执政能力有着直接关系的。 执政能力中, 又以治水的能力为最。

因为封闭, 人群缺乏活力。没有人来, 自己也走不出去。七五后, 南疆的劳动力更是只能在新疆打转了。南疆的剩余劳动力如何解决其实对南疆的政治有着直接的关系。 社会问题与政治问题, 归根结底都是人的问题。失业, 无业, 亏损, 破产,,,,,就是南疆的现实。 不把人的问题解决了, 别的都是缘木求鱼。

因为封闭, 现代的政治手段和措施难以达到效果, 相反, 利于封闭的政策却被奉为圭皋。南疆许多农村里的领导都需要委任, 政权的脆弱可见一斑。

伊斯兰教和穆斯林等问题, 深究起来,其实是个包装的问题。

南疆现在看起来是乱象横生, 但也不是无可救药。 因为南疆的问题归根结底就是发展的问题。 南疆要往哪里去取决于国家队南疆发展的取向。 只有把南疆的经济意义讲透了, 理清了, 国家才可以真正找到打开南疆这把锁的钥匙。 南疆对于全国的经济意义的探讨是在2200多年前始于张骞的。 但实现南疆的经济价值则是一条漫漫长路。 本篇是"凿空", 其实讨论的就是南疆的价值实现。

如果看清了南疆的价值, 许多问题就会迎刃而解了。

如果看不清南疆的价值, 问题就会堆积, 发酵,甚至恶化。

如果南疆是一盆水, 那么历史上的温度经常就是99度。 这缺的1度就是打破封闭的力度。 但这1度往往就是最困难的。 光有坚持, 坚守是不够的。 还要添柴, 挡风, 挡雨。不容易, 但不是不可能。

只要水温达到了到100度, 南疆的宗教, 民族, 传统, 风俗都不是问题。

"广东你等着"就是说新疆的潜力可以超过广东的意思。 如果真的这样, 再升1度还会是问题吗? 我对证明这个论断有信心。

敬请关注。

通宝推:甘丹,学菩提,废话多多,桥上,崇山彩云,
家园 地上的路和心里的路

中国能把公路修进象墨脱这样不可思议的地方,南疆修几条地上的路不是问题。

心中的路怎么铺,是个课题。

伊斯兰是讲究抱团的文化。要影响文化很需要耐心。将心比心地说,即使相对开放的中国文化,要是一个人行为混合其它文化,会招来好奇目光的。比如我到印度朋友家,吃饭用手没有关系。但我也曾经请一位中国姐妹去某国总统常光临的菜馆,以该国风俗用手吃饭,那位中国姐妹面色象受到雷击。

修地上路几年,修心中路几代。

通宝推:故乡在喀什,
家园 伊斯兰是讲究抱团的文化?

伊斯兰是讲究抱团的文化? 不敢苟同。

穆斯林之间的倾轧那可是刀刀见血的。卡扎菲是怎样被处死的?

穆斯林对女性的压制和摧残有时是发指的。ISIS的手段。。。。

穆斯林为了安全而找外援的时候, 那姿态可是软的不得了, 如沙特阿拉伯找美国和中国。

"心中的路怎么铺,是个课题。" 讲的好。

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