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主题：从李小龙的白人血统说起 -- CaoMeng
胡适1919年写了中国第一部白话独幕剧《终身大事》，里面母亲相信迷信属相相克，父亲相信'同姓不婚'和'田陈同姓',都是要被打倒的封建思想。
这过了快100年，记得的人是少数了。
在春秋时就被打破了.历朝历代同姓婚的多的是,但同时“同姓不婚”又作为一个不具备强制力的说法长期存在.
这种说法直到今天都还有它的合理性，说何公子与何小姐结婚合法的人恐怕也不能否认在生物学上有一定值得斟酌的地方吧！
民国要打倒同姓不婚，却又放纵表亲结婚，这是生物学问题，不是社会学问题，不该由胡适来回答。
至于说把同姓不婚当封建糟粕的，那就是个笑话了。须知这是原始社会的习俗，不同氏族和同一氏族下的胞阻交叉通婚，同族内是受限制的，这也是表亲可以通婚的原因。
何甘棠是施氏的第五个小孩，也是李小龙的外公。
何甘棠是何東同母异父的弟弟。 他不是荷兰裔犹太人何仕文所生，而是施氏与一名中国商人所生。
也就是说小龙哥的外公是100%纯血统中国人！
何甘棠出生于1866年，而按英国香港殖民政府的档案登记，何東的爸爸，荷兰籍犹太人Charles Henry Maurice Bosman何仕文与施氏所生的最小的一个儿子，何東家族的老六， 何啟佳Walter Bosman出生于1867年！
纯中国血统的何甘棠强力插入了荷兰籍犹太人何仕文几个欧亚混血儿子之间！
这里面影藏了一个何東家族的秘密。
年青何甘棠
从1861年开始，施氏基本上每年一胎，先后生了九个小孩。
何東家族的族母施氏。
何一宅
1861年长女何柏頤
何二宅
1862年长子何東
何三宅
1863年次子何福
何四宅
（1864-65年？）何啟滿 (被鮑姓家庭收養)
何五宅
1866年何甘棠（施氏與一中國男子所生）
何六宅
1867年何啟佳Walter Bosman
何東的爸爸，荷兰籍犹太人何仕文在1869年还在香港的陪审员登记侧上，1870-73 年就没有了。说明何仕文至少在1869年还在香港。
何仕文离开香港之后，没有了何仕文的经济支持，28岁的施氏又受到了中国商人郭兴贤的“保护”并为郭兴贤生了3个小孩。
何七宅
何瑞婷（施氏與郭兴贤所生）
其他
另外一子一女（施氏與郭兴贤所生）
草蜢在前一篇写道：
20岁的高富帅荷兰籍犹太人何仕文在香港上岸不久就包养了何東爵士的妈妈广东女性施氏。
这个”包养“是俺从英文文献中用现代中文的意思翻译出来的。
在英文原文中，
施氏是何仕文的"protected woman"，受何仕文”保护“的女人。
在香港的殖民时期，"protected woman"（“受保护的女人”）是十分普遍的现象。
Elizabeth Wheeler Andrew和Katharine Caroline Bushnell的名著《Heathen Slaves and Christian Rulers》《异教徒奴隶和基督教统治者》就是专门记载描绘在道貌岸然的维多利亚女王统治时期，英国男性殖民者是如何利用他们的社会特权对殖民地的华人女性进行性利用的。当然这种殖民者男性与土著女性之间的性合作和利用是双面性的。
当欧洲殖民者最初到达中国南方沿海口岸经商时，传统的良家妇女是不会外嫁红毛番滴。不是说没有中国MM愿意开洋荤，但在传统的包办婚姻结构下，没有大家族会把闺女嫁给鬼佬。
在小说《大班》中的鸦片贩子大班的中国小妾（电影中陈冲扮演）的真实身份是中国首富Jin-Qua的最疼爱的孙女。 Jin-Qua的原型是Howqua"浩官"伍秉鑒，是广州十三行怡和行的行主。
陈冲版《大班》
鸦片战争以前，俺大清政策规定对外贸易限定在广州， 由广州十三行垄断经营。
广州十三行暴利可以从一些记载中看出。据记载在1822年的一场大火中，十三行的许多厂房被火烧。据说被火化的银两形成了两里长的银河。
油画中的1822年广州大火
伍秉鑒被认为是当时世界上除了君主以外的最富有的人。 十三行和鸦片贸易也有染，伍秉鑒本人就是英国东印度公司大债权人。
1830年伍秉鑒肖像
鸦片战争以后，《南京条约》规定俺大清赔偿英帝国
六百万西班牙（墨西哥）银元作为对林则徐没收的鸦片赔偿
三百万西班牙（墨西哥）银元作为十三行对英国商人的债务赔偿
格外一千两百万西班牙（墨西哥）银元作为对英帝国的战争补偿
总共两千一百万西班牙（墨西哥）银元分期付款，限期三年还清，否则剩余未还款外加5%的年利息付给英帝国
伍秉鑒主动拿出一百万西班牙（墨西哥）银元，负担了十三行对英国商人的三百万西班牙（墨西哥）银元债务赔偿的三分之一。朝廷恩赐三品顶戴。
据估计，伍秉鑒总财产有2600万银元（就是说如果这家产付完了《南京条约》的全部赔款后，还会有剩余500万银元）。
不过这次确实是动了伍秉鑒命根子。伍秉鑒同年在广州伍氏花园病逝。伍秉鑒的一生可谓和广州贸易系统的繁荣和灭亡紧紧相连。
按《大班》小说，Jin-Qua(伍秉鑒)为了取悦英国大班，同时派人监视这些鬼佬的一行一动，特地秘密指派了他心爱的孙女来为英国大班做小妾。 因为在《大班》作者的眼中，中国人唯一的原则就是“一切向钱看”，所以会不惜各种手段来交换商业利益。
但现实不是小说。
来华的欧洲冒险者们大多没有带家眷，还有一大批来华打拼的未婚年青男子（那个年头结婚都是要一定经济基础滴，来华淘金的许多红毛青年还没有机会积累足够的银子在本国赢得美人归），殖民地的欧洲女人严重短缺。不要说，欧洲女人，就是女人在殖民地都是稀有资源。
而欧洲人刚刚来到中国之时，汉家的良家女子是不会被嫁给红毛番客的。大家闺秀都被深藏在深闺，也没有机会和洋人接触。自由恋爱更是异端，要被侵猪笼的！
资本主义社会决定了那里有需要那里就有供给。
许多社会最底层的华人妇女为生活所迫，成为了欧洲男性殖民者的“受保护的女人”。“受保护的女人”也有不同的涵义
这一段描绘来自于《异教徒的奴隶和基督教统治者》
The foreigner extended his "protection" to a native mistress.
That "protected woman" extended his name as "protector" over the inmates of her secret brothel. ...
It was sufficient for the "protected" woman to say, when the officer of the law rapped at her door,
"This is not a brothel, but the private family residence of Mr. So-and-So," naming some foreigner ...
and the officer's search would proceed no further.
外国人将他的“保护”授予土著情妇。
这位“受保护的女人”用洋人保护者的名字罩着她的秘密妓院中的其他女人。。。
如果警察上门，“受保护的女人”只用说
“这不是妓院，而是某某先生的私人住宅，用洋人的名字，然后警察会知趣的离开。
女权主义者Maria Jaschok和Suzanne Miers用另外一个角度来看“受保护的女人”现象，在她们的书
《Women and Chinese patriarchy: submission, servitude, and escape》《妇女和中国父权社会：服从，奴役，和逃生》中是这样描写的：
The position of a protected woman enabled her, under favourable circumstances, to achieve personal and financial independence.
Her primary relationship was to a single male, her protector.
This freed her from the domination of a mother-in-law, a primary wife, or males in the Chinese patriarchal family...
Independence, however, could become absolute with his death or absence.
“受保护的女人”的地位让她，在有利的情况下，实现人身和经济上的独立。
她的主要关系是一个男人，她的”保护者“。
这把她从中国式的父权家庭中婆婆，正妻（原配）和男人们的统治下完全解放出来。。。
在她的”保护者“死后，这可以成为绝对的独立。
当然，这么一来，何東爵士的妈妈施氏就成了韦春花了，或也可能是董小宛。
当然这是西方的女权主义者对中国历史从现代女权主义角度的解读。历史的现实往往更复杂。
其实因为良家妇女不愿意或不被允许与红毛番客交往， 早期在华欧洲男人的性需求是由贱民提供的。
在中国福建广东的东南沿海曾经存在一个具有中国特色的"贱民“族群。
他（她）们就是被称为”蜑家“，”疍家“，又被贬称为曲蹄的族群。 传统上他们终生漂泊于水上，以船为家。
1910年福州闽江上的疍民
现在学界主流观点是疍民最早乃古代百越人遗民， 但疍民族源也是多元的， 因为历朝历代不断有其他族脉族群融入疍民群体。以致语言和体质上， 疍民和陆地上的汉人已经区别不大。
到了明代，他们已经逐渐被汉化，开始使用当地方言。 福州疍民使用闽东语， 广东疍家人是粤语族群。
疍民做为“贱民”，遭到陆地汉人的严重歧视，生活被严加限制。疍民被规定不准陆居，不准穿绸，不许读书，不许科举应试，不能与岸上居民通婚，上岸不准撑雨伞，上岸不能穿鞋，喜庆不得张灯结彩，走在路上要弯腰缩颈，靠道旁行走，不准穿戴衣冠，男女老少在岸上时裤脚管必须卷得一边高一边低，以区别于其他汉人渔民，疍民妇女梳半爿髻，不得仿效陆居汉人妇女梳髻带中簪。在一些地方甚至禁止疍民上岸，有“曲蹄莫上岸，上岸被打死不偿命”的说法。少数上岸定居的疍民也被禁止营建瓦顶的房屋，更不能模仿汉人的民居起盖翘角的屋式。
福州清末文人郭柏苍曾描述过一位顺治年间的进士金镜因贫穷与曲蹄婆通婚而导致其社会地位骤降的故事：
“ 金镜字肃明，作秀才贫甚，与卖渔人通谱。福州所称卖渔嫂即曲蹄婆，以其生长船中，两足俱曲故名。没为贱种，子孙不得应试。例不登岸，作半片髻，以别田婆；有梳髻带中簪者，田婆辄殴之。近三十年始溷矣。州边田中湾里所称曲蹄婆乃妓女，托为卖鱼嫂，故涉讼。则穿纨绔称渔婆。人为之语曰“月照池塘，渔人错认金镜”。按镜居玉尺山以仕耿逆流口外，鬻为何提督傅笔。 ”
——郭柏苍，《竹间十日话》卷五
雍正帝的改革废除了贱籍。
雍正帝指出，蜑戶本屬良民，不可輕賤摒棄，而且蜑戶輸納漁課，與齊民一體，不得使之飄蕩靡寧。
政府开放了连家船民上岸定居，与一般平民享有相同衣食待遇。
雍正七年（1729年）起，雍正帝上諭：「凡無力之蜑戶，聽其在船自便，不必強令登岸；如有力能建造房屋及搭棚棲身者，准其在於近水村莊居住，與齊民一同編列甲戶，以便稽查；勢豪土棍，不得借端欺陵驅逐。飭令有司勸諭蜑戶開墾荒地、播種力田，共為務本之人。」
但社会歧视与阶级狀态并未改变。
清末宪政时期，有人向福建省谘议局呈递议案，要求政府颁发条文，確實保障连家船民享受与陆上平民同等待遇，但咨议局以不平等待遇乃习惯相沿为借口，否定了议案。中华民国建立后，开始全面解除禁令。当然因为民国政府的执行能力的微弱，这个纸面上正确的政令并没有产生太大效果。
新中国成立以后， 人民政府大规模安排疍民上岸生活，禁止对疍民使用“曲蹄”之类的贬称， 才真正导致歧视性政策完全消失。
1950年代初，东南各省的疍民曾一度被作为中国的一个少数民族，但在1955年的民族识别调查後，中共中央认为疍民由于长期已同化于汉族，大部分失去了原本的民族特征和意识，因而认定为汉族的一部分。
明代中叶，葡萄牙人在澳门落脚之时，葡萄牙人主要是以印度果阿，暹罗和马拉女人为妻。因为中国人拒绝嫁女与葡人。唯一例外的是东南沿海社会中被认为是最低贱的疍家。因此许多澳门葡萄牙人都有疍家血统。
疍家人被禁止和岸上的广府人和客家人通婚, 疍家女人不缠足，与陆上传统的汉人社会相比，疍民的贞操观念淡薄，对婚前性行为与寡婦再嫁并不在意，极少有“守节”的行为。
到了清代，疍民更是几乎垄断了水上的最古老的事业。
到乾隆年间，广州娼妓业已初具规模，清朝文人赵翼写道：“广州疍船不下七八千，皆以脂粉为生计”“珠江甚阔，疍船所聚长七八里，列十数层，皆植木以架船，虽大风浪不动。”这种水上疍船，是18世纪中后期的卖淫场所。妓院以船为房，聚结一起，形成水上村落，嫖妓也称“打水围”。
珠江上的花艇妓影
两名专门从事与研究大英帝国内女性地位的女士Elizabeth Wheeler Andrew (1845–1917) 和 Katharine Caroline Bushnell (February 5, 1856 January 26, 1946)在她们的名著《Heathen Slaves and Christian Rulers》《异教徒奴隶和基督教统治者》中详细描写了专门从事对外(外国水手)生意的疍家艇妓。
因为疍家女在海面上做生意愿意交接外籍水手，被称为”"咸水妹", 并成为妓女的代名词。这也是粤语中的“咸湿”、“咸猪手”的词源来历之一。
据现在西方历史学者的考证，香港的欧亚混血族群，绝大多数都是欧洲男人和疍家女的后裔。
疍家女的客源也不限制与洋人。
宣统元年1909年，大沙头财记艇起火，珠江河上一片火海，焚烧花艇60余艘，烧死男女七百余人，连“高干”广西道员李益智、候补官陈继曾等十余官员一起毙命。
当时广州人普遍认为所有的疍家女都是娼妓。
草蜢最近看到一个摄影作品，名字叫做风情疍家女。
俺真不晓得这个摄影家是真的不晓得这段历史，还是故意而为之。
摄影作品风情疍家女
还是让各位看官自行评价吧
但也有资料说施氏并不是疍家女出生。
根据麻省理工历史教授Emma Teng
刚刚在2013年出版的《欧亚人族群，混血认同在美国，中国和香港》
“At some point between 1855 and 1858, 。。。 a family of silk growers near Shanghai met with hard times and were forced to sell their daughter “down the river.” The daughter, Sze Tai, would turn up later in Hong Kong, where she became the “protected woman” of a Dutchman, Charles Henri Maurice Bosman (1839–92). ”
在1855年和1858年之间，一家长江三角洲的养蚕户因为生活所迫将女儿卖“下了海”。 这个女儿，施氏，最后辗转到了香港，成了受荷兰人何仕文”保护“的女人。
羊城晚报关于清末广州娼妓行业的描述也提到了外地妓女的涌入：
“清末广州交通比较方便，外地妓女到广州谋生。当时分为“扬（州）派”和“潮派”，广州妓女也喜到上海谋生。外地妓女在广州，必须有特殊技能，能歌善舞、琴棋书画，一些孩子从小被卖到妓院，鸨母让她们学习各种技艺，粤曲、诗词等，也变得文质彬彬。1909年妓院选美比赛，上海籍的妓女新银英，获得色榜第二名，成为名妓。”
不过看来，施氏有不止一个”保护者“。何仕文算是主要的一个。 但同时还有一个施氏的"admirer"”仰慕者“就是何甘棠的中国爸爸，李小龙的曾外公。
所以，100%中国血统的老五何甘棠出生在何仕文的几个欧亚混血儿子之间。
前面已经提到了，荷兰籍犹太人何仕文离开香港后，没有了何仕文的经济支持，28岁的施氏又受到了中国商人郭兴贤的“保护”并为郭先生生了3个小孩。
李小龙的外公何甘棠是何东及何福的同母异父之弟。 何甘棠不是荷兰裔犹太人何仕文所生，而是施氏与一名中国商人所生。
据何福的另外一个孙子， 赌王何鸿燊的堂弟何鸿銮，所写的何氏家族史《Tracing My Children's Lineage》， 何甘棠也是施氏与中国商人郭兴贤所生的儿子。书中写到“何甘棠的长子何世杰透露，何甘棠将要结婚的时候，何甘棠请求他的父亲郭兴贤赞助他的婚礼”。
在施氏长子何東发迹之前，何東兄弟姊妹在香港的社会地位是不高的。
这可以从何東姐姐何柏頤是嫁了怡和洋行买办蔡昇南做偏房而不是正妻这件事中看出。
从最早在1925年的何東官方传记来看，也说“家计清贫兄弟多人”。
所以后来何東在怡和洋行飞黄腾达让人谣传说他其实是怡和洋行大班威廉·渣甸的私生子。
怡和洋行大班，大鸦片贩子威廉·渣甸
不过中国传统就是一人得道鸡犬升天。
何東发达了以后，他的弟弟妹妹们也都跟进了。
但何東家族成为香港望族之首以后，一些何東家族后代们可能就觉得何甘棠的身世把族母施氏的尴尬往事给体现出来了。比如在何東的孙子何鴻章的英语网站上干脆把用春秋笔法把照片中的何甘棠说成何東的first cousin。
First Cousin一词在英语中包括了堂兄弟和表兄弟。这个有点数典忘祖了，毕竟何甘棠是何東公开承认的亲弟弟，是香港历史上一个有头有面的知名人物。
事实上因为何東家的身世，何東家族是以母亲施氏为源头，以老大（长子）何東为核心的一个非常紧密的家族。
左页， 何東家族一家男丁。 何東老大坐中， 何東旁边左右分别为弟弟何甘棠，何福（澳门赌王的祖父）。
右页， 是何家媳妇少有的西装照片， 从左到右， 何福老婆， 何東大老婆， 中间坐着何甘棠老婆。 旁边是何甘棠少有的西装照。
比如施氏的第七胎何東的同母异父妹妹何瑞婷（施氏與郭姓中國男子所生）嫁了黃金福生下黃錫霖
何瑞婷+黃金福=黃錫霖
而黃錫霖又娶了表妹，何東的三女儿何純姿（何東的妾侍周綺文所出）
那，那，那个小龙哥妈妈的混血那来的？？？
咦，怎么还没说到小龙哥？
喝口水，先。
请看下回分解： 李小龙和赌王混血土豪买房的烦恼
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慢慢写，和李小龙的身世比起来，港澳土豪家族史更有意义。
明清时代，不要说香港这个小渔村，就连广州这样的“大城市”都是王法不到的地方，传统的中国礼教在这里都很淡薄。
看过一本黄色小说《蜃楼志》，里面的情景和草兄的描述很是吻合。
三代内旁系血亲禁止结婚，当然到现在我都没搞明白这玩意怎么算...
单纯的同姓不婚确实有点搞笑啊，中国姓李的满天满地的，500年前谁知道是不是一家，但是到现在能结婚的可多了去了。尤其同姓不婚还是跟表亲结婚流行同时的，更是在生物学上让人摸不着头脑了。
半路杀出个何甘棠
100%中国血统的老五何甘棠(李小龙外公)仅仅比混血老六何啟佳大一岁。
荷兰裔犹太人何仕文和施氏所生老六何啟佳Walter Bosman会不会因为他这个半路杀出来的纯血统中国哥哥何甘棠感到郁闷？
老六何啟佳Walter Bosman长大以后成为何東家族中叛逆的黑马。他对他三个中国化的哥哥的选择不理解。为神马明明是大英帝国的子民，还要死抱落后腐朽的中国习俗?
和哥哥们不一样，何啟佳长大以后只用他的英文名字Walter Bosman， 他要做实实在在的英国人。
Walter Bosman和他哥哥们选择上的分道扬镳，从不穿上唐装。
按十九世纪末的英国驻香港记者记载，香港开埠以来， 殖民地中“受保护的女人”和她们的一大堆欧亚混血儿小孩越来越多。 但这些“受保护的女人”甚至比华人大富商的女人都还更重视子女的教育。 一般这些混血儿男孩都被他们的母亲送进英语学校接受英语教育， 混血女儿也都上教会学校。但早年这些混血儿的出路却不多。 一所女子教会学校被迫关闭因为就读的所有混血姑娘全部被欧洲商人包养为外室。
但何東兄弟显然是优秀的。
何啟佳和哥哥何東，何福，何甘棠一样进读了中央书院（后来的皇仁书院），成为当时少有的接受英语教育的精英份子。 但和毕业后选择买办道路的大哥何東不一样， 何啟佳的成绩比三个哥哥还要好，取得了许多奖学金。这笔奖学金让他能够去英国留学。
他选择了一个英国名字Walter，和生父的姓氏Bosman。 学成后， 他没有留在英国，也没有回港， 而是去了正处于开发时期的南非。
Walter Bosman是在1880年代到南非的。当时还没有统一的南非政府，是四个分别统治的政权。
他参加了英帝国在南非对布尔人（荷兰人后裔）发动的布尔战争, 还镇压过1906年最后一次祖鲁地的起义，专门写了书，
也在镇压祖鲁地起义过程中升到了中校。
最后官升上校。
他当时在英国的纳塔殖民地从事工程工作，先在祖鲁地做工程，后来作到纳塔的工务局局长。
离开香港51年以后，何啟佳Walter Bosman才在1938年会香港省亲。
在南非，何啟佳Walter Bosman自居为英国人。
何啟佳Walter Bosman在事业、人生及身份认同上与何東截然不同的选择，说明混血儿的确是有不同选择机会的。
但同时混血何啟佳是不可能留在充满种族歧视的香港做英国人的， 他必要到遥远的南非，没有人熟悉他的家境历史的地方，重新发明自己。
大家提出要看关系图，俺会在下面八出来，不过这图很长，因为何東家族是真正的”大“家族。何東本人就十二个小孩，其中平妻張靜蓉（張蓮覺）就为何東生了十个小孩，三子七女， 外加妾侍周綺文生的第三女: 何純姿 (Mary)和情妇朱結地的私生子何世義 (佐芝，George)
作为香港首富的何東，他的生活作风还算中规中矩，甚至保守。
他在18岁，也就是1880年和订婚3年的16岁的麥秀英完婚。
何東元配夫人麥秀英
结婚数年后，麥秀英没有生育。 然后娶妾侍周綺文，还是没有小孩。 然后非常具有中国特色滴, 麥秀英做主，说服了舅妈将表妹張靜蓉嫁给何東，为何東延续祠堂。
張靜蓉本人是麥秀英的表妹，和麥秀英一样是混血，而且張靜蓉双亲都是混血，她是第二代混血。
張靜蓉之表姐麥秀英為何東元配，適何氏後數年無所出，何東娶周綺文為妾，三年後亦無所出。麥秀英欲說服其妗母許配表妹張靜蓉與何東，遂親自作媒並以書信保證：
“懇切冀求令媛同配乙君，姐妹並肩，無分妻妾。若以側室視之，神靈不佑。可表予衷。昨蒙俯允，不我遐棄，訂以百年，惟恐令千金未能取信予之心誠，故修寸楮，仰為尊覽。速賜好音，擇吉先行納采，以慰鄙懷。肅以奉達妗母大人福安表妹妝次。甥女何麥氏襝衽稟。”
張靜蓉
張靜蓉的自述笔记道：“蒙麥氏表姊視如手足，親愛逾恒，因請求吾母以余同效娥英故事。”
草蜢感想，一，这一段还真是传统中国式的婚姻； 二，这些混血儿的中国文化底蕴太强大了！
光緒二十一年正月(1895年)張靜蓉為其父守孝三年期滿後與何東共諧連理，婚後與何東一共育有三子七女。
在何東家族照片中，麥秀英和張靜蓉这对表姐妹妻子都是一起出现的、
后来妾侍周綺文又为何東生了一女。
然后，何東与情妇朱結地有一个私生子何世義。
何東选择以中国人自居， 坚持中国传统，在现代香港人眼里确实无法理解的。 比如凤凰博客的简介中自称“堅持用正體中文”的旅遊作家鄒頌華就如此评价何東家庭：
「很奇怪，何東是洋人，兩個太太張蓮覺、何秀英卻堅持紮腳，重視婚姻媒妁之言。傳統中國的婚姻觀，便令接受西方教育的女兒不愉快。」
不知道鄒頌華读的是哪一个何東女儿的回忆录，因为何東一大堆小孩中至少有三个女儿都写了回忆录， 而且虽然这三个女儿年龄相差并不是很大，但她们的回忆录中都是从完全不同的世界观来描写的不同的经历。
何東生活在十九世纪末和二十世纪初的香港， 这是个充满了赤裸裸滴种族主义的社会。
1901年， 殖民地的白人居民要求香港殖民政府建立一个专供白人小孩读书的学校，理由是和中国小孩一起的混合学校危害白人小孩的身心健康和道德发展。具有讽刺性的是，殖民政府选择的这个新学校正是1900年何東给香港政府捐献来开放与所有族裔的小学。这就是前九龍英童學校的来历。
更露骨的是《1904年山顶区保留条例》，一项以种族为基础的土地用途法例，规定太平山山顶区保留为非华人的居住地，只有在欧洲人家中生活工作的华人佣人例外。
这个法律的成立最初恰恰是专门针对何東的。
何東本人就是当时香港大背景的一个缩影。
十九世纪末的香港， 华人资本家慢慢开始富裕起来，并在财富上赶上甚至超过了殖民地的欧洲人。
何東在30岁以后就成为了殖民地的第一个百万富翁， 确定了他香港首富的地位。
但就是在被标榜为自由资本主义天堂的香港，对于非白人来说，钱还是买不到一切。
从1888年开始， 香港殖民政府就出台一系列的政策限制华人在太平山欧洲人居住区买房。官方的理由是因为中国人的脏乱差严重影响到了欧洲人的健康！ 而且现在越来越多中国人的来临，更是把房地产价格抬高。
房主更愿意把欧洲式房屋推到，修建更密集型的中国式住宅，因为可以挤更多的租客， 得到更高的租金收入。 这样挤走了不富裕的白人。 要知道， 有一大批的欧洲人在香港居住才是中国大众的最大福利！
"large leaven of Europeans was vital to the well-being of the Chinese themselves!"
如果这些将这个荒滩野岛改造成美丽城市的(欧洲）人被排挤出去了， 这不仅仅是悲情，这是真正的灾难！
因为殖民地的未来完全凭恃欧洲人社群的健康！
这不是草蜢乱说的， 这是香港殖民政府的官方文件！
但太平山山顶区这样高大上的居民区，第一不可能成为苦力聚集地，第二本身就不是一般人能够住得起的地方。香港总督声称因为太平山山顶区是处于亚热带的香港唯一适合习惯了温和气候的欧洲人居住的地方，所以一定要保留给欧洲人，
中国土著已经习惯了当地气候，所以住哪里都一样。
香港立法会的唯一的两个中国人认为这项法案有明显的歧视中国人的倾向， 但考虑到欧洲族群对香港的重要性，华人社群可以作出宽宏大量的让步， 但必须带一条： 总督有权给予他认为合适的中国人居住太平山山顶区的权力。
香港太平山山顶区的老景。
但香港殖民统治者很快发现《1904年山顶区保留条例》有一个很大的漏洞！
此法案只管出租土地和房屋。没有管房地产买卖！！！
因为1904年时期，殖民当局根本没有想到中国人会有钱在山顶区买房子！
但中国人富商的财富却慢慢滴在积累。
仅仅两年后的1906年。何東就直接一大笔钱买下了太平山山顶区的一座豪宅！
这一举触动了当局的神经。
因为何東一大堆老婆小孩，不久就需要更大的空间。
1908年，香港首席法官希望能够把他山顶上的豪宅“鹰巢”租给何東，新任总督强烈反对！
1900年的“鹰巢”
1900年的“鹰巢”花园
“鹰巢”处于山顶之首，还在总督居住的Mountain Lodge之上， 让一个有中国血统的人住在总督大人的头上是万万不可的！
从高处的“鹰巢”往下看港督的山顶别墅
新任总督要求首席法官白杰特放弃。
白杰特本来就是想出租大屋赚点钱，找到何東因为他可以出好价钱。 拒绝了港督， 双方问题闹的很大。
港督认为， 此事关系重大，必须要通过行政会议决定！ 因为《1904年山顶区保留条例》禁止华人在山顶区租屋。
白杰特说因为何東生父是荷兰人，应该不算中国人，所以他的交易可以从《1904年山顶区保留条例》免例。
港督说，何東三妻四妾， 完全过着中国人的生活， 从事专门是中国人的行业（买办）， （由华人捐款资助兴建及营运的）东华医院（用意是广东华人医院）的董事长， （草蜢注： 东华医院的董事俱为社会上举足轻重之有名望绅商、华人领袖。）， 还希望
成为立法会的华人成员，华人社区也认同他为中国人， 他当然是中国人！ 所以要享受中国人待遇。
港督卢嘎(Frederick Lugard)
会议上，港督还有一个理由是，
”华人社会对华人居于山顶的举动具有十分特殊的看法和投射，也十分重视，在他们心目中，此宅高踞港督的山顶别墅，当然很具权威。 因此当局反对将此屋租于他。如果任其租用，无知华人反而可以对英皇陛下的代表藐视！“
最后行政会议以港督的意见否决了白杰特的租房要求。
尽管，香港建立以后，就有一大批混血儿出生， 相对于土著纯血统中国人， 欧洲人更比较信任混血儿，因为混血儿”后无退路，没有乡下可返“；
但殖民地是一个等级深严的种姓社会。
殖民地的头子号银行， 汇丰银行（英语全名是，The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited，简称HSBC 或香港上海汇丰银行有限公司）， 有严明规定， 唯一有欧洲雇员签名的汇丰银行字条才
有效。
各个族群之间，从出生，居住，婚姻，生病 到死亡都是隔离的。 有各自分开的居住区，学校，医院，和墓地。
甚至到了二战中，日军进攻香港的时候，一名叫Cliford Matthews参加英军防守的自愿者在受伤就医的时候， 因为在他的医院填表上他写了他是欧亚混血，就被Maltida医院拒绝收留。
混血儿一般属于不能上台面的私生子女。欧洲殖民者私下搞搞是可以的，但合法化的跨种族婚姻是万万不可的！
港英的白人社会对保持白人血统的纯正，和不被中国人血统污染是是十分敏感的。
港英政府官员更是禁止娶华人女人。
Kenneth Andrew记得他在1912年到香港参加香港警察的时候，第一份他需要填的保证就是他不会和华人女子结婚。
港督梅含理很骄傲的宣称，他在任期间，没有任何香港警察官员娶华人和混血老婆！
1918年， 名叫Dr Woodman的英国人向殖民地部（英国版的藩政院）申请提升。 审查阶段， 因为他娶了一个中国老婆， 他的社会地位被认为不合格，所以被否认提升申请。
出生于印度孟买的著名帝国主义鼓角手诗人吉卜林（Rudyard Kipling）就说过：
“殖民地的婚姻跟个人没干系，而是关系到国家和政府的！”
如果中国人被允许买入山顶区，欧洲居民严重抗议他们的小孩会和中国小孩混在一起玩影响到白人小孩的道德成长， 中国商人的一大堆小孩将挤占和共用原本欧洲人独有的公用山顶区风景区。
没有能够租到“鹰巢”， 何東一口气又买了两个豪宅。
早年山顶的何東花园
何東花园前面
何東花园称晓觉园,是以何東（字曉生）和张静容（又名張莲觉）联名命名的大宅， 作为笃信佛教的平妻张静容与儿孙聚首，招待私人朋友，以及静修与讲经说道的地方。
何東花园的中国宝塔
何東花园近照
何東还买了另外两个房子，准备连一起来，修一个大房作为他女儿的结婚礼物。 他女儿嫁了另外一个中国人（至少是英国人眼中的中国人）！
李小龙的外公，何東的弟弟何甘棠， 对大哥山上的房子感觉不错， 也跑来自己买了一栋房子。
李小龙的外公何甘棠
相对于1904年，香港的华人资产阶级更加有钱，并超过了殖民的欧洲人. 殖民地统治阶级已经对大幅度膨胀的华人社会经济实力感到恐慌，觉得自身的高高在上的优越地位和统治权威受到了威胁。
原来整个太平山都是欧洲人独有的，但何東为首的华人富商已经把太平山半山腰的土地基本上慢慢滴买了下来。
随着房地产价格的上涨， 从白人中地位最低的葡萄牙人（港英和澳门的葡萄牙人都是中葡混血， 是最早到达的葡萄牙男人和当时唯一愿意交接红毛的疍家女的后代，但因为葡萄牙的政策和英国人不一样， 这些都算成葡萄牙人， 所以他们是
独立于香港欧亚混血儿的族群）开始， 不富裕白人被渐渐滴从太平山半山腰挤出。
太平山半山腰， Mid-Levels
现在欧洲人最后的堡垒山顶区也受到了威胁。 因为华商往往可以开出更高的价钱。
港督梅含理写道： 如果我们允许一个，异类的半文明的种族用金钱把白人从香港唯一的一个对白人健康有益的环境中挤出， 这将是灾难！！！
这下， 香港当局马上行动起来，制定了《1918年山顶区保留条例》 迫使何甘棠把房子卖给政府， 何甘棠并同意把卖房子的利润捐献给一战慈善机构。
《1918年山顶区保留条例》规定，即使拥有太平山山顶区房地产的中国房主也不能将房产给中国人使用， 包括房主自己和家人！！！
港督写给殖民地部的理由是， 这完全是出于公众健康的考虑， 虽然华人富商卫生习惯比底层华人好，但因为他们和低层华人有更多的接触， 所以还是会传播传染病！
很明显， 《1918年山顶区保留条例》是专门针对何東兄弟的。
1919年港英政府再次通过法案规定香港的长洲岛为白人保留地，专门为英美的传教士作为休息场所。
已经是立法会成员的何東弟弟何福（澳门赌王的祖父）提出强烈抗议， 这批宣传普世平等的教士们为毛还需要这样的独享特权？ 神马健康原因，这完全是种族歧视！
何東并没有带家离开太平山山顶区的豪宅， 而是利用了《1904年山顶区保留条例》法案中两个中国人立法会员加入的条款， 总督有权给予他认为合适的中国人居住太平山山顶区的权力；
带头制定《1918年山顶区保留条例》的港督梅含理在当年9月份被允许退休了，
通过和新港督的交涉， 何東被特例允许继续和家人居住在太平山山顶区。
1935年何东一家在太平山山顶的何家大宅接待美国副总统John Garner
著名的爱尔兰戏剧家乔治·伯纳德·肖（George Bernard Shaw）环游世界的时候在1933年来到了香港。成名的萧伯纳不屑于当地的欧洲社会交往，他还指出他们“对待中国人的态度接近于英国中产阶级对待佣人的态度”。
但他和何東很快成为了好朋友
何東在他的山顶大宅接待了萧伯纳
1950年94岁的萧伯纳再次来港看望他的老哥们88岁的何東
看看这身着唐装的俩老哥们儿，像不像兄弟
小龙哥在哪里？
那何甘棠怎么来的混血女儿？
快讲到了。
请看下回分解： 香港土豪子女的婚事
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而是代替观众发问
被称为“香港老人”的香港首富何东，本人就是香港历史的一个缩影。一个华洋混血从低贱的底层，通过做买办发家，最后仅仅30来岁就成为香港第一个百万富翁。
何东一大堆小孩，其中有三个女儿日后著有回忆录。
虽然这三个女儿年龄相差并不是很大，但她们的回忆录中都是从完全不同的世界观来描写的不同的经历。
尽管这几个女儿都是出自同样的家庭，接受的同样的教育。
何东雇佣了一名私塾老师教育传统国学， 一名外籍英语私人老师对小孩进行英语教育。
五女何奇姿（Irene Cheng）回忆中， 强调的是她在家中接受的儒家私塾教育， 家中祭拜的祖宗祠堂， 和私塾老师给她们组织的粤剧表演， 描写的是一个完全中国化的家庭背景。
六女儿何文姿（Jean Gittins）回忆中，强调的是她的英籍女私人老师，和女老师给她们举办的话剧，特别是何文姿自己在《睡美人》中扮演紫丁香仙子。
她们就读的同一个教会学校，而且是一起做电车上学的。
但何文姿强调的是这所女子教会学校是专门为欧洲人和混血女孩开办的。
何文姿描写的何东家庭是一个传统保守的，以父亲何东与母亲張靜蓉为中心的，西式大家庭。
完全没有提到何东的大老婆， 结发妻子麦秀英， 麦秀英和何东从何东弟弟何福（澳门赌王的祖父）过继来的儿子何世荣。 也没有提到妾侍周绮文所生的姐姐何纯姿。
八女何孝姿在回忆录中说自己是11个小孩中年纪小的一个， 显然她选择包括了妾侍周绮文所生的姐姐何纯姿。
但和六女何文姿一样， 何孝姿也只字未提何东的大老婆， 结发妻子麦秀英。
跟她西化的妹妹们不一样，五女何奇姿把何东的大老婆， 妾侍周绮文， 同父异母妹妹何纯姿都写进了她的回忆录。 而且说到，
对于西方人，可能不理解一个男人有两个妻子一个妾，而且大家和不同妈妈的小孩都在一起和睦相处。 但对我们来说是自然的。
尽管面对西方观众，何奇姿将自己家庭描绘为一个“正常”中国家庭， 但她在1940年末的香港组织坚决反对一夫多妻制度， 并发言， 我就是从这个制度出来的，所以我懂这是怎么一回事。。。。
妹妹何文姿和何孝姿都写到了作为山顶区唯一一家的非欧洲人小孩所受到的歧视和孤立。
但何奇姿更本没有提到， 因为她从来没有觉得需要融入欧洲人社会。
妹妹何文姿也提到家中的祖先祭拜， 但她只是当做作为虔诚的佛教徒母亲張靜蓉的女儿，她不得不做的仪式。
而姐姐何奇姿强调的是她从小对孔教和佛教的仪式和中国节日的爱好。
同一家的姐妹，完全不同的人生选择和认同，甚至完全不同的选择性记忆。
尽管，何東通过自身的努力，成为了香港首富。 并住到了太平山山顶。 但他的小孩们仍然不被允许进入山顶欧童学校念书。 因为英国人认为，白人小孩如果和华人其他族裔小孩或一起学习，会导致道德上堕落！
在1914年何東小孩长大需要入学的时候， 何東的入学申请被校方拒绝，理由是如果欧亚混血儿入校，学校将无法运转！
香港当局也对他不放心。
当时的港督，提到香港的混血儿族群分为几类。
葡萄牙人（港英和澳门的葡萄牙人都是中葡混血， 是最早到达的葡萄牙男人和当时唯一愿意交接红毛的疍家女的后代，但因为葡萄牙的政策和英国人不一样， 这些都算成葡萄牙人）不用担心， 都信奉天主教，
就算其实他们身上已经只有了很少的欧洲血液， 并不认同中国人身份。
欧化的混血儿， 也没问题， 因为他们是基本是依靠英国人的。 在中国也没有根基， 所以认同英国统治。
问题是中国化的混血儿。
他说的其实是何東。
何東也认识到了这一点。
在1914年， 第一次世界大战开打的时候。 何東向英国捐献了三架飞机。
英国政府大喜， 立马将何東立为爵士。
何東成为第二个成为爵士的中国人。
同时港府表示支持何東小孩的入学申请。
但最后何東决定不送小孩去山顶学校， 而是改为拔萃女书院和皇仁书院， 何東女儿何艾龄回忆她们当年每天要"从山顶坐轿下山，之后坐船过海，然后再坐车往校上课”
因为作为混血儿受到的种种歧视，何東在人份认同上一向很清晰， 表示自己是中国人。
他曾经在1923年北上呼吁各大军阀“停战休兵，召开和平会议”。 在其中一个场合上， 他说：
我的位置就如伍廷芳博士一样，我亦是香港出生，长大。 虽然香港属于英国人统治，但我从来没有失去对自己祖国的热爱，我仍然是一个中国人。亦不会以身为中国人而感觉耻辱。
一九二二年八月，何東爵士被委任为黎元洪大总统名誉顾问。
军阀的作为最终令何東失望。何東并没泯灭爱国政治热情，抗日战争爆发前夕，何东捐资10万港元，买了一架英制战斗机赠给中国空军。
何東家族流传这样一个说法 “宁为华人头，毋为鬼佬尾” 因为在殖民地选择当鬼佬， 只会排在英人之后，沦为“跟尾”。 而香港华人社会并不会公开排斥他。
何東还选择不做“半唐番”， 不做混血儿身份， 而是实实在在的中国人。
因此他给自己子女筹划，一定要有中国血统的配偶。
但虽然香港华人社会并不公开排斥他，并对让一个“半唐番”来做自己的代表，甚至华人领袖。 但在子女婚姻问题上，则和英国人是一样的， 反对跨族通婚。
蚱蜢的四川老乡, 著名作家韩素音就提到她叔叔告诉她:
她父亲的家庭当年因为她父亲违背家庭意愿娶了她中产阶级比利时裔的妈妈玛格丽特十分的失望。
韩素音妈妈玛格丽特
韩素音的丈夫唐宝璜， 也不愿意让她见到胡宗南， 因为唐宝璜怕胡宗南可以看出韩素音的混血儿身份， 让自己在胡宗南面前失分。
纤细请看俺的旧帖
因此何東只能选择和混血家庭通婚。 而且许多是和表亲之间的通婚。
所以前面提到的
何東的三女儿何純姿（妾侍周绮文所生）嫁给了何東同母异父妹妹何瑞婷的儿子黃錫霖
何東的五女何奇姿是第一名进入香港大学的女学生，是第一批接受高等现代教育的女性。
在美国取得教育硕士文凭后， 1929年往广州岭南大学任教
并在伦敦担任父亲何東的秘书的期间，获得伦敦大学哲学博士。
她嫁了林则徐的外玄孙郑湘先。
女博士晚婚。到了1940年，她结婚的时候， 对于混血儿的婚姻堡垒已经不像以前那么严实。
何奇姿在回忆录中特别强调了她先生郑湘先的先祖是林则徐的女儿之一。
显然何奇姿为此而骄傲。因为她本人从小深受儒家思想熏陶。何奇姿十分认同于中国文化。
历史上， 林则徐的四女郑林氏自己作主和郑葆中结婚，林则徐事后才知道，亦唯有接受婚事。
林则徐
何奇姿与郑湘先育有一女。
这样，当年大鸦片贩子威廉·渣甸创办的怡和洋行的曾经首席买办何東的女儿和虎门销烟的林则徐后裔的血液结合在了一起。
大鸦片贩子威廉·渣甸
不过好事不长， 何奇姿婚后一年后， 丈夫郑湘先就因病而逝。
何奇姿在仅仅21月中就做了新娘，母亲和寡妇。
按中国传统， 何奇姿为郑湘先终身守寡。何奇姿又名艾龄。
何艾龄博士创办了孔教学院大成中学， 现在的香港孔教学院何郭佩珍中学， 并担任校长直到1967年退休
何艾龄校长
后来何奇姿在1968年旅居美国圣地牙哥，办华文孔教学校，以宣扬儒家之教育精神。
何奇姿在2007年逝世，享寿102岁。
何東的六女儿何文姿也跟姐姐一样进读香港大学， 并在大学时期和大学教授Billy Gittins相爱。
何文姿的择偶对象遭到了何東和妈妈張靜蓉(何東平妻)的反对。
張靜蓉是虔诚的佛教徒。
而Billy Gittins家族是基督徒。 不但如此Billy Gittins家族还跟張靜蓉家族有过节。
Billy Gittins的家族远远比不上何東的巨富，只是香港的中产阶级。
曾经为了把Gittins家族居住的房子租给張靜蓉的兄弟， Gittins的房东把Gittins赶走。 但張靜蓉的兄弟自从搬进以后， 張靜蓉的祖母就去世了，然后張靜蓉的兄弟遇上一系列的坏运。
張靜蓉认为这都是Gittins的诅咒。
何東没有老婆的迷信， 但也反对这门恋情。
何文姿记载了她和老爸何東的对话：
我不懂你为神马会看上他。 他那么黑又不好看还比你大11岁！
我觉得他很帅。 你比妈妈大了13岁照样过得很幸福。
还有， 你生活太奢侈了，他一个大学教授怎么能养活你？
作为你的女儿，我是按你的要求生活的， 作为一个穷教书匠的老婆，我会根据他的收入来消费。
何文姿认为其实Billy皮肤不够白， 收入不够高，年龄太大都不是何東反对的真实原因。
Billy Gittins家族和何東家族一样都是混血儿家族。
但即使是混血儿之间，也还是有区别的。
Gittins家族是一个十分西化的家族， 他们选择了保留原本的欧洲姓氏， 而不是何東这样中国化的姓氏。 虔诚的基督徒。 文化认同完全西方。 此外，他们不认同香港的华人社会， 他们既不自称为中国人，也不自称为欧洲人， 而是安于做“半唐番”，只和其他混血儿交际。
这正是何東反对的。
何文姿自己认为如果Billy有个中文姓氏，她老爸就不会反对。
在大学里何文姿坚持悄悄滴和Billy约会。最后何東家长再也不能忍受了， 给她一个最后通牒， 如果她想继续上大学，就立即和Billy断绝关系， 不然退学嫁人！
何文姿知道她父母其实希望她和他们达成妥协， 但她做了一个她父母没有想到的决定。
她选择立刻和Billy结婚。
何東眼中的中国媳妇应该是有中国传统和中国血统的媳妇。因为乖儿子三子何世禮就是于香港混血家族的有相同混血背景的洪奇芬结婚。
前排 平妻: 張靜蓉， 何東，元配: 麥秀英
后排 三子何世禮及妻子洪奇芬
香港退休首席大法官杨铁梁爵士回忆说：“何世礼的太太洪奇芬。也是混血儿，英文很好，但天天穿旗袍，人也好漂亮。那个年代，混血儿被视为‘杂种’，他们有自己的交际网络，混血儿和混血儿交往。”
以后和堂姐十姑娘相好的何鴻章的老爸何世俭 (Edward)就是何東的次子。 因为长子何世勤从小夭折， 何世俭就成了实际上的长子. 何東的四个儿子包括私生子的名字连起来是”勤俭礼义“。
25岁的何鴻章
鸦片战争以后，上海作为开放口岸，发展迅速。 俺大清对外贸易的重心从广州北移到了上海。 太平天国战争更是让大量难民涌入洋枪队守护的上海，上海很快成为了大城市。
第一次世界大战期间，上海的民族工业发展飞速，何东又增加了对上海的投资，是上海多家公司的主要股东，同时又是上海房地产巨商。今北外滩的大名路、塘沽路、南浔路、峨嵋路一带的房地产，几乎全部是何东的产业。
何世俭作为何東的大儿子， 被派往上海打点家族的生意。
何世俭在穿梭于香港和上海十里洋场经营生意的同时，遇上了红发爱尔兰裔番女Mordia O'Shea，并与她私奔。
何東大怒。 他本来准备安排他的长子继承人娶一个有中国血统背景的媳妇， 因为他不想让下一代做鬼佬或“半唐番”。
因此何東一段断绝了与何世俭的父子关系，并和经济来源。
长大在上海的何鴻章回忆他妈妈没钱给他买6毛的书包。
十来岁的何鴻章
何鴻章在上海长大，讲一口流利的上海话。
一直到了二战前夜,何鴻章爸爸何世俭才重新被何東纳入家门
何東与何世俭父子
1949年后，何东家族举家迁回香港， 何东住宅就成了中华书局辞海编辑所，现在的上海辞书出版社。
上海博物馆迁址人民广场兴建新馆时，何鴻章出资建博物馆的贵宾厅。1966年，他以150万港元的价格从香港拍卖行里买下一只流失海外的精美绝伦的吴王夫差盉，并将它无偿捐赠给上海博物馆（该盉陈列于上海博物馆青铜器展馆）。
吴王夫差盉
小龙哥在哪里？
那何甘棠怎么来的混血女儿？
快讲到了。
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极可能也是疍家了