主题：胡思乱想：成都别车事件有感 -- 南寒

先坦白一下，视频我没看，大家的讨论也是一星半点地看了看。所以说的不是谁对谁错，而是我自己胡思乱想。

我在美国混饭吃，隔三差五地回去，一般的市内是没敢开过车，感觉上就是浦东稍微空一点，大概我可以从那儿试起来。

我在美国一个不算太挤、也不算太松的地方。有人说美国一般人不在路上斗，因为会有人动枪，我觉得这多少算是误导；真正会因为这事就动枪的、大概也只是极少数脑子多少有点积水的。

我路上遇到让人生气的大概可以分成非恶意的和恶意的两类。非恶意之中，最常见的是因为玩电话分神，或者灯变了不动、或者不由自主地把速度降下来把别人堵住了；另外，就是遇到老年人、脑子已经不太够用了，但种种原因还得自己开车，速度开得很慢；再就是找路的。他们往往还会出人意料地急停、急转。恶意的就是有人在路上乱钻，一点小空就硬挤进来超车，或者并道的时候等到最后一刻往里挤。

这时候怎么办呢？我觉得首先得想明白路上的隐规则。在没有警察管之前 - 而且出事之前警察管的其实不多 - 其实就是一条：狠的怕楞的、楞的怕不要命的。我自己想想，我狠的、楞的、不要命的其实都排不上，所以只能让着狠的、防着楞的和不要命的。

但我看到这个成都事件的讨论之前，没有这么仔细的想过，有时候还是控制不住自己。这回想明白了，在这儿记下来自勉。

暑期回国的时候，看了战狼2，今天没事，随便聊聊。

从电影作为一个手艺来说，好莱坞的老犹们已经把能想到的让人获得短暂快感的手段都试了不止一遍了，所以这种个人英雄主义的战争片不管是谁来拍，大概也就是两个臭棋篓子在路灯下的另一个美好夜晚。从这个角度来说，我觉得这个电影的娱乐性还是不错。落魄英雄，挺身而出，拳脚齐飞，枪炮齐鸣，几个配角的设计也让观众能从主角的位置上产生共鸣。

有对这个电影比较认同的，热闹之外有个黄皮的英雄，感官和感情需求都得到满足。但这正是另外一群人抵触这个电影的原因，黄皮的也能是英雄，我好不容易把皮刷得白了一点，这点努力不就全白费了吗？

这类电影都是象武侠小说的童话一路，本来无法从现实主义的角度来要求。但后来宣传部门也来分一杯羹，要求大家把这个当作革命现实主义来看，也是无稽。同时，这又引起了另外一些人的不满。一类是新老的右派们，这些人也算一种凡是派。对于那些倚洋自重的人们来说，洋人的东西都是好的，说洋人不好的东西都是坏的。而对于这些在各个不同历史时期吃过共产党的亏、或者认为自己没成功全是制度不行的人，只要政府支持都是不好的。再就是国内的新兴资产阶级，多少有点和现在的权贵们分权的想法。

我以看热闹为主，同时也不免有自己的小毛病。我和河里的懒厨兄讨论过，电影里有一些细节的处理，对一些中国式的原则考虑得很周全，我还是很欣赏的。另外一点完全是个人的癖好，港人的一些娱乐片，正面的人物们在最后胜利以前都惨绝人寰，而且把这些惨绝人寰渲染得扑面而来，说得严重点就是受虐狂，也不知道怎么把观众的这个偏好挖掘出来的。战狼2从我的角度也还可以让正面人物们再欢乐一点，但已经好多了。

联系第一集战狼

其实，这是个不该被文宣使用的例子才对：

吴京的落魄源于“制度”的僵化

“制度”是不能保证百姓公平的

“制度”是官方强力推行的国策

不得已，吴京流落世界的经济落后地区

最后，由于“制度”的限制，国家的力量无法使出来，只好由一个英雄人物——前后联系分析，吴京的形象绝对不是一个“个人英雄主义”的内核，相反是胸怀天下的普世情怀——来完成

然后，最后的最后，国家力量分享了吴京英雄主义的一杯羹

虽然非常疑惑官方为啥会把战狼2作为官方文宣的力作，但是，我不愿意自己的看法公开，“谬种流传”从而影响了吴京的利益。

中国的文宣、或者更广泛地说成文化下一步怎么办、会变成什么样？谁也不知道。主角落魄的原因，能看到明显的好莱坞的痕迹，CON AIR，UNDER SIEGE，等等。好莱坞这么处理没问题，用政府做矛盾的主体，实际上把资本这个真正的统治主体掩护起来了。国内的电影抄这个，就不太好处理。扯的远一点，少将家属反腐，要有一个让人信服的理论把腐败分子和统治阶层切割开来，才能长久。

回到电影上来，后面的处理还是比较仔细的。米国的电影都是英雄把坏蛋消灭了，体制内的才来。战狼2不一样，最后解决问题一靠军队的导弹，二靠国旗。但是我的臆想，一般的人暂时不会想这么多，有个黄皮的英雄，而不是以前的那些得奖电影中的麻木愚昧的黄蚂蚁，就是向前迈了一步。

从剧情看，他是为了追踪那个杀害余男的带有特殊花纹的子弹而来到非洲的。

嗯，抓个小虫。

首先我是支持战狼2的表现形式的，所以不希望吴京的利益受损。

另一个回帖龙城飞将说得对：直接的原因是为了跟踪那个罪魁祸首。

你这里说猪脚落魄的原因是对好莱坞的模仿，是“用”政府做矛盾主体。这个我不这样看。我觉得这是中国某个时期的典型社会特征，还有可能继续这个特征——在我看来，这个是灰常灰常邪恶的事情，完全背离了为人民服务的宗旨，完全是“和谐、稳定”的代名词。

非常非常赞同这个电影里“好莱坞的痕迹”。

他毕竟是为了保护烈士遗属，踢伤了黑恶拆迁队长，而正是警方明里暗里偏护拆迁队长，所以才导致事件发生。“烈士为国献身，亲属却被逼拆迁”，这是多么好的理由啊！

所以王志安才在采访吴京时，硬逼他往“体制问题”上绕，而被吴京机智避开之后，还在微博上唧唧歪歪。

要切割，不能怕麻烦。好莱坞的兄弟们无非加两个倒叙镜头，一个地方官员收了钱暗中支持，然后被纪委抓起来了。但我还是希望中国这样的事不只在电影中被切割。

腐败本质就是公权私用，只有统治阶层才有权力，没有权力，哪有腐败？

这两天看了个2000年前后的老电影，Mulholland 猫耗地 Drive 外大街，想象中大陆现在也都循港台的传统，多半译成一个庸俗地华丽着的名字。其实从小资情调来说，米国的电影多用些相对朴实的名字，电影的成功反而能引出新的符号来。这个猫耗地外大街是洛杉矶城外的一条大路，能从山上看到山谷里的城景，电影里也有反映。就我所去过的地方，米国加州和纽约州的“山区”里都能看到这种景象，路在山脊上，城在山谷里。

这个电影大类上应该是归为犯罪悬疑一类，我下面会介绍很多剧情，所以你要是准备去看电影的悬疑，就得等到电影看过以后再回来看我这个。

这个电影在小资的圈子里似乎颇为有名，所以我看完了还找了些背景材料。这个电影细分起来算是新法制文学(neo-noir)一派，基本思路就是在法制文学里加上心理扭曲。同时这个导演以前搞的一些东西算是要戳破米国郊区生活幸福安逸的泡沫，所以我把这些混为一锅：泼鸡汤式新法制文学。

我看电影也把它当作讲故事一种，讲故事就是要制造能让观众产生共鸣的冲突，冲突圆满消解反方失败大概就是喜剧或者正剧，冲突爆发导致正方消亡大概就是悲剧。当然也可以似解非解，由观众自己去选择。冲突的一种就是理想和现实，这大概是猫耗地外大街里面最主要的冲突。现实成了叙事的实线，理想或者期望则为虚线。实线我觉得还是悲剧，泼鸡汤大概也容易搞成悲剧。人类最传统的故事都是实线为主轴，虚线间或一现，宋江也好、张生也好、蛤蟆泪脱也好，偶尔托或者被托一梦。现代的故事早就没有这些限制了，这个猫耗地外大街就是虚线先开始，从上半场一直延续到下半场开始，然后才转回实线。

主要人物是两个女演员，一个胖姐姐、一个廋妹妹。廋妹妹算女主角，从边远小镇、或者小村来到耗栗木头发展，但路途不顺，去申请的第一个电影的女主角没拿到。拿到的是这个胖姐姐，胖姐姐算是处于一个发达的状态，倒是帮着妹妹找一些跑龙套的角色，同时叙述的一个发展就是瘦妹妹成了胖姐姐同性恋的小情人。大概和中国电影《疯狂的石头》里差不多，然后有一天，胖姐姐和瘦妹妹说，我现在正处于事业上升期，不能光陪你玩了。瘦妹妹自然就心里很受打击，后来被邀请去参加胖姐姐和一个导演的大概是订婚式的一个晚会，同时又觉得胖姐姐也还有其她小妹妹情人，心理就彻底扭曲了。扭曲了以后就用自己二姨留给自己的钱雇了个杀手，让胖姐姐被殉情了。然后自己心理就更扭曲了，可能把自己的饭碗也砸了，又有警察叔叔成天问约不约，结果心理就崩溃了，给自己也来了一枪、也算是殉情了。

大概在心理扭曲的过程中，就想象了一个虚拟世界，就是我们说的虚线。虚线的开始是胖姐姐受袭未死，但失去了记忆、流落无助，被天真无邪、刚从乡下来的瘦妹妹收留。这也是整个电影的开头。

从这儿开始，瘦妹妹一边帮着胖姐姐追凶，同时自己也走在一条真善美征服大世界的事业之路上。再加上其它一些小技巧，电影相当不错地发展在一条淡黑色喜剧的路径上。这期间有一些可以归回到实线上的发展，但到下半场二十多分钟以后，咔嚓一下转回实线，彻底变成一地鸡毛的悲剧，乡下妹妹被城市无声无息无色无味地纯属偶然地吞没，垂死挣扎反而只伤害了一个多少还愿意帮助自己的人。

从手法来说，我本来听着这么大的名头，希望能有更多的虚实交汇，这个咔嚓一下有点让我失望，但倒也是给了我一个震撼，可能这就是编故事的人给我这样的观众准备的一个次级冲突。从内容上来说，我平日里虽然文山会海表面上波澜不惊，其实也是另类的种种锱铢必较、血雨腥风，所以对悲剧不算太投入。

我平铺直叙，但拍电影、演电影的师傅们还是手艺不错的。这种半文艺片，故事里应该有很多小梗、或者解构符号，有兴趣的可以去找找。我好奇的是虚线转回实线之前，姐妹俩去看了一个表演，里面可能是用西班牙语唱了一大段，我也没去找到底唱了啥。可能听懂那个歌，这个拐弯就没那么突兀了。不文艺的兄弟们，要考虑到我描述的若干交流都是胖姐姐瘦妹妹在穿得很少的情况下进行的

这一阵米国以致西方各类媒体都在算武汉的账，说中国耽误了抗疫；狂轰滥炸之下，我的脑子已经完全短路了。这大概就是当初大学第一次考数学分析，我考了36分，郭同学考了92分，我就冷嘲热讽、义正词严，说你怎么能丢了这8分，太不应该了、人品智商都有问题。

河里搞到现在，前三十年的伤痕文学看到的已经越来越少了，但后四十年的伤痕文学最近这几个月越来越多了。前三痕要回到民国，后四痕要回到前三。前三痕叫天不应、叫地不灵，不满足于独怆然而泣下的最多也就做个带路党；后四痕就能在键盘上、屏幕前拿起了大刀长矛。所以我觉得无论如何还是个进步。以我愚见，后四痕的问题在于看到事情的容易、但看不到事情的不容易。

或许自己个人一路上都很容易，所以不觉得有什么事不容易。天下兴亡、匹夫有责，曹刿论战或者要等到见到村长以后才论，或者得像老毛那样红色割据自己先当自己的村长。

或许修身齐家不容易，就想着安邦定国能容易一点。这后一种之中、有些人徘徊于自信和茫然之间，最后往往找个或者过期的、或者没过期的网红作偶像、作救世主，教主一拜、花季中年从此如夏花般绚烂。

出自《论语-子罕篇》

意同臆，要让子弹飞，等事实；

不要走极端，不要把事情搞得太绝；

不要太倔，有改变自己看法的能力

不要自以为是，要看到宇宙里除了我以外还有很多其它的中心